Museo: Pantheon

ローマのパンテオンへの導入

パンテオンへようこそ。この場所は、約二千年にわたるローマの歴史の静かな証人です。 我々は、古代の中でも最も驚異的な記念物の一つの前に立っています。この建物は、ローマの工学と建築の絶頂を象徴しています。 「パンテオン」という言葉はギリシャ語に由来し、「全ての神々の神殿」を意味し、その元々の宗教的な役割を反映しています。 この建物は、118年から125年の間に皇帝ハドリアヌスによって建設され、以前にマルクス・アグリッパによって建てられた神殿を置き換えるものです。アグリッパの名前は現代でもフロントンに刻まれています：「マルコ・アグリッパ、ルキウスの息子、彼の3度目の執政官時代にこれを築いた」 私たちの旅路では、この聖なる空間がどのようにして時を越え、すべての神々に捧げられた異教の神殿から、609年にサンタ・マリア・アッド・マルティレスとして奉献されたキリスト教のバシリカへと変容してきたのかを探求します。この変換は、教皇ボニファティウス4世の意向によるもので、逆説的にその保存に寄与し、私たちは今日、ほぼ無傷の状態でその姿を目にすることができるのです。 パンテオンの半球状のドームは、その中央に天に向かって開いたオクルス（光孔）を持ち、地上と天空、人間と神聖の間に永続的な対話を生み出しています。

パンテオン古代の機能と象徴性

私たちはいま、人類史における宗教の連続性を示す最も卓越した例の一つである場所の前に立っています。パンテオンは、ギリシャ語の「パン（すべての）」＋「テオン（神）」からその名を取り、元々はローマのすべての神々に捧げられた神殿として設計されました。 紀元前27年にマルクス・アグリッパによって建設され、紀元126年頃に皇帝ハドリアヌスによって再建されたこの建物は、異教徒の宗教建築の頂点を表しています。 その壁龕には、ローマとその帝国を守る主要な神々、火星、ヴィーナス、ジュピターの像が祀られていました。ドーム型を持つこの完璧な構造は、天の円蓋を象徴し、地上と神の世界とを結びつける有形の絆を築いていました。 紀元609年に画期的な転換がありました。ビザンチン皇帝フォカスがこの建物を教皇ボニファティウス4世に寄贈し、サンタ・マリア・アド・マルティレスという名のキリスト教会として聖別されました。この変化は破壊を伴わず、新たな解釈を生み出しました。すべての神々の神殿が、キリスト教の唯一神の家となったのです。かつて異教の神々が鎮座していた壁龕は、キリスト教の祭壇や殉教者の遺物を受け入れました。この宗教的変容こそが、建築が何世紀にもわたり驚異的に保存されてきた主な理由でしょう。 内部を観察すると、この二重の性質が今でも感じ取れます。ローマの異教建築が宇宙の数学的完璧さを称賛しつつ、キリスト教の中心祭壇や側面の礼拝堂と調和しています。パンテオンはこうして、精神的連続性の希な例を示し、人類の神聖なるものへの探求が異なる形で、しかし同様に強力に表現された場所なのです。

ロトンダ広場

私たちはローマで最も印象的な広場の一つ、ピアッツァ・デッラ・ロトンダに到着しました。ここは、パンテオンの壮大なファサードを眺めるための完璧な背景です。広場の名前は、その中心に位置する円形の神殿の形状に由来します。この神殿は、その圧倒的な存在感で空間を支配しています。ローマ時代には、この地域はかなり異なっており、より狭く低い位置にあり、神殿に隣接した建物で占められていました。15世紀に教皇エウジェニオ4世の命により、中世の構造物が解体され、記念碑はその本来の開放感を取り戻しました。 広場の中央には、ジャコモ・デッラ・ポルタが1575年に設計した16世紀の噴水をご覧ください。さらに1711年には、建築家フィリッポ・バリオーニにより、エリオポリスのラ神殿から持ち込まれたラムセス2世のエジプトのオベリスクが追加されました。この垂直への突き出しが、広場の水平性とパンテオンのファサードの荘厳さと完璧に対比しています。 この特 privilegedな場所から、コリント式の柱と三角形の破風を備えたプロナオの最も調和のとれた眺めを楽しむことができます。

