В открытие Ватиканских музеев – Путешествие для всей семьи

Museum: Musei Vaticani

Добро́ пожа́ловать в Музе́и Вати́кана

Добро́ пожа́ловать в Музе́и Вати́кана — одно́ из са́мых удиви́тельных мест в ми́ре для всех, кто лю́бит исто́рию, иску́сство и красоту́. Здесь, среди расписны́х зал, дре́вних ста́туй и всеми́рно изве́стных шеде́вров, мы мо́жем соверши́ть настоя́щее путеше́ствие во вре́мени, откры́вая для себя́ мно́жество разли́чных цивилиза́ций. Музе́и бы́ли основа́ны в шестна́дцатом ве́ке па́пой Ю́лием Вторы́м, однако́ откры́ты для публи́ки лишь в ты́сяча семьсо́т се́мьдесят пе́рвом году́ по во́ле па́пы Кли́мента Четы́рнадцатого. Сего́дня миллио́ны люде́й со всего́ ми́ра ежего́дно прие́зжают сюда́, что́бы полюбова́ться э́тими чуде́сами. В хо́де на́шего маршру́та мы уви́дим еги́петские ста́туи, саркофа́ги, дре́вние ка́рты, я́ркие фре́ски и знамени́тые карти́ны. Мы пройдём путь от дре́внейших цивилиза́ций — еги́петской и этру́сской — вплоть до ри́мского иску́сства, италья́нского Возрожде́ния и, нако́нец, совреме́нного иску́сства. Са́мым волну́ющим моме́нтом на́шего маршру́та ста́нет посеще́ние Сикстинской капе́ллы, где нас ожида́ет оди́н из са́мых знамени́тых шеде́вров всех времён: свод, расписа́нный Микела́нджело, со сце́ной Сотворе́ния Ада́ма и вели́ким Стра́шным судо́м. Пригото́вьтесь к приключе́нию в ми́ре иску́сства и исто́рии, к путеше́ствию сквозь века́ челове́ческого тво́рчества, где ка́ждый зал и́меет свою́ исто́рию. Музе́и Вати́кана — осо́бенное ме́сто, где и взро́слые, и де́ти мо́гут вме́сте испыта́ть восто́рг откры́тия.

Пинакоте́ка Ватика́на

Пинакоте́ка Ватика́на — э́то большо́й худо́жественный музе́й, изве́стный во всём ми́ре. Он был откры́т в ты́сяча девятьсо́т тридца́ть второ́м году́ по во́ле па́пы Пи́я Оди́ннадцатого, кото́рый распоряди́лся возвести́ специа́льное зда́ние, утопа́ющее в зе́лени, что́бы разме́стить карти́ны наилу́чшим о́бразом — с подходя́щим освеще́нием и простра́нством. До э́того карти́ны ча́сто переноси́ли с ме́ста на ме́сто, и у них не́ было постоя́нного при́юта. Ещё в ты́сяча семьсо́т девяно́стом году́ па́па Пий Шесто́й на́чал форми́ровать пе́рвое собра́ние произведе́ний, одна́ко настоя́щая пинакоте́ка, откры́тая для публи́ки, возни́кла лишь по́сле возвраще́ния похи́щенных Наполео́ном шеде́вров в ты́сяча восемьсо́т семна́дцатом году́. Сего́дня колле́кция насчи́тывает о́коло четырёхсо́т шести́десяти карти́н, разме́щённых в восемна́дцати за́лах. Произведе́ния располо́жены в хронологи́ческом и стили́стическом поря́дке — от Средневеко́вья до девятна́дцатого ве́ка. Здесь мо́жно полюбова́ться шеде́врами таки́х масте́ров, как Рафаэ́ль, Леона́рдо да Ви́нчи, Карава́джо, Джо́тто, Тициа́н и мно́гие други́е. Среди́ наибо́лее изве́стных произведе́ний — «Преображе́ние» Рафаэ́ля, пронизанное све́том и движе́нием, «Свято́й Иерони́м» Леона́рдо да Ви́нчи — незако́нченное, но необыча́йно вырази́тельное полотно́, а та́кже «Мадо́нна из Фоли́ньо», напи́санная вели́ким Рафаэ́лем Са́нцио. Колле́кция расска́зывает о восьми́ века́х свяще́нного иску́сства, неразры́вно свя́занного с хри́стианской ве́рой и духо́вностью.

