Cet itinéraire propose une explication complète, spécialement conçue pour les enfants et les écoles, afin de les aider à comprendre les différentes sections du Musée archéologique de Finale Ligure
Bonjour et bienvenue au Musée Archéologique du Finale ! Prépare-toi à une aventure qui te fera remonter le temps, à travers dix salles qui te raconteront l’histoire de cette terre et des personnes qui y ont vécu, depuis 350 000 ans. En te promenant, cherche des signaux : ce sont des rectangles avec le dessin d’un jeune préhistorique et un numéro. Lorsque tu les trouves, sélectionne le numéro correspondant sur l’audioguide pour écouter la prochaine histoire. Nous te souhaitons une excellente visite!
As-tu jamais rêvé de faire un voyage dans le temps ? L'archéologie est exactement cela, non pas une chasse au trésor, mais une science rigoureuse qui étudie les traces laissées par les hommes du passé. L'archéologue cherche des objets, des restes de nourriture ou d'anciennes structures pour comprendre ce que mangeaient nos ancêtres, comment ils vivaient et quels outils ils utilisaient. Mais comment fait-il pour ne pas se perdre ? Il utilise la stratigraphie ! Imagine le sol comme un grand livre fait de nombreuses couches de terre : en haut se trouvent les traces les plus récentes, en profondeur se trouvent les plus anciennes. En fouillant avec soin, l'archéologue lit ces couches une à une. Il documente la position de chaque vestige avant de le retirer, le photographie, le dessine et le catalogue, exactement comme s'il reconstituait un puzzle. Rappelle-toi : fouiller signifie détruire le contexte, donc chaque indice doit être enregistré avec un soin extrême pour ne pas perdre de précieuses pages d'histoire ! Le travail se poursuit ensuite en laboratoire avec d'autres experts : le géologue étudie la terre, l'archéobotaniste les graines et les fruits anciens et l'anthropologue les restes humains. Grâce à leur travail d'équipe, même le plus petit vestige se remet à parler, nous racontant les incroyables aventures des populations qui ont vécu avant nous.
Imaginez : il y a quinze millions d'années, le Finale était une zone chaude, avec un climat tropical, et surtout, il était recouvert par la mer. Avec le temps, le fond marin s'est durci et soulevé, se transformant en la roche que vous voyez aujourd'hui sur les collines et les vallées : nous l'appelons la Pierre de Finale. À l'intérieur de cette pierre, vous pouvez trouver des fossiles. Savez-vous ce que c'est ? Le processus de fossilisation se déroule en des milliers ou des millions d'années : les substances qui composaient les plantes et les animaux morts sont lentement remplacées par des minéraux. De cette façon, les restes de plantes, de coquillages, de dents de requin et d'os de mammifères marins ont été conservés. Pour que cela se produise, les animaux et les plantes devaient être enterrés immédiatement après la mort dans la boue du fond marin, ralentissant leur décomposition et permettant aux minéraux de prendre leur place.
En Ligurie occidentale, les archéologues ont découvert les traces de trois anciennes espèces humaines, qui nous racontent comment la vie de l’homme a évolué au fil du temps. À travers une sorte de carte d’identité, essayons de découvrir les caractéristiques de chacune de ces espèces. La première est l’Homo heidelbergensis, un de nos très lointains ancêtres, dont les origines sont africaines. Il vivait il y a des centaines de milliers d’années et savait déjà chasser à la lance. L’une de ses découvertes les plus importantes fut le feu : il apprit à l’allumer il y a environ 500 000 ans ! Sur le territoire du Finalese, on a retrouvé ses outils en pierre, appelés bifaces car travaillés sur les deux côtés. Ils servaient à couper, chasser ou construire, et nous montrent à quel point il était ingénieux. Bien plus tard arriva l’Homo neanderthalensis, descendant de heidelbergensis, également connu sous le nom d’Homme de Néandertal. Il a vécu en Europe et au Proche-Orient entre 300 000 et 40 000 ans avant notre ère. C’était un excellent chasseur et cueilleur, capable de fabriquer des outils en pierre très précis pour travailler et se défendre. Il savait peut-être aussi parler, même si son langage était plus simple que le nôtre. Les Néandertaliens vivaient en groupe, s’entraidaient et prenaient soin des malades et des morts : cela nous montre qu’ils avaient un fort sens de la solidarité et de l’affection. Nous arrivons ensuite à l’Homo sapiens – c’est-à-dire l’espèce à laquelle nous appartenons ! Notre espèce est née en Afrique puis s’est déplacée vers de nombreuses autres régions du monde, jusqu’à arriver en Europe. Ici, elle a rencontré l’Homme de Néandertal et, pendant un certain temps, les deux espèces ont vécu dans les mêmes lieux. Nous ne savons pas s’ils s’entendaient bien, mais après un certain temps, les Néandertaliens ont disparu. L’Homo sapiens était très créatif et plein d’idées : il a inventé de nouveaux outils qui rendaient la chasse et la vie quotidienne plus faciles et plus sûres. Mais surtout, il a commencé à créer de beaux objets décorés, à peindre les parois des grottes et à enterrer les morts avec des objets spéciaux. Une fois la visite de la Salle I terminée, poursuivez pour rejoindre l’entrée de la Salle II, que vous trouverez sur votre gauche.
