Museo: Pantheon

রোমান প্যানথিয়নের পরিচিতি

প্যানথিয়নে স্বাগতম, যা প্রায় দুই হাজার বছরের রোমান ইতিহাসের নীরব সাক্ষী। আমরা দাঁড়িয়ে আছি প্রাচীনকালের সবচেয়ে চমৎকার স্মৃতিসৌধগুলির একটির সামনে, যা রোমান প্রকৌশল এবং স্থাপত্যের শিখর প্রতিনিধিত্ব করে। "প্যানথিয়ন" শব্দটি গ্রিক থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং এর অর্থ হল সকল দেবতার মন্দির, যা তার প্রাথমিক ধর্মীয় কাজকে প্রতিফলিত করে। এই অট্টালিকা সম্রাট এড্রিয়ান এর দ্বারা ১১৮ থেকে ১২৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল, যা পূর্বের একটি মন্দিরের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল যা মার্কো আগ্রিপা নির্মাণ করেছিলেন। আজও আমরা ফ্রন্টোনে সেই লেখাটি পড়তে পারি: "মার্কো আগ্রিপা, লুসিয়োর পুত্র, তার তৃতীয় কনসালশিপের সময় এটি তৈরি করেছিলেন।" আমাদের যাত্রাপথে, আমরা আবিষ্কার করব কিভাবে এই পবিত্র স্থান শতাব্দীর পথে অতিক্রম করেছে, সকল দেবতার প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি পৌত্তলিক মন্দির থেকে হয়ে উঠেছে একটি খ্রিস্টান বেসিলিকা, যা ৬০৯ খ্রিস্টাব্দে সান্তা মারিয়া আদ মার্টিরস হিসেবে পোপ বনিফেস IV দ্বারা পবিত্র হয়। এই রূপান্তর, যা তার সংরক্ষণে সহায়তা করেছে, আমাদেরকে আজ এটি প্রায় অক্ষতভাবে দেখার সুযোগ দিয়েছে। প্যানথিয়ন ভূমিতল জ্যামিতির পরিপূর্ণতার প্রতীক: এর অর্ধগোলাকৃতি গম্বুজ কেন্দ্রীয় অকলাসের মাধ্যমে আকাশের দিকে খোলা রয়েছে, যা পৃথিবী এবং আকাশের মধ্যে, মানব এবং দেবতা মধ্যে একটি অনন্ত সংলাপ রচনা করে।

প্রাচীন প্যান্থিয়নের কার্যকারিতা ও প্রতীকী মূল্য

আমরা এখন দাঁড়িয়ে আছি মানব ইতিহাসে ধর্মীয় ধারাবাহিকতার সবচেয়ে অসাধারণ উদাহরণগুলোর একটির সামনে। প্যানথিয়নের নাম এসেছে গ্রিক শব্দ "পান" (সব) এবং "থেয়ন" (দিব্য), এবং এটি মূলত রোমান দেবতার প্যানথিয়নকে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছিল। মার্কো আগ্রিপা এটি ২৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে কমিশন করেন এবং সম্রাট আদ্রিয়ান এটি পুনর্নির্মাণ করেন আনুমানিক ১২৬ খ্রিস্টাব্দে। এই ভবনটি ধর্মীয় পৌত্তলিক স্থাপত্যের শিখরকে উপস্থাপন করত। এর নিকাশায় প্রধান দেবতাদের মূর্তি রাখা ছিল: মার্স, ভেনাস, জুপিটার এবং অন্যান্য দেবতারা যারা রোম এবং তার সাম্রাজ্যকে সুরক্ষিত করত। তার গম্ভীর গম্বুজ আকাশতলাকে প্রতীকায়িত করত, যা পার্থিব এবং দৈব জগতের মধ্যে এক রূপান্তরিত সংযোগ সৃষ্টি করত। ৬০৯ খ্রিস্টাব্দে একটি যুগান্তকারী পরিবর্তন ঘটে: বাইজেন্টাইন সম্রাট ফোকা এই ভবনটি পোপ বোনিফেস চতুর্থকে প্রদান করেন, এবং তিনি এটিকে একটি খ্রিস্টান গির্জা হিসেবে উৎসর্গ করেন, যা সান্তা মারিয়া আদ মার্টিরস নামে পরিচিত। এই রূপান্তরে কোন ধ্বংস হয়নি, বরং একটি নতুন ব্যাখ্যা এসেছে: সমস্ত দেবতাদের মন্দির হয়ে গেল একক খ্রিস্টান ঈশ্বরের বাড়ি। যে নিকাশাগুলোতে একসময় পৌত্তলিক দেবতারা অবস্থান করত, সেগুলো খ্রিস্টান বেদী এবং শহিদদের অবশেষ স্থান হিসেবে ভূমিকা পালন শুরু করে। এই ধর্মীয় পরিবর্তন সম্ভবত এই ভবনের অবিস্মরণীয় সংরক্ষণের প্রধান কারণ। অভ্যন্তরীণ দিকে তাকালে, আমরা এখনও এই দ্বৈত প্রকৃতি অনুভব করতে পারি: রোমান পৌত্তলিক স্থাপত্য যা মহাজাগতিক গাণিতিক পরিপূর্ণতাকে উদযাপন করে, খ্রিস্টান উপাদান যেমন কেন্দ্রীয় বেদী এবং পার্শ্ব চ্যাপেলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে সহাবস্থান করে। প্যানথিয়ন এইভাবে একটি বিরল ধার্মিক ধারাবাহিকতার উদাহরণ হিসেবে উপস্থিত, যেখানে দেবত্বের মানবিক অনুসন্ধান ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু সমানভাবে শক্তিশালী আকারে প্রকাশ পেয়েছে।

