Benvenuti sul sentiero tematico "Con Goethe al Gottardo". Questo percorso conduce da Göschenen, passando per Andermatt e Hospental, fino al Passo del San Gottardo – dove, in profondità nella montagna, nel museo Sasso San Gottardo si trova l'unica esposizione a livello nazionale dedicata ai viaggi svizzeri di Goethe. Johann Wolfgang von Goethe (*28.8.1749, 22.3.1832) è uno dei più celebri poeti tedeschi nella storia dell'umanità. Le sue attività e i suoi interessi erano estremamente variegati. Compì tre viaggi in Svizzera, nel 1775, nel 1779 e nel 1797, che documentò in modo dettagliato attraverso testi e disegni. In ogni viaggio si spinse fino al Passo del San Gottardo per poi tornare indietro (senza dunque mai attraversare il passo) – e il suo cammino lo condusse in totale cinque volte attraverso il Ponte del Diavolo nella Schöllenen, ogni volta in compagnia diversa e in condizioni meteorologiche, situazioni di vita e contesti politici differenti
La prima parte del percorso tematico vi conduce sulle tracce di Goethe da Göschenen attraverso la Schöllenen fino ad Andermatt. La Schöllenen fu per Goethe un luogo impressionante, che si "attraversa" e che segna ogni essere umano. Fino al 1830 il sentiero e la mulattiera erano l'unica via – non esistevano né una strada carrozzabile del passo né gallerie stradali o ferroviarie – e uomini e animali la percorrevano in ogni stagione e ora del giorno, in salita e in discesa: già allora vi regnava un traffico intenso! Goethe e i suoi diversi compagni di viaggio riferirono del loro mondo emotivo in appunti e voci di diario. Questi ci accompagnano oggi nella Smart-Guide, lungo il percorso a intervalli regolari, e ci permettono di vivere con maggiore intensità anche le nostre proprie impressioni e le differenze rispetto al passato: Cosa portava Goethe nel bagaglio? Cosa portate voi nel bagaglio? Dove si è alzato la mattina? Dove vi siete alzati voi? Che tempo fa oggi? In quale stagione vi trovate? (Interessante: fino alla costruzione del tunnel stradale nel 1980, la strada del passo e l'Ospizio del Gottardo erano aperti tutto l'anno!)
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... chiama la piccola scalinata, e seguiamo il sentiero escursionistico in direzione Häderlisbrücke, Schöllenen, Andermatt.
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>> La Pietra del Diavolo si trova oggi un po' più in basso, forse l'avete già vista durante il viaggio, presso la rotonda prima di Göschenen Quando Goethe si recò per la prima volta al Gottardo nel 1775, disegnò la Pietra del Diavolo. Questo grande blocco di roccia lo colpì particolarmente, e durante la discesa lo ritrasse nuovamente, questa volta da un'altra prospettiva. A ragione la pietra impressiona non solo per il suo peso di oltre 200 tonnellate e la sua altezza di circa 13 m, ma anche per la sua storia. Secondo la leggenda, il diavolo costruì per gli abitanti di Uri il ponte (da cui il nome Ponte del Diavolo) nella Schöllenen. Come ricompensa avrebbe dovuto ricevere la prima anima che avesse attraversato il ponte – ma fu ingannato e ricevette invece l'anima di un caprone. Il diavolo si infuriò e volle distruggere nuovamente il ponte, per cui trascinò un enorme blocco di roccia dal Wassnerwald. Una pia vecchia donna dipinse di nascosto una croce sulla roccia, motivo per cui il masso precipitò a Göschenen e il ponte rimase intatto: la Pietra del Diavolo, che pesa oltre 200 tonnellate, si trova ancora oggi presso Göschenen, ma è stata spostata dalla mano dell'uomo di 127 metri nel 1973, per permettere la costruzione dell'autostrada. La Pietra del Diavolo fu così travolgente per Goethe che osò completare solo per metà gli schizzi di questa immensa natura selvaggia: "Il 21, alle 6 e mezza in su; le rocce diventavano sempre più imponenti e terrificanti, il percorso fino alla Pietra del Diavolo, fino alla vista del Ponte del Diavolo sempre più faticoso. (...) I contorni forse mi riuscivano, ma nulla emergeva, nulla si ritraeva; per oggetti simili non avevo un linguaggio." (Da Poesia e verità, Libro 18, pagina 58, GSW) Anche noi oggigiorno non facciamo solo una singola foto di un'attrazione durante i nostri viaggi. Ogni cellulare può scattare dozzine di foto in pochi secondi. È sorprendente che persino Goethe non si accontentasse di una sola immagine. Vi ricordate l'ultima volta che siete stati così impressionati da qualcosa da scattare subito diverse fotografie? Avete già scattato foto da diverse prospettive durante questa escursione?