Еги́петский музе́й

Давайте перене́сёмся на бо́лее чем пять ты́сяч лет наза́д и окуне́мся в мир Дре́внего Еги́пта! Добро́ пожа́ловать в Еги́петский музе́й Вати́канских музе́ев. В девяти́ за́лах мо́жно уви́деть дре́внейшие предме́ты, прибы́вшие непосре́дственно из Еги́пта или созда́нные в Ри́ме под влия́нием э́той культу́ры. Музе́й был осно́ван в ты́сяча восемьсо́т три́дцать девя́том году́ па́пой Григо́рием Шестна́дцатым и собира́ет ста́туи, украшенные саркофа́ги, му́мии, папи́русы, испи́санные иерогли́фами, и мно́жество други́х свиде́тельств еги́петской цивилиза́ции. Не́которые произведе́ния происхо́дят с ви́ллы Адриа́на в Ти́воли, где импера́тор Адриа́н захоте́л воссозда́ть уголо́к Еги́пта. Маршру́т та́кже пока́зывает, наско́лько дре́вние ри́мляне были увлечены́ э́той культу́рой. В одно́м из разде́лов мо́жно уви́деть ста́туи и предме́ты в «египти́зирующем» сти́ле — то есть созда́нные в Ри́ме, но в еги́петской мане́ре, происходя́щие, напри́мер, из хра́ма Изи́ды, кото́рый не́когда располага́лся в це́нтре Ри́ма. В после́дних за́лах представлены та́кже артефа́кты Дре́вней Месопота́мии и Ассири́и, помога́ющие лу́чше познако́миться с други́ми вели́кими дре́вними цивилиза́циями. Среди́ наибо́лее интере́сных экспона́тов — «Кни́га мёртвых», дре́вний еги́петский текст, и «Колле́кция Гра́сси», расска́зывающие о том, что еги́птяне ду́мали о жи́зни по́сле сме́рти.

Музе́й Пио-Климе́нтино

Музе́й Пио-Климе́нтино — одна́ из са́мых изве́стных секций Ватика́нских музе́ев. Здесь нахо́дятся неко́торые из прекра́снейших ста́туй антично́й гре́ческой и ри́мской эпо́хи. Музе́й был со́здан в восемна́дцатом ве́ке па́пами Климе́нтом Четы́рнадцатым и Пи́ем Шесты́м, кото́рые захоте́ли собра́ть в еди́ном простра́нстве важне́йшие скульпту́ры. Маршру́т прохо́дит через изя́щные за́лы и украшенные дворы́, в том числе прекра́сный Восьмиуго́льный дво́рик. И́менно здесь па́па Ю́лий Второ́й нача́л выставля́ть пе́рвые ста́туи в шестна́дцатом ве́ке, что́бы проде́монстрировать вели́чие Дре́внего Ри́ма. Среди́ шеде́вров, кото́рые нельзя́ пропусти́ть, — Апо́ллон Бельведе́рский. Э́то произведе́ние тако́й красоты́, что когда́ Наполео́н уви́дел его́, он реши́л увезти́ его́ в Пари́ж в ка́честве вое́нного трофе́я! Апо́ллон воплоща́ет иде́ал классической красоты́ и эстети́ческого соверше́нства. В музе́е нахо́дятся и други́е знамени́тые ста́туи: Золото́й Герку́лес, Апоксиоме́н (атле́т, очища́ющий те́ло стри́гилем) и великоле́пные ри́мские саркофа́ги, украшенные сце́нами из мифоло́гии. И наконе́ц — гру́ппа Лаокоо́на! Э́то исто́рия немно́го пуга́ющая, но увлека́тельная: Лаокоо́н был жрецо́м Тро́и, кото́рый пыта́лся предупреди́ть свои́х сограждан не вводи́ть за городски́е сте́ны знамени́того деревя́нного коня́. Бо́ги, жела́вшие гибе́ли Тро́и, посла́ли двух огро́мных морски́х змей, кото́рые обви́лись вокру́г него́ и его́ сынове́й. Почему́ бо́ги так разгне́вались на него́? Потому́ что он пыта́лся разоблачи́ть обма́н с Троя́нским конём! Продолжа́я осмо́тр за́лов, вы смо́жете полюбова́ться и мно́жеством живо́тных, высеченных в ма́рморе. Для э́того за́ла бы́ли ото́браны произведе́ния, свя́занные с ми́ром приро́ды и охо́ты. Гла́вными геро́ями здесь явля́ются живо́тные — как в лю́бопытных сце́нах взаимоде́йствия ме́жду собо́й, так и в отноше́нии к геро́ям и́ли бо́жествам дре́внего ми́ра.