রোটোন্ডা স্কোয়্যার

আমরা এখন রোমের অন্যতম মনোমুগ্ধকর চত্বর, পিয়াজ্জা দেলা রোটোন্ডাতে পৌঁছেছি। এটি প্যানথিয়নের মহিমান্বিত সম্মুখভাগ দর্শনের জন্য একটি পরিপূর্ণ মঞ্চ। চত্বরটির নাম এই মন্দিরের বৃত্তাকার আকৃতি থেকে এসেছে, যা তার বিশাল আকার নিয়ে স্থানটি দখল করেছে। রোমান যুগে, পার্শ্ববর্তী এলাকা ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন: অনেক বেশি সংকীর্ণ, নীচু স্তরে এবং মন্দিরের পাশে-পাশে আদ্যন্ত ঘরবাড়ি ছিল। শুধুমাত্র চতুর্দশ শতাব্দীতে, পোপ ইউজেনিয়াস চতুর্থের ইচ্ছায়, মধ্যযুগীয় স্থাপনাগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল যাতে স্মৃতিস্তম্ভটি তার প্রাপ্য প্রশ্বাস ফিরে পায়। চত্বরের কেন্দ্রে, আপনারা ১৫৭৫ সালে জিয়াকোমো ডেলা পোর্টা দ্বারা ডিজাইন করা পঞ্চদশ শতাব্দীর ঝর্ণা পর্যবেক্ষণ করুন। পরবর্তীতে, ১৭১১ সালে, স্থপতি ফিলিপ্পো বারিগিওনি এটিতে একটি চমকপ্রদ উপাদান যোগ করেছিলেন: রামসেস দ্বিতীয়ের মিশরীয় অবেলিস্ক, যা ইলিওপোলিসের রা মন্দির থেকে আনা হয়েছিল। এই উল্লম্বতা একটি নিখুঁত ভিজ্যুয়াল বৈপরীত্য সৃষ্টি করে চত্বরের অনুভূমিকতা ও প্যানথিয়নের সম্মুখভাগের গাম্ভীর্যের সঙ্গে। এই বিশেষ স্থান থেকে, আপনি করিন্থীয় স্তম্ভ এবং ত্রিভূজাকৃতি ফ্রন্টোনসহ প্রনাও-এর সবচেয়ে সুষম দৃশ্য উপভোগ করতে পারেন।