Nous sommes dans la Salle II. Ici, tu peux voir des objets qui montrent à quel point Homo heidelbergensis était capable d’imaginer et de fabriquer des outils en pierre pour ses activités quotidiennes. Par exemple, les choppers : des galets taillés seulement d’un côté, utilisés pour couper et casser les os des animaux. En brisant les os, ils pouvaient extraire la moelle, une substance très nutritive. Homo heidelbergensis fabriquait aussi des outils encore plus tranchants, appelés bifaces (ou amygdales), aiguisés des deux côtés. Tu peux en voir deux exemples dans la vitrine cylindrique au fond de la salle. Ces outils servaient à de nombreuses choses, comme tailler des branches pour en faire des lances. Nous savons qu’ils utilisaient aussi du bois, de la peau, du cuir et des tendons, mais ces matériaux se sont abîmés et ne se sont pas conservés. En face de la vitrine, tu peux toucher quelques reproductions pour mieux comprendre comment ils étaient faits et comment ils fonctionnaient.
En nous déplaçant dans la Salle III, faites attention ! Durant le Paléolithique (la période de la pierre ancienne), il n'était pas rare de rencontrer des animaux gigantesques, ancêtres de ceux que nous connaissons aujourd'hui, comme le rhinocéros de Merck, l'éléphant antique et le cerf mégacéros. Mais l'animal qui représentait le plus grand danger était l'Ours des Cavernes (Ursus spelaeus). Vous voyez ici la reconstitution de ce grand mammifère dans son refuge naturel : la grotte, qu'il utilisait pour l'hibernation hivernale. Dans les cavernes, l'ours laissait des traces comme des empreintes dans la boue ou des griffures sur les parois. Certains spécimens ne survivaient pas à l'hiver et leurs restes osseux ont été retrouvés par les archéologues. Bien qu'il fût énorme, l'Ours des Cavernes était agile et rapide. Il entrait souvent en compétition avec les hommes (surtout avec l'Homme de Néandertal) car tous deux cherchaient les grottes comme abri et les mêmes sources de nourriture. Observez le squelette reconstitué avec les restes trouvés dans la Caverna delle Fate, appartenant à une jeune femelle. Les mâles adultes étaient les plus grands : ils pouvaient atteindre trois mètres de hauteur et peser plus de 800 kilos. L'Ours des Cavernes s'est éteint il y a environ 25 000 ans.
Entre 400 000 et 40 000 ans avant notre ère, l'Homme de Néandertal apparaît en Europe, plus évolué socialement et technologiquement que ses prédécesseurs. Ils utilisaient des grottes ou des campements en plein air comme refuges, créant des espaces différents pour les diverses activités. Dans l'environnement reconstitué, vous pouvez voir un Néandertalien couvert d'un vêtement en fourrure pour se protéger du froid, en train d'observer une pointe de silex qu'il fixera à une branche pour créer une lance. Autour de lui se trouvent des outils, des restes de matériaux et les traces d'un foyer où ils faisaient cuire leurs proies. Ils utilisaient des éléments naturels comme des coquillages fossiles et des grumeaux d'ocre pour décorer leur corps. Les Néandertaliens avaient une stature moyenne-basse et une structure robuste, parfaite pour les environnements froids. Ils avaient le front et le menton fuyants et de forts reliefs au-dessus des yeux, mais leur cerveau était plus grand que le nôtre. Ils étaient des chasseurs très habiles et leur alimentation était basée sur la viande. Ils étaient également très solidaires : nous avons trouvé des restes d'individus avec des blessures très graves mais ayant survécu ou de personnes très âgées pour l'époque, ce qui démontre que le groupe prenait soin d'eux. Les nombreuses sépultures d'hommes, de femmes et d'enfants confirment la grande attention qu'ils portaient aux défunts.