Двор Ши́шки

А тепе́рь войдём в один из са́мых необы́чных дворо́в Вати́канских музе́ев: Восьмиуго́льный двор! Но подожди́те — вы заме́тили вон ту огро́мную штуку вдали́? Да, вот э́ту! Э́то бронзо́вая ши́шка высото́й почти́ четы́ре ме́тра! Похо́же, она́ вы́росла в саду́ како́го-то велика́на, пра́вда? Э́та гига́нтская ши́шка ста́рше восьмисо́т лет — ей бо́лее восьмисо́т лет, и на са́мом де́ле ей бо́лее ты́сячи восьмисо́т лет, — и перво́начально она́ была́ фонта́ном в Дре́внем Ри́ме. Вода́ вытека́ла из небольши́х отве́рстий и созда́вала прекра́сный каска́дный эффе́кт. Предста́вьте себе́ э́ту огро́мную ши́шку, из кото́рой вода́ льётся, слов́но волше́бный дождь! Дре́вние ри́мляне обожа́ли фонта́ны и строи́ли их повсю́ду, потому́ что ле́том в Ри́ме о́чень жа́рко, а фонта́ны освежа́ли во́здух. По бока́м от ши́шки стоя́т два прекра́сных бронзо́вых па́вона. В дре́вности па́вон счита́лся си́мволом бессме́ртия, потому́ что счита́лось, бу́дто его́ мясо никогда́ не разлага́ется. Стра́нная иде́я, пра́вда? Любопы́тный факт: э́та ши́шка была́ насто́лько знамени́та, что Да́нте Алигье́ри — вели́кий италья́нский поэ́т — упомяну́л её в своёй поэ́ме «Боже́ственная коме́дия», сравни́в её разме́р с лицо́м велика́на! Попро́буйте предста́вить велика́на с лицо́м, бо́льшим, чем э́та ши́шка! Внима́тельно посмотри́те на двор вокру́г вас: он восьмиуго́льный, то есть у него́ во́семь сторо́н. Почему́ и́менно во́семь? Число́ во́семь счита́лось соверше́нным и символизи́ровало бесконе́чность. Смо́жете сосчита́ть все во́семь сторо́н двора́? Е́сли бы вы бы́ли ри́мскими архите́кторами, какой фонта́н вы бы созда́ли? Мо́жет быть, в фо́рме ва́шего люби́мого живо́тного и́ли люби́мого блю́да?

Гале́рея Географи́ческих Карт

Тепе́рь мы вхо́дим в одну́ из са́мых удиви́тельных зал Вати́канских музе́ев: Гале́рею Географи́ческих Карт. Э́то дли́нный коридо́р протяжённостью це́лых сто два́дцать ме́тров, кото́рый пока́зывает Ита́лию тако́й, како́й её ви́дели в шестна́дцатом ве́ке. Гале́рея была́ созда́на по во́ле па́пы Григо́рия Трина́дцатого, кото́рый поручи́л матема́тику и геогра́фу Инья́цио Да́нти созда́ть э́ти огро́мные ка́рты в пери́од ме́жду ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят пе́рвым и ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят тре́тьим года́ми. Иде́я состоя́ла в том, что́бы изобрази́ть все регио́ны Ита́лии с ю́га на се́вер, сло́вно в путеше́ствии вдоль Апенни́н, с Адриати́ческим мо́рем с одно́й стороны́ и Тирре́нским — с друго́й. На стена́х мы ви́дим го́ры, реки́, города́ и пейза́жи, все изображённые с большо́й тщательностью в прорабо́тке дета́лей. На сво́де потолка́ располо́жены религио́зные и символи́ческие фре́ски, кото́рые де́лают интерье́р ещё бога́че и очарова́тельнее. Гале́рея Географи́ческих Карт не то́лько прекра́сна с точки зре́ния эстети́ки: она́ бы́ла та́кже спо́собом проде́монстрировать, наско́лько важна́ была́ для Це́ркви вся Ита́лия цели́ком — задо́лго до того́, как она́ ста́ла еди́ным госуда́рством. Прогу́лка здесь — э́то свое́го ро́да путеше́ствие во вре́мени, где иску́сство, геогра́фия и ве́ра перепле­та́ются вое́дино.