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Il ponte a schiena d'asino in pietra originale, chiamato "Häderlisbrücke", che qui attraversate, fu costruito già nel 1649 al posto di una passerella più antica. Situato sopra Göschenen, appartiene ai passaggi più antichi verso la Schöllenen. Anche Goethe lo disegnò, a giudicare dalla prospettiva durante la sua discesa nel 1775. Il primo viaggio che Goethe fece nella regione del Gottardo iniziò nel maggio 1775 ed era caratterizzato dalla ricerca di chiarezza interiore. Partì precipitosamente da Francoforte per sottrarsi ai legami personali con la sua fidanzata Lili Schönemann, guidato dal desiderio di vivere la natura alpina. Il culmine emotivo di questo viaggio fu la sua escursione sul passo del Gottardo con il possibile obiettivo di scendere verso l'Italia. Lì, sul punto culminante tra nord e sud, Goethe prese tuttavia il 22 giugno 1775 una decisione cruciale: tornò indietro, poiché non si sentiva ancora interiormente pronto per l'Italia. Mentre i primi due viaggi (1775 e 1779) che Goethe fece in Svizzera furono compiuti spontaneamente, il terzo viaggio (1797) dovette essere pianificato con largo anticipo, poiché regnavano disordini politici a causa delle campagne di Napoleone in Europa. Se selezionate le immagini nella guida digitale, troverete qui la lista dei bagagli di Goethe: si notano alcune differenze tra allora e oggi! Così oggi viaggiate forse senza gilet bianchi, mezze calze, cravatte e 2 paia di stivali...
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La galleria che incontrate qui ha un nome particolare: Tanzbeingalerie. Ebbene, il suo nome non ha nulla a che fare con festeggiamenti sfrenati e incontri danzanti segreti, ma deriva dal nome del suo costruttore. Secondo gli stati d'animo di Goethe, questo percorso era un susseguirsi di alti e bassi. In momenti diversi lo incontriamo sia in un'allegra atmosfera di danza, sia in uno stato d'animo psicologicamente e fisicamente affaticato. Stati d'animo in generale: In totale Goethe attraversò la Schöllenen cinque volte, ogni volta in un momento completamente diverso della sua vita. Il detto "Non si può fare il bagno due volte nello stesso fiume" si può applicare anche al percorso attraverso la Schöllenen: la volta successiva non si è più la stessa persona, e anche il percorso cambia costantemente. In questo stretto passaggio incontriamo quindi Goethe in realtà cinque volte, ogni volta in momenti e stati d'animo diversi. Nel giugno 1775 salendo e scendendo: giovane, in uno stato d'animo di partenza, incerto su come sarebbe proseguito il suo futuro (si chiedeva se volesse stabilirsi in strutture borghesi). Nel novembre 1779 solo in discesa: ancora giovane, ma in servizio e responsabile del "suo" duca ancora più giovane – in quell'anno era già membro del governo e studiava intensamente l'attività mineraria. Nell'ottobre 1797 di nuovo salendo e scendendo: nel frattempo conosceva anche l'Italia, era sposato e aveva un figlio di 9 anni. Questo viaggio fu tuttavia diverso, poiché la situazione politica in Europa era imprevedibile a causa delle campagne napoleoniche. Stati d'animo in primo piano: Primo viaggio 1775 – Giovanile Sturm und Drang, autore di successo de "I dolori del giovane Werther" Goethe vive la Schöllenen e il Gottardo come travolgenti, suscitando al contempo sentimenti di "sublime sensazione" così come un'esperienza naturale "terribile" e "selvaggia". L'entusiasmo giovanile e l'ispirazione data dalla forza della natura lo accompagnavano; d'altra parte, il viaggio era una fuga dalle circostanze a Francoforte e una ricerca di chiarezza interiore. Iniziò il viaggio con Jakob Ludwig Passavant. Nonostante la loro amicizia, il tempo passato insieme non fu privo di attriti. Arrivati al passo del Gottardo, non erano d'accordo sulla meta. Passavant voleva continuare verso l'Italia, mentre Goethe voleva tornare ad Andermatt. Non riuscirono a trovare un accordo e non si parlarono più fino alla bella cascata della Reuss. Secondo viaggio 1779 – Senso del dovere ed esperienza limite Goethe fece il secondo viaggio accompagnato dal duca Carl August in condizioni invernali. Goethe assunse qui un doppio ruolo: era l'amico del duca, ma anche il suo consigliere responsabile e una sorta di sorvegliante. Percepì la traversata invernale delle Alpi come un'esperienza limite, che il duca descrisse come "la peggiore fatica". Qui incontriamo Goethe in uno stato d'animo scisso, poiché doveva limitare la sua personale voglia di avventura e occuparsi del duca: "Se fossi stato solo, sarei salito più in alto e sceso più in basso, ma con il duca devo fare ciò che è moderato." (Voce di diario del 14.10.1779, Thun, pagina 89 GSW). Inoltre, poteva liberarsi della sensazione di essere rinchiuso solo in lettere private e confidenziali, poiché rimaneva al servizio del duca. Terzo viaggio 1797 – Nostalgia e distanza scientifica Goethe vive il suo terzo viaggio in uno stato d'animo nostalgico. Il carattere avventuroso che aveva caratterizzato i primi due viaggi passò in secondo piano e Goethe ora si confrontò con il Gottardo come geologo esperto. Rifletteva sui suoi viaggi precedenti nella regione del Gottardo, sulla propria caducità, così come sulle sue osservazioni e documentazioni metodiche della natura. Il terzo viaggio fu per Goethe un "viaggio e non viaggio", come descrisse in una lettera del 25.10.1797 (GSW, 237).