Il y a environ 50 000 ans, l'homme moderne, Homo sapiens, notre espèce, est arrivé en Europe en provenance d'Afrique. Quelques milliers d'années plus tard, l'Homme de Néandertal s'est éteint, disparaissant complètement il y a environ 40 000 ans. Les chercheurs débattent encore de la façon dont les deux espèces ont interagi et des raisons pour lesquelles les Néandertaliens ont disparu. Une chose intéressante : les analyses de notre ADN montrent que beaucoup d'entre nous ont des traces génétiques néandertaliennes, signe qu'il y a eu des croisements entre les deux groupes humains. Sur le mur, vous pouvez comparer les crânes et les squelettes des deux types humains pour remarquer les différences. À partir d'ici, nous entrons dans un espace dédié au Paléolithique supérieur : à partir de ce moment, Homo sapiens reste le seul protagoniste de l'histoire humaine à avoir laissé des témoignages au cours des millénaires suivants.
Ici est exposée la reproduction d'une sépulture exceptionnelle : celle d'un jeune chasseur de 15 ans, ayant vécu il y a environ 28 000 ans. La tombe fut découverte en 1942, à sept mètres de profondeur. Elle est considérée comme l'un des exemples les plus importants du Paléolithique supérieur en Europe, en raison de la richesse et de la rareté des objets retrouvés avec le jeune homme, qui a ainsi été surnommé le « Jeune Prince ». Vous vous demandez peut-être pourquoi un traitement funéraire aussi élaboré lui a été réservé. Probablement, le soin apporté à sa sépulture est lié à sa mort, survenue peut-être à la suite de l’attaque d’un grand animal, comme un ours des cavernes ou une hyène. La sépulture fut un hommage particulier de la part de son groupe. On remarque les signes d'une mort violente sur le côté gauche du visage, où il manque la moitié de la mâchoire inférieure, ainsi qu'une profonde blessure à l'épaule. Ces blessures furent traitées avec une pâte d’ocre jaune, connue pour ses propriétés curatives, dans une tentative de reconstituer le visage. Malheureusement, ces blessures se sont révélées mortelles. Le corps fut allongé sur un lit d’ocre rouge (utilisée lors de rituels) et accompagné d’un très riche mobilier funéraire.
En partant de la tête et en descendant vers les pieds, nous pouvons imaginer comment le jeune homme était habillé. Sur la tête, il portait un magnifique bonnet décoré de très nombreux petits coquillages percés et de dents de cerf : une véritable coiffe de laquelle pendait un pendentif en ivoire sur le front. Sur la poitrine, il avait un coquillage marin très particulier, appelé cyprée. Les chercheurs pensent qu'il avait une signification spéciale, peut-être liée à la vie et à la naissance, car il rappelle certaines formes du corps humain féminin. Sur l'épaule gauche et le long des flancs se trouvaient quatre bâtons faits avec le bois d'élan : trois d'entre eux portaient des lignes gravées comme décoration. Nous ne savons pas exactement à quoi ils servaient, mais ils auraient pu être utilisés comme outils pour redresser les pointes de lances réalisées en os. Dans la main droite, le jeune homme tenait une longue lame de silex gris, venue de très loin, du sud de la France : imaginez, presque 200 kilomètres de distance. Près du poignet gauche se trouvaient un pendentif en ivoire de mammouth — un matériau extrêmement précieux — et quelques coquillages percés. Peut-être formaient-ils ensemble un bracelet ou une décoration pour la manche. À hauteur des genoux, en revanche, on a trouvé deux pendentifs en ivoire en forme de huit : ils pouvaient servir à attacher la partie supérieure d'une paire de jambières, un peu comme des lacets ou des agrafes préhistoriques. Tous ces objets ont été dessinés et reconstitués dans une image qui nous montre à quoi pouvait ressembler le « Jeune Prince » et comment il pouvait être habillé au moment de l'inhumation. Sa tenue, riche en décorations et en matériaux précieux, avait probablement été préparée spécialement pour l'accompagner dans son dernier voyage, comme un habit de cérémonie pour l'au-delà.