Гале́рея Гобеле́нов

Э́та дли́нная и изы́сканная за́ла называ́ется Гале́реей Гобеле́нов и располо́жена пря́мо на пути́, веду́щем к Сикстинской капе́лле. Здесь вы́ставлены великоле́пные гобеле́ны — кру́пные декорати́вные тка́ни, — созда́нные ме́жду ты́сяча пятьсо́т пятна́дцатым и ты́сяча пятьсо́т два́дцать пе́рвым года́ми в го́роде Брюссе́ле по рису́нкам мастерско́й Рафаэ́ля. Зна́ете ли вы, ско́лько вре́мени требова́лось, что́бы созда́ть оди́н тако́й шеде́вр? Не́которые из них тре́бовали до пяти́ лет рабо́ты, а реме́сленники, их создава́вшие, бы́ли насто́лько иску́сны, что могли́ переда́вать цветовы́е перехо́ды, испо́льзуя до пятна́дцати разли́чных отте́нков одного́ и того́ же цве́та. Гобеле́ны расска́зывают исто́рии из Дея́ний Апо́столов, таки́е как «Чуде́сный улов ры́бы» и «Смерть Ана́нии». Они́ счита́лись столь драгоце́нными и изы́сканными, что воспринима́лись как подли́нные произведе́ния иску́сства, да́же бо́лее прести́жные, чем карти́ны. Э́ти гобеле́ны бы́ли насто́лько це́нными, что во вре́мя торже́ственных церемо́ний их выставля́ли лишь на неско́лько часо́в. В остально́е вре́мя они́ храни́лись в скру́ченном ви́де в безопа́сном ме́сте, что́бы защити́ть их от све́та, кото́рый мог повреди́ть кра́ски. На ле́вой стороне́ гале́реи располо́жены фла́мандские гобеле́ны с эпизо́дами из жи́зни Иису́са, таки́ми как «Рождество́», «Сре́тение Госпо́дне», «У́жин в Эмма́усе» и «Воскресе́ние». На пра́вой стороне́ нахо́дятся гобеле́ны, запечатле́вшие моме́нты из жи́зни па́пы Урба́на Восьмо́го, созда́нные позднее, в семна́дцатом ве́ке, в Ри́ме. Э́та колле́кция явля́ется ча́стью дре́внейшей исто́рии Вати́канских музе́ев и свиде́тельствует о том, как па́пы всегда́ люби́ли и поддержи́вали иску́сство гобеле́на. Ещё сего́дня специали́сты и реставра́торы забо́тятся об э́тих хру́пких произведе́ниях, что́бы сохрани́ть их в наилу́чшем состоя́нии.

Ста́нцы Рафаэ́ля

Ста́нцы Рафаэ́ля — одни́ из са́мых люби́мых и посеща́емых зал Вати́канских музе́ев. Э́то четы́ре помеще́ния, украшенные начина́я с ты́сяча пятисо́т восьмо́го го́да молоды́м Рафаэ́лем Са́нти и его́ масте́рской. Здесь хра́нятся некото́рые из вели́чайших шеде́вров италья́нского Возрожде́ния. Пе́рвый зал, са́мый знамени́тый, — э́то Ста́нца делла Сенья́тура. В э́том за́ле Рафаэ́ль написа́л два поисти́не великоле́пных фре́ски: «Диспу́т о Свяще́нном Прича́стии», посвящённый те́ме ве́ры, и знамени́тую «Афи́нскую шко́лу», где изображены́ вели́чайшие фило́софы дре́вности — Плато́н и Аристо́тель. Плато́н ука́зывает на не́бо, посколь́ку счита́л иде́и важне́е реа́льности, тогда́ как Аристо́тель ука́зывает на зе́млю, посколь́ку изуча́л приро́ду и живо́тных. Рафаэ́ль прида́л их ли́цам черты́ совреме́нников — Леона́рдо да Ви́нчи и Микела́нджело. В одно́м из угло́в он изобрази́л и самого́ себя́! Остальны́е за́лы расска́зывают об истори́ческих собы́тиях, свя́занных с Це́рковью. Ста́нца делл'Инче́ндио ди Бо́рго изобража́ет чу́до, произоше́дшее в Ри́ме, и была́ заверше́на учени́ками Рафаэ́ля. После́дний зал — Ста́нца ди Коста́нтино — был целико́м созда́н уже́ по́сле его́ сме́рти и просла́вляет побе́ду христиа́нства над Ри́мской импе́рией. Э́ти за́лы не про́сто прекра́сны: они́ нагля́дно пока́зывают нам, каку́ю ва́жную роль игра́ет иску́сство как сре́дство повествова́ния об исто́рии и ценностях ве́ры.