প্রোনাও

এখন আমরা থামি এবং প্রোনাও, প্যানথিয়নের প্রবেশপথের আগে অবস্থিত বিশাল ভেস্টিবিউলটি উপভোগ করি। এই মর্যাদাপূর্ণ পাশাদটি ১৫ মিটার গভীর ও ৩৩ মিটার চওড়া, প্রাচীন রোমান স্থাপত্যের অন্যতম চমৎকার ফ্যাসাদ। এটি ধরে রেখেছে ষোলটি করিন্থিয়ান স্তম্ভ – সামনে আটটি এবং উভয় পাশে চারটি করে দুটি সারি – সেগুলি মিসর থেকে এসেছে এবং প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম সরবরাহ কার্যক্রমে রোমে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এগুলি মনোলিথিক স্তম্ভ: সামনেরগুলো গোলাপী গ্রানাইট দিয়ে তৈরি এবং পাশেরগুলো ধূসর গ্রানাইট দিয়ে তৈরি। ত্রিভুজাকৃতি ফ্রন্টনের দিকে দৃষ্টি তুলুন: একসময় এটি ব্রোঞ্জের ঈগল, জুপিটারের প্রতীক, দ্বারা সজ্জিত ছিল, যা আজ আর নেই। নীচে, ফ্রিজের অভিলেখ অনুবাদিত হিসেবে বলে: “লুসিয়াসের পুত্র মার্কো আগ্রীপ্পা, তৃতীয়বারের মতো কনসাল হিসাবে, এটি নির্মাণ করেছিলেন।” এটি ২৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মূল মন্দিরের প্রতি সম্মান, যা আর নেই, এবং যা অ্যাড্রিয়ান ১১৮ থেকে ১২৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে নির্মিত নতুন ভবনে স্মরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। প্রোনাওটির নির্দিষ্ট প্রতীকীয় ভূমিকা রয়েছে: এটি শহরের বিবিধ জগৎ এবং রোটন্ডার পবিত্র স্থানটির মধ্যে একটি ফিল্টার হিসাবে কাজ করে। এটি মানব থেকে ঐশ্বরিকতার দিকে, পার্থিব থেকে সর্বজনীনতার দিকে অগ্রগতি চিত্রিত করে।

আগুনের ব্রোঞ্জ দরজা

আপনার সামনে উন্মোচিত হচ্ছে বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীন এবং এখনও কার্যকর দরজা: প্যানথিয়নের স্মারক ব্রোঞ্জের দরজা। প্রায় ৭ মিটার উচ্চ এই অসাধারণ অবকাঠামো দ্বিতীয় শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল সম্রাট হাদ্রিয়ানের শাসনকালে। অদ্যাবধি, প্রায় দুই হাজার বছর পরে, এর দুটি অংশ এখনও অবিশ্বাস্য সহজতায় চলে, যা রোমানদের প্রকৌশল দক্ষতার মেধার প্রমাণ বহন করে। সময়নিষ্ঠ হলেও বিবর্ণ এই কাজের বিবরণ লক্ষ্য করুন: ফ্রেম, রিভেটস, এবং স্থাপত্যশৈলী যা একটি বিচক্ষণ এবং কার্যকর ধাতবকর্মের কথা বলে। কৌতূহলোদ্দীপকভাবে, দরজাটি যে ফ্রেমকে আঁকড়ে ধরে তার থেকে সামান্য ছোট: এই বিবাদ পরবর্তী পরিবর্তনের ফল, যা সপ্তম শতকে ঘটে, যখন প্যানথিয়নকে একটি খ্রিষ্টান গির্জায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল। এই পথ অতিক্রম করা মানে একটি প্রতীকী পদক্ষেপ: বাইরের পৃথিবীকে পেছনে রেখে এমন একটি স্থানে প্রবেশ করা যেখানে জ্যামিতি এবং আধ্যাত্মিকতা একে অপরের সাথে মিশে গেছে।