Dans cette salle et dans la prochaine, nous commençons un voyage fascinant dans le Néolithique, ou âge de la pierre nouvelle. Cette période (comprise entre 7800 et 5600 ans avant aujourd'hui) a été fondamentale car elle a apporté de très nombreuses nouveautés qui caractérisent encore aujourd'hui notre vie. Cette nouvelle culture est née dans le Croissant fertile (une vaste zone entre l'Égypte, la Syrie, la Turquie, l'Irak). Là, grâce à la fertilité du sol et à la présence de plantes et d'animaux sauvages adaptés, l'homme a expérimenté les premières formes d'agriculture et d'élevage. Au cours de milliers d'années, les chasseurs et cueilleurs cessèrent d'être nomades et devinrent sédentaires, agriculteurs et éleveurs. En raison de l'augmentation de la population et du manque de nourriture, ils partirent de l'Orient vers l'Europe à la recherche de nouveaux espaces à coloniser. Le grand dessin devant toi montre l'arrivée dans le Finalese, il y a environ 7800 ans, de nouvelles populations du centre-sud de l'Italie qui apportèrent par mer les nouvelles découvertes de cette période. Tu peux observer ces « colons » transporter des moutons déjà domestiqués, des grains de céréales et des légumineuses. C'étaient des ressources nouvelles pour le Finalese et pour toute l'Europe. Ces personnes arrivèrent sur la côte ligure à bord de pirogues (c'est-à-dire des embarcations fabriquées à partir de troncs), apportant avec elles des pratiques agricoles, d'élevage et la technologie pour produire des récipients en céramique. Dans la vitrine voisine, tu vois quelques-uns des vases utilisés par les premiers Néolithiques, décorés en imprimant l'argile encore molle avec le bord dentelé de coquillages, d'os d'oiseaux ou de roseaux. Mais comment savons-nous qu'ils ont voyagé par mer ? Grâce à l'obsidienne ! Parmi leurs objets, il y a des outils faits d'obsidienne, un verre volcanique noir que l'on trouve uniquement sur certaines îles de la Tyrrhénienne centro-méridionale et en Sardaigne. Ce matériau ne pouvait arriver en Ligurie que par des déplacements et des échanges par voie maritime.
Nous sommes à l’abri de Pian del Ciliegio, une grotte située dans l’arrière-pays. Ici, de nombreux foyers ont été découverts : certains étaient utilisés pour les activités quotidiennes, pour cuire les aliments et se réchauffer, d’autres à l’intérieur d’ateliers pour la fabrication de céramique. Le dessin en arrière-plan de la vitrine illustre toutes les étapes du travail du potier, depuis le modelage avec la technique du colombin (qui consiste à créer des boudins cylindriques d’argile à enrouler) jusqu’à la cuisson dans un four. Un objet unique pour le Néolithique italien a été trouvé ici : un cylindre en terre cuite portant des incisions formant de petits carrés. Sur huit de ces carrés, un point a été imprimé avant la cuisson. Des objets similaires, appelés « tokens », proviennent du Proche et du Moyen-Orient et sont considérés comme des instruments de comptage, peut-être une toute première étape vers l’écriture. Si tu l’observes attentivement, tu verras que la surface est divisée en 5 rangées de 12 petits carrés. Cette subdivision laisse penser que les Néolithiques liguriens comptaient par soixantaines, tout comme les Sumériens. En associant cet objet à la production de céramique, on peut supposer qu’il servait à tenir le compte des vases produits dans la grotte.
Nous commençons ici un parcours consacré aux rituels néolithiques. Dans cette vitrine, tu peux voir des fragments de statuettes féminines en terre cuite. Elles ont été retrouvées dans des grottes comme celles des Arene Candide et de la Grotte Pollera. Ces statuettes témoignent de l’importance accordée à la femme en tant que symbole de fertilité. La fertilité, c’est-à-dire la capacité de donner la vie, était essentielle pour les populations préhistoriques. Elles savaient bien que leur survie en dépendait. Il ne s’agissait pas seulement de la fertilité des femmes, qui permettait la naissance des enfants et donc l’avenir du groupe, mais aussi de celle de la nature, qui devait continuer à faire pousser plantes et animaux pour nourrir tout le monde. Ces statuettes sont aussi appelées « vénus néolithiques ». Au Néolithique, un rituel lié à ces petites sculptures s’est répandu dans toute l’Europe, peut-être un véritable culte de la « Déesse Mère ». Avançons maintenant vers la droite pour entrer dans l’espace dédié aux sépultures néolithiques.