ポルチコ

私たちは現在、パンテオンの入り口に先立つ壮大な前庭であるプロナオを鑑賞しています。この壮大なポルチコは奥行き15メートル、幅33メートルで、古代ローマの最も驚異的なファサードの一つです。支えている16本のコリント式の円柱―前面に8本、側面にそれぞれ4本の列―はエジプトから運ばれ、古代の世界で最も大掛かりなロジスティクスの成果の一つです。これらは一枚岩でできた円柱で、前方はピンクの花崗岩、側面は灰色の花崗岩で作られています。 視線を上に向けると、三角形のペディメントにはかつて、今日では消えてしまった装飾の中に囲まれた、ユピテルの象徴である青銅の鷲が掲げられていました。その下にはフリーズに「ルキウスの息子、執政官を三度務めたマルクス・アグリッパが建設した」と記された碑文が刻まれています。これは、紀元前27年に建てられた失われたオリジナルの神殿へのオマージュであり、ハドリアヌスが118年から125年の間に新たに建造した建物に記されています。 プロナオは特定の象徴的な役割を持っています。それは都市の混沌とした世界と、神聖な円形の空間を隔てるフィルターの役割を果たし、人間から神聖なものへ、地上的なものから普遍的なものへの移行を表しています。

壮大な青銅製の扉

目の前には、世界で最も古い使用可能な扉の一つが開かれています。パンテオンの壮大な青銅製の扉です。この扉は高さが約7メートルあり、2世紀に皇帝ハドリアヌスの時代に制作されました。驚くべきことに、ほぼ二千年が経過した今でも、その扉は驚くほど容易に開閉されます。これは、ローマ人の高度な工学技術を示すヒンジシステムのおかげです。 詳細を観察してください。たとえ時の流れによって摩耗していても、枠や鋲、控えめな装飾は洗練され、かつ機能的な金属技術を物語っています。興味深いことに、この扉は収まっている枠よりもわずかに小さいです。この不一致は7世紀に行われた改修によるもので、その際パンテオンはキリスト教の教会に転用されました。 この扉をくぐることは、象徴的な行為です。外の世界を離れ、幾何学と精神性が融合する空間に足を踏み入れることを意味します。

パンテオンのクーポラ

目を上げてご覧ください。お目にかかるのは、古代ローマの技術の粋を集めた最高傑作、パンテオンのドームです。直径43.3メートル、この無補強コンクリートのドームは、今なお世界最大のものとして君臨しています。その建設は、均衡、軽量化、そして志に溢れる壮大な功績です。 ローマ人は驚くべき技術を採用しました。使用されたコンクリートは、上に行くにつれて徐々に軽くなります。基底部分には重い石が使われていますが、上部には軽石のような多孔質の材料が使用されました。内部を彩る格子模様のレリーフは、単なる装飾ではなく、構造の軽量化と安定性向上に寄与しています。 中央には9メートルの開口部、オクルスがあり、自然光を取り入れ、内部空間と空との直接的なつながりをもたらしています。オクルスにはガラスも覆いもなく、常時開いた状態です。そこから入る雨水は、床にある目に見えないが効果的な排水システムで処理されています。上から差し込む光は、壁面を通過しながら昼の時間を刻む天然の日時計として機能します。この完璧なドームは、円形空間内に完全な球体を内包できるほど精巧に設計されています。

パンテオンの床

私たちの足元には、ハドリアヌス帝の時代（紀元2世紀）のパンテオンのオリジナルの床が広がっています。これは古代からほぼ完全な形で残っている数少ない要素の一つです。 注意深くご覧ください。精巧な幾何学模様が円、四角形、長方形を交互に配し、帝国のあらゆる土地から持ち込まれた色とりどりの大理石で作られています。すべてが計算ずくであり、この形の調和はパンテオン全体の建築を支配する数学的な完璧さを反映しています。 この幾何学模様を目で追ってみると、すべてがロトンダの中心に収束し、ちょうどオクルスからの光の一筋が床を照らす地点に集まっていることに気づくでしょう。