প্যানথিয়নের গম্বুজ

উপরের দিকে তাকান। আপনার চোখের সামনে এক অসাধারণ কারিগরি চমৎকারটি খোলা রয়েছে: প্যানথিয়নের গম্বুজ। ৪৩.৩ মিটার ব্যাসের এই অ-সুরক্ষা কংক্রিটের গম্বুজ আজ অবধি তার ধরণের মধ্যে সবচেয়ে বৃহত্তম। এর নির্মাণ একটি ভারসাম্য, হালকাতা এবং দৃষ্টির মানসিকতা। রোমানরা একটি আশ্চর্যকর কৌশল গ্রহণ করেছিলেন: ব্যবহৃত কংক্রিটটি উপরদিকে যেতে যেতে ক্রমশ হালকা হয়ে যায়। ভিত্তিতে ভারী পাথর রয়েছে, আর উপরের অংশে ছিদ্রযুক্ত পদার্থ, যেমন পিউমিস ব্যবহার করা হয়েছে। ইন্টারিয়রে সাজানো কাসেটগুলি শুধুমাত্র সজ্জামূলক নয়, কিন্তু তারা কাঠামোকে হালকা করে এবং এর স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে। মধ্যভাগে, ৯ মিটার ব্যাসের একটি খোলা জায়গা - অকুলাস - প্রাকৃতিক আলো প্রবেশ করতে দেয় এবং অভ্যন্তরের স্থানটির সঙ্গে আকাশের সরাসরি সংযোগ স্থাপন করে। অকুলাসে কোনো কাঁচ বা আচ্ছাদন নেই: এটি সর্বদাই খোলা। প্রবেশ করা বৃষ্টিকে মাটিতে স্থাপন করা একটি পরিচালনা ব্যবস্থা দিয়ে সংগ্রহ করা হয়, যা অদৃশ্য কিন্তু কার্যকরী। উপরে থেকে প্রবেশ করা আলো দেওয়ালের ওপর ঘুরে বেড়ায়, দিনের সময় অনুযায়ী। এই নিখুঁত গম্বুজে একটি সম্পূর্ণ গোলক রোতুন্ডার ভেতরে অন্তর্ভুক্ত হতে পারত।

পানথেয়নের মেঝে

আমাদের পায়ের নিচে বিছিয়ে আছে প্যানথিয়নের আসল মেঝে, যা আদ্রিয়ানের শাসনামলের দ্বিতীয় শতাব্দীর। এটি প্রাচীন যুগের থেকে প্রায় অক্ষত অবস্থায় আমাদের সময়ে পৌঁছেছে এমন কিছু উপাদানের একটি। খুব ভালোভাবে লক্ষ্য করুন: এটি সুচারু জ্যামিতিক নকশা, যেখানে চতুর্ভুজ, বর্গ এবং আয়তক্ষেত্রের বিকল্প সাজানো হয়েছে, যা সাম্রাজ্যের প্রতিটি প্রান্ত থেকে আনা রঙিন মার্বেল দ্বারা তৈরি। এখানে কিছুই কাকতালীয় নয়: এই নকশার সুষমতা পুরো প্যানথিয়নের স্থাপত্যের গাণিতিক নিখুঁততাকে প্রতিফলিত করে। যদি আপনি নকশার জ্যামিতিগুলি অনুসরণ করেন, তবে দেখতে পাবেন কিভাবে সবকিছু গোলাকার কেন্দ্রে সম্মিলিত হয়, যেখানে আকাশচক্র থেকে আসা আলোর রশ্মি ঠিক পৃষ্ঠে আঘাত করে।

প্যানথিয়নের অ্যাবসাইড

আমরা এখন আছি অ্যাবসাইডে, যা প্যান্থিওনকে একটি খ্রিস্টান গির্জায় রূপান্তরের গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলির মধ্যে একটি। এই অর্ধবৃত্তাকার গঠনটি আদ্রিয়নের মূল পরিকল্পনায় ছিল না। এটি সপ্তম শতকে যোগ করা হয়েছিল, যখন সম্রাট ফোকাস এটিকে পোপ বনিফেস চতুর্থের কাছে দান করেন এবং এটি সান্তা মারিয়া অ্যাড মার্টাইরেসের জন্য পবিত্র করেন। অ্যাবসাইডটি প্রবেশদ্বারের বিপ্রতীপ পাশে অবস্থিত, যা প্রতীকগতভাবে একটি সম্রাটের মূর্তিকে প্রতিস্থাপন করে যা সম্ভবত একসময় এই অবস্থানটি দখল করেছিল। এর অর্ধবৃত্তাকার আকার আকাশ ভোল্টকে অনুকরণ করে এবং দৃষ্টিকে বেদির দিকে পরিচালিত করে, খ্রিস্টান লিটুর্জির আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হয়ে ওঠে। যদিও এটি মূল ভবনের সামঞ্জস্যতা ভেঙেছে, অ্যাবসাইডটি প্যান্থিওনের টিকে থাকার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল: এটি এটিকে একটি সক্রিয় গির্জায় রূপান্তরিত করেছিল, যে কারণে এটি অনেক অন্যান্য পাথর মন্দিরের মত পরিত্যক্ত না হয়ে গিয়েছিল। অ্যাবসাইডের গম্বুজাকার অংশের সজ্জা লক্ষ্য করুন: বর্তমান বারোক সাজসজ্জা পোপ ক্লেমেন্ট একাদশের দ্বারা সৃষ্ট সতেরশ শতকের পরিবর্তনগুলোর ফলাফল। এটি একটি বিস্তারিত যা বলে দেয় যে প্যান্থিওন একটি জীবন্ত অঙ্গসংস্থান, সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে কিন্তু সবসময় সম্মানিত থেকেছে। এখানে রোমান স্থাপত্য, মধ্যযুগীয় আধ্যাত্মিকতা এবং বারোক সংবেদনশীলতা সহাবস্থান করে: অ্যাবসাইড নিজেই শাশ্বত শহরের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক ধারাবাহিকতার প্রতীক।