Cet espace raconte comment les personnes du Néolithique enterraient leurs morts il y a plus de 6 000 ans. À cette époque, les hommes et les femmes vivaient d'agriculture et d'élevage, et en Ligurie ils utilisaient souvent les grottes pour de nombreuses activités : comme maison, comme refuge pour les animaux et aussi comme lieux de sépultures. Quand quelqu'un mourait, le corps était déposé avec grand soin. Les défunts étaient placés sur le côté, avec les genoux pliés et les mains près du visage. La tête était orientée vers le nord, tandis que le visage regardait vers l'est, c'est-à-dire là où se lève le soleil : un geste symbolique lié à la renaissance et à la lumière. Dans les tombes découvertes sur ce territoire, des objets pour accompagner le défunt dans son dernier voyage n'étaient presque jamais placés. Dans cette section du Musée, vous pouvez voir quatre exemples de sépultures du Néolithique trouvées dans trois grottes de Ligurie : la Caverne des Arene Candide, la Grotta Pollera et l'Arma dell'Aquila. Les tombes étaient de simples fosses creusées dans la terre, où le corps était protégé par des dalles de pierre. Les chercheurs ont analysé attentivement les os trouvés pour comprendre comment vivaient ces personnes et de quoi elles mouraient. Dans la première tombe, celle des Arene Candide, on a trouvé le squelette d'un homme adulte qui présentait sur le crâne une petite forme de tumeur, appelée « ostéome ». Dans la Grotta Pollera, en revanche, on a découvert une jeune femme qui, probablement, est morte en accouchant avec son enfant. Un autre individu, trouvé également aux Arene Candide et recouvert d'ocre rouge, présente des signes sur la colonne vertébrale qui font penser à un travail très fatigant, peut-être dû au transport de charges lourdes. Enfin, dans la tombe de l'Arma dell'Aquila, se trouvent les restes d'une femme âgée qui présente sur le crâne des traces d'une pratique particulière : une légère incision faite avec un morceau de silex, peut-être pour soigner une douleur ou dans le cadre d'un rite magique. Les chercheurs ont constaté que l'os s'était refermé, donc la femme avait survécu à cette pratique.
Nous sommes dans une salle qui nous parle d'une étape fondamentale de l'histoire humaine : la découverte des métaux. En apprenant à les fondre grâce au feu, l'homme a pu créer des outils bien plus efficaces que ceux en pierre. Nous ne savons pas exactement comment cette découverte a eu lieu. Peut-être, en brisant des roches contenant des minerais métalliques, se sont-ils aperçus qu'à proximité du feu, chauffés à haute température, ces minerais fondaient et devenaient liquides, pour ensuite se refroidir et se solidifier sous une forme différente. Ce savoir est arrivé en Ligurie, mais il était déjà développé dans des régions comme le Proche-Orient. Les minerais métalliques ne se trouvaient pas partout, ce qui a favorisé le commerce et les échanges entre les populations. Extraire et travailler les métaux nécessitait des compétences particulières, ce qui a engendré les premières différences sociales et d'éventuels conflits entre ceux qui contrôlaient la production et les autres. Les archéologues divisent les Âges des Métaux en: Âge du Cuivre, Âge du Bronze et Âge du Fer. Dans la reconstitution, tu peux voir une petite fosse pour la fusion et les outils du métallurgiste: une masse pour briser le minerai, un soufflet pour attiser le feu et augmenter la température, des moules en pierre et un récipient appelé creuset utilisé pour couler le métal en fusion.