Сикстинская капе́лла

Сикстинская капе́лла — одно́ из са́мых изве́стных и посеща́емых мест в ми́ре. Она́ нахо́дится в Вати́канских музе́ях и просла́вилась не то́лько свое́й красото́й, но и тем, что здесь по сей день прохо́дит конкла́в — избра́ние но́вого Па́пы Ри́мского. Капе́лла была́ возведена́ ме́жду ты́сяча четы́реста се́мьдесят пя́тым и ты́сяча четы́реста во́семьдесят пе́рвым года́ми по во́ле па́пы Си́кста Четвёртого. Её разме́ры не случа́йны: они́ повторя́ют разме́ры Хра́ма Соломо́на, опи́санного в Би́блии. Э́то осо́бое простра́нство, предназна́ченное для важне́йших церемо́ний Це́ркви. Первонача́льно сте́ны капе́ллы бы́ли расписа́ны вели́кими худо́жниками пятна́дцатого ве́ка — Боттиче́лли, Перуджи́но, Гирланда́йо и Россе́лли. Их фре́ски расска́зывают исто́рии из жи́зни Моисе́я и Иису́са, пока́зывая, как Ве́тхий и Но́вый Заве́ты свя́заны ме́жду собо́й. Одна́ко са́мая просла́вленная часть капе́ллы — э́то свод, расписа́нный Микела́нджело Буонарро́ти ме́жду ты́сяча пятьсо́т восьмы́м и ты́сяча пятьсо́т двена́дцатым года́ми. Микела́нджело рабо́тал в одино́честве, в кра́йне неудо́бной по́зе, на специа́льно возведённых ле́сах. Он написа́л де́вять вели́ких сцен из Бы́тия — пе́рвой кни́ги Би́блии. Среди́ них выделя́ется са́мая изве́стная: «Сотворе́ние Ада́ма». На э́той фре́ске Бог, окружённый а́нгелами, протя́гивает ру́ку к Ада́му — пе́рвому челове́ку. Их па́льцы почти́ каса́ются друг дру́га в же́сте, ста́вшем одни́м из са́мых узнава́емых си́мволов в ми́ре. Э́тот о́браз воплоща́ет моме́нт, когда́ Бог даёт жизнь челове́ку. Сце́на полна́ эне́ргии и смы́сла — проста́я, но необыча́йно глубо́кая. Спустя го́ды, ме́жду ты́сяча пятьсо́т три́дцать шесты́м и ты́сяча пятьсо́т со́рок пе́рвым года́ми, Микела́нджело верну́лся, что́бы написа́ть ещё одно́ вели́кое произведе́ние: «Стра́шный суд» на сте́не за алтарём. Э́та фре́ска изобража́ет после́дний момент — возвраще́ние Христа́, что́бы суди́ть всех люде́й. Вверху́ — Иису́с, окружённый святы́ми и а́нгелами; вни́зу — ду́ши: одни́ восхо́дят в Рай, други́е низверга́ются в поги́бель. Микела́нджело изобрази́л мускули́стые, нахо́дящиеся в движе́нии тела́, что́бы пере́дать всю си́лу и дра́матизм э́того моме́нта. Произведе́ние вы́звало мно́го споро́в, поско́льку на нём бы́ло изображено́ мно́жество обнажённых фигу́р, кото́рые впосле́дствии бы́ли частично прикры́ты. Но то, что поража́ет до сих пор, — э́то интенси́вность всей компози́ции: ка́ждое выраже́ние лица́, ка́ждый жест переда́ёт си́льные эмо́ции — наде́жду, страх, спасе́ние или отча́яние. Сикстинская капе́лла — э́то нечто́ бо́льшее, чем про́сто шеде́вр иску́сства: э́то ме́сто, где иску́сство, исто́рия и ве́ра встреча́ются вое́дино. Уви́деть её вжи́вую — э́то незабыва́емый о́пыт, и да́же са́мые ма́ленькие посети́тели мо́гут быть заворо́жены её мощны́ми о́бразами и торже́ственной тишино́й.