প্রধান বেদী

আপনার সামনে রয়েছে প্রধান বেদি, যা প্যানথিয়নের আধ্যাত্মিক কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে ১৪০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে আছে। এটা সেই স্থান যেখানে ৬০৯ খ্রিষ্টাব্দে, পৌত্তলিক মন্দিরটি পোপ বনিফাস IV দ্বারা সান্তা মারিয়া অ্যাড মার্টিরেস এর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত হয়েছিল, বাইজেন্টাইন সম্রাট ফোকা এর দানের মাধ্যমে। সেই পদক্ষেপটি একটি যুগান্তকারী মুহূর্ত চিহ্নিত করে: একটি মন্দির যা সমস্ত দেবতাদের জন্য উৎসর্গীকৃত ছিল তা একটি খ্রিস্টীয় স্থান হয়ে উঠেছিল। আপনারা যে বেদিটি দেখছেন তা শতাব্দী ধরে বিভিন্ন পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, কিন্তু এটি মূল স্থাপত্যের সাথে সাদৃশ্য বজায় রেখে চলছে। এর অবস্থান একেবারেই কাকতালীয় নয়: এটি প্রবেশপথ এবং অকুলাসের মধ্যে সংযোগস্থলে অবস্থিত, যা পৃথিবী এবং আকাশকে একত্রিত করে একটি প্রতীকী অক্ষের ঠিক কেন্দ্রবিন্দুতে অবস্থিত। যারা এখানে প্রার্থনা করেন তারা কসমোর কেন্দ্রে অবস্থান করেন, মহাবিশ্বের দিকে খোলা বৃহৎ গম্বুজের নিচে। বেদির প্যালিওটোটি মূল্যবান বহুরঙা মার্বেলে তৈরি, যা পিছনের অ্যাবসের পাশে ঝলমল করছে, দৃষ্টিগতভাবে একটি নিখুঁত ভারসাম্য তৈরি করে। শতাব্দী ধরে, এই স্থানটি সুষ্ঠুভাবে অনুষ্ঠানের আয়োজন করে এসেছে: রাজমুকুট প্রদান, বিবাহ, রাষ্ট্রীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া। এখনও প্রতি রবিবার এখানে প্রার্থনা অনুষ্ঠিত হয়। এটি ভাবতেই চমত্কার যে যেখানে প্রাচীন রোমানরা আকাশের দিকে তাকাতো, এখন সেখান থেকে খ্রিস্টান ভক্তদের প্রার্থনা উত্থিত হচ্ছে। একটি যুগ এবং আধ্যাত্মিকতার মধ্যে সংলাপ যা প্যানথিয়নকে সর্বদা জীবন্ত রাখে।