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Ora inizia l'ingresso nel cuore di questo tratto di percorso: la gola della Schöllenen. La parte più lunga del sentiero tematico da Göschenen ad Andermatt è già stata percorsa, ma la gola della Schöllenen ha ancora molto da offrire! È un vero e proprio zig-zag, che dava filo da torcere anche a Goethe. La natura fu per Goethe assolutamente formativa, egli si occupò intensamente di geologia e botanica. Poco prima della Schöllenen incontriamo pendii scoscesi e boscosi, in cui si può osservare come le radici degli alberi si aggrappino alle rocce e ai pendii scoscesi. A Wassen, nel 1775, Goethe disegnò il denso bosco montano. Uno schizzo di una baita in legno sul Rigi, che realizzò anch'esso nel 1775, mostra un contrasto tra la capanna costruita dall'uomo, ricca di dettagli, e i contorni della natura. Come abbiamo già appreso, Goethe fu così sopraffatto dall'enorme potenza della natura che, quando disegnò il Teufelsstein a Göschenen, osò completarlo solo a metà. Nelle sue osservazioni su rocce, minerali e fossili, il suo spirito si accendeva. Inevitabilmente gli si presentava la domanda sull'età della Terra. Goethe intuiva che essa dovesse essere incredibilmente più antica dei 6000 anni derivati dalla Bibbia (metterlo in dubbio sarebbe stato tuttavia estremamente eretico). Poco prima della sua morte, Goethe scrisse a un amico: "Approfondendo ulteriormente la riflessione sui tempi, si dovrebbe diventare pazzi." Sembra che anche gli elementi naturali botanici avessero su Goethe lo stesso potere di suggestione di quelli geologici - entrambi sono presenti qui, nella breve estate montana, in modo estremamente impressionante. Nel 1816 scrisse: "Nella galleria più angusta come nei pozzi più profondi cercare una luce che accenda lo spirito, fu una comune e preziosa contemplazione, se la natura non si lasci alla fine svelare."
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La gola della Schöllenen – la via più breve verso sud! Goethe descrisse la gola come "spaventosa", che si riusciva a scalare solo con "fatica, pena e sudore". La gola è il passaggio verso i passi del Gottardo, della Furka e dell'Oberalp, un vero taglio nella montagna. Goethe è noto soprattutto per la letteratura, il teatro, la storia dell'arte e la poesia – ma si occupò anche di contenuti di altro genere. Una delle sue grandi passioni era la geologia. Possedeva una collezione di rocce e minerali di circa 18.000 esemplari, che la rende una delle più grandi collezioni mineralogiche mai raccolte da un privato. Alcune dozzine di pezzi della collezione provenivano dal suo terzo viaggio in Svizzera. Anche con Wilhelm von Humboldt Goethe si scambiava opinioni sulla sua "passione per i minerali", e in una lettera del 7 febbraio 1798 a Humboldt scrisse: "Le rocce del Gottardo hanno nuovamente rimesso in moto la passione mineralogica, cosicché anche da questo lato non mi manca qualche svago nei cupi giorni d'inverno." Goethe fu uno dei primi "influencer" della storia dell'umanità e un vero talento comunicativo. Nei suoi viaggi incontrò una varietà di persone: mercanti, viaggiatori, portatrici di legna, mercenari e soldati, abitanti del luogo o lavoratori stagionali – con loro entrava in conversazione e documentava le sue esperienze in testi o disegni.