L’Âge du Fer en Ligurie s’étend de 900 à 180 av. J.-C. À cette époque vivaient les anciens Ligures, un peuple occupant un territoire bien plus vaste que la Ligurie actuelle. Les Ligures étaient d’habiles commerçants et échangeaient avec des peuples voisins comme les Étrusques et les Celtes, adoptant également certaines de leurs coutumes. Les monnaies grecques et puniques retrouvées à Perti témoignent de ces échanges à travers toute la Méditerranée. Durant cette période, le feu jouait un rôle très important, notamment dans les cérémonies funéraires : en effet, ils brûlaient les corps, une pratique appelée crémation. Dans les tombes des hommes, on trouvait souvent des armes telles que lances, épées et poignards, tandis que dans celles des femmes se trouvaient des fusaïoles (petits poids utilisés pour filer la laine) et des objets décoratifs. Certains objets, comme des casques en bronze et des pointes de javelot, montrent que les Ligures étaient aussi de courageux guerriers. Les récits des Grecs et des Romains racontent qu’ils étaient souvent engagés comme mercenaires pour leur force et leur habileté. La reproduction que vous voyez illustre la vie des anciens Ligures : leurs villages, appelés « castellari », étaient construits sur des collines escarpées afin d’être bien protégés. Les habitations étaient des cabanes en bois reposant sur des bases en pierre. Les Ligures cultivaient des champs, élevaient des animaux et produisaient fromages et tissus, sans oublier la chasse et la cueillette des ressources naturelles. Cela faisait d’eux un peuple très habile, capable de vivre dans des environnements difficiles en tirant parti de tout ce qui les entourait.
La dernière partie de la salle consacrée à l'Âge des Métaux parle des gravures rupestres, c'est-à-dire des dessins faits sur les pierres. Ici, vous pouvez voir des copies des représentations, qui étaient gravées en plein air sur de grandes dalles de pierre (appelées « ciappi » en dialecte) ou à l'intérieur de grottes. Les anciens Ligures les créaient en utilisant des outils durs en pierre ou en métal, en grattant ou en martelant la surface de la pierre. Dans le Finalese, les dessins les plus courants étaient des croix, des grilles et des figures de personnes et d'animaux. Encore aujourd'hui, nous ne savons pas exactement ce qu'ils voulaient signifier, ils restent donc un petit mystère du passé. Vous pouvez maintenant franchir la porte indiquée par le panneau rouge pour rejoindre la salle suivante consacrée à l'époque romano-byzantine et au haut Moyen Âge.
La grande illustration de cette salle nous montre les batailles qui commencèrent en 181 av. J.-C., lorsque les Romains tentèrent de conquérir la Ligurie occidentale. Les Romains étaient habitués à combattre dans des espaces ouverts, mais dans les vallées étroites et escarpées de la Ligurie, ils rencontrèrent une forte résistance de la part des anciens Ligures, qui défendaient courageusement leur terre. Avec le temps, les Ligures commencèrent à adopter les usages et coutumes des Romains, jusqu’à ce que toute la région soit conquise, vers le Ier siècle apr. J.-C. Dès lors, la vie dans le Finalese suivit les règles et traditions de l’Empire romain, qui dura jusqu’au Ve siècle apr. J.-C. Après la chute des Romains, certaines traditions furent conservées par les Byzantins puis par les peuples dits "barbares". Durant cette période de grands bouleversements, le christianisme, nouvelle religion, se répandit et remplaça les anciens cultes païens.
Un des points forts des Romains était leur réseau de routes et de commerces, qui permettait de déplacer des personnes et des marchandises dans tous les territoires de l'Empire, aussi bien par voie terrestre que maritime. Le grand panneau que vous voyez montre la construction du Ponte delle Fate dans la Val Ponci, l'un des cinq ponts construits entre le Ier et le IIe siècle apr. J.-C. dans cette vallée de l'arrière-pays de Finale. Les ponts faisaient partie de la via Iulia Augusta, une route voulue par l'empereur Auguste en 13 av. J.-C. pour relier la Plaine du Pô à la Gaule méridionale (le territoire de la France le plus proche de nous), en évitant les difficiles cols alpins. Dans le dessin, vous pouvez voir comment travaillaient les ouvriers : certains manœuvrent une grande machine appelée polyspastos, faite de bois, de cordes et de poulies, pour soulever et positionner les lourds blocs de pierre. Deux autres architectes utilisent une groma, un instrument qui les aidait à tracer des lignes droites et des angles parfaits pour construire la route et le pont. D'autres ouvriers construisent les épaulements du pont avec de petits blocs de Pietra di Finale et du mortier, tandis que trois soldats surveillent le chantier pour garantir la sécurité. En bas à droite du panneau, vous pouvez voir une reconstitution de ces petits blocs, tels qu'ils apparaissaient le long du parcours. Le long des routes, les Romains plaçaient également des bornes milliaires, des pierres avec des inscriptions indiquant les distances, comme celle trouvée à Varigotti. Mais les commerces ne se limitaient pas à la terre ferme : la mer était pleine de navires chargés de marchandises. Les amphores exposées ici étaient utilisées pour transporter de l'huile, du vin, des olives et de la sauce de poisson.