রাফায়েলোর সমাধি

আমরা এখন রেনেসাঁ যুগের মহান চিত্রশিল্পী রাফায়েল সানজিওর সমাধির সামনে দাঁড়িয়ে আছি। তিনি ১৫২০ সালে মাত্র ৩৭ বছর বয়সে, তার ক্যারিয়ারের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছানোর সময় মারা গিয়েছিলেন। কিংবদন্তি বলে যে তিনি নিজের জন্মদিনে, একটি শুভ শুক্রবারে মারা যান। তার শেষ ইচ্ছা ছিল তাকে পন্থিয়নের হৃদয়ে সমাধিস্থ করা, এমন একটি স্থান যা তার শিল্পে অন্বেষণ করা সুষমতা এবং পরিপূর্ণতার প্রতীক। সমাধিতে পিয়েত্রো বেম্বোর লেখা একটি এপিটাফে লেখা রয়েছে: "এখানে রাফায়েল শুয়ে আছেন, যার জীবদ্দশায় প্রকৃতি হেরে যাওয়ার ভয়ে ছিল, এবং যখন তিনি মারা যান, প্রকৃতিরও তার সাথে মারা যাওয়ার ভয় ছিল।" সমাধির উপরে, ১৮৮৩ সালে জিউসেপ্পে ফাব্রিস দ্বারা নির্মিত মার্বেলের একটি মূর্তি এই মহান চিত্রশিল্পীকে সম্মান জানায়। ১৮৩৩ সালে, পোপ গ্রেগরিও ষোড়শ সমাধিটি খুলে তার অন্তর্গত বিষয়গুলি যাচাই করার নির্দেশ দেন। রাফায়েলের অবশিষ্টাংশ সনাক্ত করা হয় এবং আজ তাঁর পাশেই বিশ্রাম নিচ্ছেন তার প্রতিশ্রুত পরিণীতা মারিয়া বিব্বিয়েনা এবং তার একজন অনুগত শিষ্য। এই সরল কিন্তু বহুমূল্য ও গভীর অর্থবহ সমাধি সৌন্দর্য এবং শিল্পের প্রতি এক চিরন্তন শ্রদ্ধার্ঘ্য।

ভিত্তোরিয়ো ইমানুয়েলে দ্বিতীয় এর সমাধি

এখন আমরা একীভূত ইতালির প্রথম রাজা ভিত্তোরিও এমানুয়েলের দ্বিতীয় সমাধির সামনে দাঁড়িয়ে আছি। এই স্মৃতিস্তম্ভটি তার সরলতার মধ্যে গম্ভীর, এবং এটি প্যানথিয়নের ইতিহাসে একটি নতুন অধ্যায় চিহ্নিত করে। রাষ্ট্রনায়ক ১৮৭৮ সালে মৃত্যুবরণ করার পর, তাকে এখানে সমাহিত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, এবং এর মাধ্যমে রোমান মন্দিরটি একটি জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভে রূপান্তরিত হয়। সমাধিতে লেখা রয়েছে "পাদ্রে দেলা পাতরিয়া" (পিতৃভূমির পিতা), যা ইতালির একীভূত প্রক্রিয়ায় ভিত্তোরিও এমানুয়েলের কেন্দ্রীয় ভূমিকা উদযাপন করে। সমাধির সরলতা ও ভবনের মহত্ত্বের মধ্যে বিরোধ এক গভীর গম্ভীরতার প্রভাব সৃষ্টি করে। এটি ছিল না কোনও স্বেচ্ছাচারী সিদ্ধান্ত: প্যানথিয়ন, যা চিরস্থায়ীর প্রতীক দিয়ে পরিপূর্ণ, প্রাচীন রোম এবং আধুনিক ইতালির মধ্যে সেতুবন্ধন হয়ে ওঠে। স্যাভয় রাজবংশের অন্যান্য রাজাদেরও এখানে সমাহিত করা হয়েছে, যা স্থানটিকে এক প্রকার "প্যানথিয়ন" হিসেবে পরিণত করেছে।