パンテオンのアプス

現在、私たちはアプシスに立っています。この場所は、パンテオンがキリスト教の教会へと変化したことを理解する上で最も重要な要素の一つです。この半円形の構造物は、もともとハドリアヌスの設計にはありませんでした。7世紀にフォカスがこの寺院をボニファティウス4世に寄贈し、サンタ・マリア・アド・マルティレスとして奉献された際に追加されたものです。 入り口の反対側に位置し、アプシスはかつてここにあったであろう皇帝の彫像に象徴的に取って代わりました。その半円形の形状は天のボールトを彷彿とさせ、視線を祭壇へと導き、キリスト教の典礼の中心として機能しています。オリジナルの建物の対称性を破壊したものの、アプシスの追加はパンテオンの存続に決定的な役割を果たしました。そのおかげでこの場所は活発な教会として生まれ変わり、多くの他の異教の神殿が放棄された運命を免れたのです。 アプシスの天蓋の装飾を見てください。現在のバロック様式の装飾は、18世紀に教皇クレメンス11世によって施されたもので、パンテオンがどれほど時間と共に変化しながらもたえず敬意を払われてきた生きた建築物であるかを物語っています。ここにはローマ建築、中世の霊性、そしてバロックの感性が共存しており、アプシスはまさに永遠の都の文化的および精神的な連続性の象徴です。

高祭壇

目の前には大祭壇が広がり、1400年以上にわたってパンテオンの精神的な中心であり続けています。609年、ビザンチン帝国の皇帝フォカスからの寄贈を受けて、教皇ボニファティウス4世によって異教の寺院がサンタ・マリア・アド・マルティレスに奉納されたのがここでした。神々全てに捧げられた寺院がキリスト教の場となるという、歴史的な転換を意味する出来事です。 今日目にする祭壇は、何世紀にもわたって幾度も改修を受けてきましたが、依然として元の建物の調和と対話を続けています。その位置は決して偶然ではありません。入口とオクルスの交点、地と天を結ぶ象徴的な軸線上にあります。ここでミサを執り行う人は、無限に向かって開かれた大ドームの下、まさに宇宙の中心に理想的に立つことになるのです。 祭壇のパリオットは、豪華な色大理石で作られ、後方のアプスとともに完璧な視覚的バランスを生み出しています。数世紀にわたり、この空間では戴冠式、結婚式、国葬などの荘厳な儀式が行われてきました。現在でも、毎週日曜日にはミサが催されています。古代ローマ人が空を見上げていた同じ場所で、今はキリスト教徒の祈りが天に昇っていくのを考えると興味深いです。時代と精神性の対話が、このパンテオンを常に生き続けさせています。

ラファエロの墓

私たちは今、イタリア・ルネサンスの偉大な巨匠の一人であるラファエロ・サンツィオの墓の前にいます。彼は1520年、わずか37歳でこの世を去り、彼のキャリアの絶頂期で命を終えました。伝説によれば、彼は誕生日である聖金曜日に亡くなったと言われています。彼の最期の願いは、彼の芸術で追い求めた調和と完璧さを最も象徴する場所であるパンテオンの中心に埋葬されることでした。 墓石にはピエトロ・ベンボが書いた碑文が刻まれており、こう述べられています。「ここに眠るはラファエロ、生前、自然そのものが彼に打ち勝たれることを恐れ、彼が亡くなったとき、共に消え去ることを恐れた」。墓の上には、1883年にジュゼッペ・ファブリスが制作した大理石の胸像がマエストロに敬意を表しています。1833年に、教皇グレゴリウス16世はその内容を確認するために墓を開くよう指示しました。遺骨は確認され、今日ラファエロの隣には婚約者のマリア・ビッビエーナや彼の最も忠実な弟子たちも共に眠っています。 この簡素でありながら意味深い墓は、美と芸術への永遠の敬意です。