Dans le monde romain, la religion et les rites liés aux morts occupaient une place très importante. Dans la plus petite vitrine, tu peux observer une tombe du IIe siècle apr. J.-C. Il s’agissait d’une petite fosse recouverte de tuiles, contenant les cendres du défunt. À côté de ces cendres, on trouvait de petits flacons en verre, appelés balsamaires, ainsi qu’une lampe à huile, appelée lucerne, destinée à « éclairer » le chemin du mort dans l’au-delà. Dans la plus grande vitrine, on découvre une sépulture dite « à la cappuccina ». Les tuiles y sont disposées de façon à former un toit, comme celui d’une petite maison. Au centre du toit, un tube en céramique permettait de déposer des offrandes rituelles, comme de la nourriture ou des objets, pour le défunt. Enfin, dans la troisième vitrine, tu peux voir la Tombe 22 de la nécropole de Perti, datant du IVe siècle apr. J.-C. Ici, le corps d’un enfant a été enterré à l’intérieur d’une amphore en terre cuite. Les Romains utilisaient souvent des amphores pour ensevelir les nouveau-nés et les enfants, une manière particulière de prendre soin d’eux même après la mort.
L’histoire de Finale au Moyen Âge est étroitement liée aux marquis Del Carretto, une famille très puissante qui gouverna le territoire de Savone et du sud du Piémont du XIIe siècle jusqu’en 1602. Ce sont eux qui fondèrent de nouveaux bourgs, comme l’actuel Finalborgo, et construisirent le Castel Gavone, leur ancienne résidence. Dans cette salle, tu peux découvrir de nombreux objets qui nous racontent comment on vivait à cette époque. Dans la première partie de la vitrine, on trouve de nombreux exemples de céramiques venues de loin : du monde arabe, de l’Orient et du sud de l’Italie. Ces objets témoignent de l’importance du commerce maritime en Méditerranée. Parmi eux se trouve aussi le « Reposadero de tinaja », indiqué au numéro 3. Il s’agit d’un objet en céramique décorée provenant d’Espagne. Il était placé sous une amphore remplie d’eau pour la surélever du sol : ainsi, l’air pouvait circuler en dessous et garder l’eau toujours fraîche. En continuant d’observer la vitrine, tu peux voir de petits objets en bronze utilisés au quotidien, des verres, des céramiques décorées ainsi que des récipients plus simples servant en cuisine. Tous ces objets nous aident à imaginer la vie quotidienne à Finalborgo au Moyen Âge.
Cet espace retrace l’évolution de la monnaie et conclut le parcours du Musée. Dans la plus grande vitrine, vous pouvez admirer la collection de pièces de Giovanni Andrea Silla, historien finalais et premier directeur du Musée. Sa collection compte plus de 1600 pièces, certaines acquises auprès de collectionneurs, d’autres retrouvées directement sur le territoire de Finale ou à proximité. Ici, de nombreuses pièces sont exposées et vous pouvez en observer les détails à l’aide de loupes. En les regardant, vous comprendrez comment les pièces ont évolué au fil du temps, de l’époque des Grecs jusqu’à une période récente. Dans une petite vitrine en forme de pyramide est exposée une balance utilisée par les changeurs à la fin du XVIIIe siècle, avec les poids servant à vérifier la valeur des pièces en Ligurie. Enfin, dans l’autre vitrine murale se trouvent des pièces découvertes lors de fouilles archéologiques dans la région de Finale. Il s’agit de monnaies médiévales et modernes qui témoignent des échanges commerciaux des Ligures : les marchandises arrivaient par la mer, mais aussi en suivant les vallées et les cols de l’arrière-pays, reliant Finale au reste de l’Europe. Toutes ces pièces nous aident à comprendre comment les gens payaient et échangeaient des biens par le passé.