উমবের্তো I এর সমাধি

এখন আমরা দাঁড়িয়ে আছি ইতালির সংযুক্ত রাজ্যের দ্বিতীয় রাজা, উম্বের্তো প্রথমের সমাধির সামনে। তার পিতার, ভিটরিও ইমানুয়েল দ্বিতীয়ের পাশেই তাকে সমাহিত করার মধ্যে কেবল প্রতীকী যাত্রা নয়: এটি রাজকীয় উত্তরাধিকারের ধারাবাহিকতা এবং ইতালির নবীন রাজ্যের মধ্যে রাজতন্ত্রের স্থায়িত্বকে নির্দেশ করে। উম্বের্তো প্রথম ১৮৭৮ থেকে ১৯০০ সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, এটি ছিল এক পরিবর্তিত সময়, যখন সমাজে বড় পরিবর্তন এবং গভীর উত্তেজনা লক্ষ্য করা গিয়েছিল। তাকে "সৎ" উপাধি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার শাসন ছিল বিতর্কিত, মিলানের ১৮৯৮ সালের গণআন্দোলনগুলোর মতো কঠিন দমনপীড়নের নিদর্শন দিয়ে চিহ্নিত। ১৯০০ সালের ২৯ জুলাই, মনজা শহরে এক বেদনাদায়ক ঘটনার মধ্য দিয়ে তার জীবন সমাপ্ত হয়, যখন একজন অ্যানার্কিস্ট গায়েতানো ব্রেসচি তার উপর আক্রমণ করে। সততার প্রতীক হিসেবে সাভয়াদের স্মৃতি দেশের হৃদয়ে সংরক্ষণের জন্য প্যান্থিয়নকে সমাধিস্থল হিসেবে নির্বাচন করা হয়, জাতীয় বীরদের পাশে। তার সমাধিটি লক্ষ্য করুন: এটি বিনয়ী, স্নিগ্ধ, মূল্যবান মার্বেল দিয়ে তৈরি এবং রাজকীয় প্রতীকে সজ্জিত। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের সমাধি শিল্প, যা ঐতিহ্যবাহী মহিমা এবং আরও আধুনিক শৈলীর মিশ্রণ ফুটিয়ে তোলে, বিকাশশীল রাজ্যের পরিচয়কে প্রতিফলিত করে। এই প্রাচীন মন্দির, যা খ্রিষ্টান গির্জায় পরিণত হয়েছে, সেখানে রাজার সমাধিগুলি প্যান্থিয়নের জটিল ঐতিহাসিক স্তরবিন্যাসে একটি নতুন মাত্রা যোগ করেছে। এখানে প্রাচীন এবং আধুনিক, পবিত্র এবং পাশ্চাত্য যুগপৎ বিরাজমান, যা পৃথিবীর কোথাও অদ্বিতীয় স্তরের সমতা সৃষ্টি করেছে।

প্যানথেওনের ঝর্ণা

এটি আমাদের ভ্রমণের শেষ ধাপ, যেখানে আমরা দাঁড়িয়ে আছি প্যান্থিয়নের সামনে খোলা ওই মনোমুগ্ধকর চত্বরে। চত্বরের কেন্দ্রে রয়েছে প্যান্থিয়নের ঝরনা, রোমের অন্যতম ব্যারোক শৈলীর মনোরম একটি ঝরনা। ১৭১১ সালে পোপ ক্লিমেন্টে XI আলবানির আদেশে স্থপতি ফিলিপ্পো বারিগিওনি এটি নির্মাণ করেন। যা বিশেষ ভাবে চোখে পড়ার মতো তা হলো ঝরনাটির উপরে দাঁড়ানো ওপেলিস্কে, যা ম্যাকুটেও ওপেলিস্ক নামে পরিচিত। উচ্চতায় প্রায় ছয় মিটার, এটি একটি লাল গ্রানাইটের একখণ্ড মোনোলিথ, যা রোমান যুগের কিন্তু মিশরীয় শৈলীতে সম্রাট ডোমিটিয়ানের সময় নির্মিত। মিশরের ফারাওদের প্রাচ্যবিদ্যার প্রতীক এই ওপেলিস্ক, এটি এখানে প্যান্থিয়নের গম্বুজের সঙ্গে একটি নতুন অর্থের সংলাপ তৈরি করে। মার্বেলের পাত্রটি জটিল আকৃতির এবং চারটি খোদাই করা ডলফিন দ্বারা সমৃদ্ধ যা কেন্দ্রীয় কাঠামোকে সমর্থন করে। পুরো ঝরনাটিই ব্যারোকের ভাষায় কথা বলে: নাটকীয়তা, আন্দোলন, সুরম্যতা। এটি রোম কিভাবে বিভিন্ন সংস্কৃতি একত্রিত করেছে তার একটি উপযুক্ত উদাহরণ, প্রতিটি উপাদানকে একটি বৃহত্তর গল্পের অংশ হিসেবে পরিণত করে। বেশ কিছুবার সংস্কারের পর, যার সাম্প্রতিকতমটি ২০১৭ সালে হয়েছিল, ঝরনাটি আবার তার মূল মহিমায় ফেরত এসেছে। আজ এটি দর্শকদের জন্য সবচেয়ে প্রিয় স্থানগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে: একটি মিলনস্থল, বিশ্রামস্থল এবং ভ্রমণের জন্য একটি উপযুক্ত উপসংহার। এখানে আমাদের যাত্রা শেষ হচ্ছে: প্রাচীনতা ও ব্যারোক, পাথর ও জল, ভূমি ও আকাশের মাঝে।