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L'Urnerloch, al momento del suo completamento nel 1708, fu uno dei primi "tunnel" delle Alpi! Era lungo 65 m e rappresentò per il traffico del XVIII secolo un enorme progresso. Nel tratto successivo del sentiero tematico, Goethe osservò svariate situazioni di traffico, tra cui anche le portatrici di legna locali. Esse trasportavano legna su per la valle per pochi soldi, per approvvigionare di legna da ardere la Val Urseren, quasi completamente spoglia di alberi, fatta eccezione per il bosco di protezione, e per questo tutelato. Goethe descrive la situazione come segue: "Incontrammo le donne che trasportavano legna: nella Val Urseren [Urserntal] ricevono 6 groschen per il carico, la legna costa loro 3 groschen a Göschenen, l'altra metà è il loro salario di trasporto. Caduta della Reuss in grandi masse. Ponte. Iscrizione in granito lì vicino, Schricker; probabilmente il responsabile della costruzione del ponte. La valle di Urseren costruisce la strada quasi fino a Göschenen. Vedute singolari nella profondità all'indietro: mucche e portatrici di legna salivano, insieme alla nebbia." Tuttavia non le disegnò: l'unica rappresentazione delle portatrici di legna è opera di Franz Xaver Triner (1767-1824). Il ruolo di queste donne è così particolare non solo perché questa è l'unica rappresentazione conosciuta di queste portatrici di legna, ma anche perché, secondo le testimonianze storiche, l'infrastruttura fu costruita principalmente da uomini. Le donne che nel XVIII e XIX secolo potevano guadagnare denaro godevano di maggiori libertà. Poiché tuttavia le donne furono in gran parte escluse dalla storiografia, non è chiaro in che misura le portatrici di legna della Schöllenen rappresentino un'eccezione - ma il semplice fatto che siano state documentate (sia da Goethe che da Triner) evidenzia il loro ruolo particolare. Ma non erano solo le donne a percorrere questo sentiero; a partire da Hospental, Goethe vide un intenso traffico di passo. Fonte di disturbo per Goethe: i muli. «Mantengono un passo irregolare ... Se ci si ferma per osservare qualcosa, ci superano di nuovo, e si è disturbati dal suono assordante dei loro campanacci e dal loro carico che sporge largamente di lato.» Ma essi lo deliziavano anche con i suoni vivaci dei campanacci degli animali, che risvegliavano in Goethe i ricordi della montagna. Ancora prima della morte di Goethe, il percorso del passo fu reso accessibile a carrozze e carri, con la costruzione del secondo ponte nel 1830. I problemi di traffico al Gottardo non sono dunque una novità!
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Dopo il tratto estremamente roccioso, si apre ora davanti agli escursionisti la Val Orsera - allora come oggi. La vista della piccola chiesa in pietra sul lato sinistro, orientale, la Chiesa di San Colombano, accolse già Goethe durante la sua prima salita, mentre la nuova parte dell'abitato sul lato occidentale è nata solo negli ultimi anni. Johann Wolfgang von Goethe fu profondamente colpito dalla regione del Gottardo e ricorre alla lode più alta nelle "Lettere dalla Svizzera", raccolte nel 1780: «Fra tutte le regioni che conosco, questa è per me la più cara e interessante; sia perché antichi ricordi la rendono preziosa, sia perché il sentimento di così tanti concatenati prodigi della natura mi suscita un piacere segreto e indicibile.» A causa di misurazioni errate, Goethe e i suoi contemporanei ritenevano ancora, durante il suo primo viaggio, che il massiccio del Gottardo fosse la vetta più alta delle Alpi, poiché esso rappresenta anche uno spartiacque unico: da qui i fiumi Reno, Rodano, Reuss e Ticino scorrono in quattro direzioni cardinali. – L'altezza del Gottardo Goethe dovrà bensì correggerla anni più tardi, ma per lui esso conserva «il rango di monte regale su tutti gli altri, poiché in esso confluiscono le più grandi catene montuose». L'obiettivo di questo sentiero tematico era quello di trasmettere alcune impressioni sul legame di Goethe con la natura e di farvi conoscere più da vicino il suo fascino per questa regione. Questa sezione è dunque conclusa, ma Goethe non si fermò ad Andermatt! Verso il Passo del San Gottardo conduce la seconda parte del sentiero tematico "Con Goethe al Gottardo" - e sulla sommità del passo, meta di tutti i suoi viaggi, è possibile scoprire nel Museo Sasso San Gottardo, nel profondo della montagna, l'unica mostra permanente dedicata ai viaggi svizzeri di Goethe (www.sasso-sangottardo.ch).
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