ヴィットリオ・エマヌエーレ2世の墓

今、私たちはイタリア統一の初代国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世の墓の前にいます。この厳粛で簡素な記念碑は、パンテオンの歴史における新たな章を刻んでいます。1878年に国王が亡くなった後、彼をここに埋葬することが決定され、ローマの神殿が国立霊廟に変わりました。 墓には「国家の父」という文字が大きく刻まれており、イタリア統一の過程でヴィットーリオ・エマヌエーレが担った中心的な役割を称賛しています。 墓のシンプルさと建物の壮大さとの対比は、深い厳粛さをもたらしています。偶然の選択ではありませんでしたが、このパンテオンは、「永遠」という象徴を持つことにより、古代ローマと現代イタリアとを結ぶ架け橋となりました。他のサヴォイア家の王もここに眠りについており、場所は王政の「パンテオン」としての役割を果たすこととなったのでした。

ウンベルト1世の墓

今、私たちはイタリア統一後の二代目国王、ウンベルト1世の墓の前にいます。父であるヴィットリオ・エマヌエーレ2世の隣に葬られていることは、単なる象徴的な行為ではなく、王朝の継承を示し、若きイタリア王国における君主制の継続性を強調しています。ウンベルト1世は1878年から1900年まで統治し、これには大きな変化と激しい社会的緊張が伴いました。彼は「善良王」とも呼ばれましたが、その治世は1898年のミラノにおける民衆蜂起の抑圧など、物議を醸す出来事によって特徴付けられました。 彼の人生は1900年7月29日、モンツァで無政府主義者ガエターノ・ブレッシによって悲劇的に終わりを迎えました。パンテオンは、サヴォイア家の記憶を国家の中央に刻むための埋葬地として選ばれ、祖国の英雄たちに隣接しています。 彼の墓を見てください。これは控えめでありながらエレガントで、高級な大理石で造られ、王権の象徴で飾られています。19世紀末の葬儀芸術は、古典的な厳粛さとより現代的なスタイルを結びつけ、築かれつつある王国のアイデンティティを反映しています。この古代の異教神殿がキリスト教の教会へと変わったこの場所に安置された王家の墓は、パンテオンの複雑な歴史的層をさらに豊かにします。ここでは、古代と現代、聖なるものと俗なるものが、世界に一つしかない均衡を保ちながら共存しています。

パンテオンの噴水

さて、私たちの旅の最後のステージは、パンテオンの前に広がる壮大な広場です。広場の中心に立つのは、ローマで最も華やかなバロック風の噴水の一つである「パンテオンの噴水」です。この噴水は、1711年に建築家フィリッポ・バリジョーニによって、教皇クレメンス11世（アルバーニ家）の依頼で造られました。 特に目を引くのは、噴水の上にそびえ立つ「マクテウスのオベリスク」です。このオベリスクは、高さ約6メートルの赤い花崗岩の一枚石で、ローマ時代にエジプト風に造られたもので、おそらくドミティアヌス帝の時代に作られました。ファラオ時代のエジプトを象徴するオベリスクは、背後のパンテオンのドームと対話しながら、ここで新たな意味を持ちます。 曲線的な形を持つ大理石の水槽は、中央の構造を支える4匹の彫刻されたイルカによって飾られています。噴水のすべてがバロックの言葉を語ります。すなわち、劇的、動き、調和です。ローマが常に異なる文化を融合し、各要素をより大きな物語の一部にする方法の完全な例です。 何度かの修復を経て、特に2017年の最後の修復では、噴水は元の輝きを取り戻しました。今日、この場所は訪問者に愛される場所です。集う人々、憩いの場、そして訪問の完璧な締めくくりでもあります。ここで我々の旅の終わりを迎えます。古代とバロック、石と水、大地と空の間に。