Ватиканские музеи

Museum: Musei Vaticani

Введе́ние в Музе́и Вати́кана

Музе́и Вати́кана представля́ют собо́й оди́н из са́мых удиви́тельных му́зейных ко́мплексов в ми́ре, храня́щих худо́жественное и культу́рное насле́дие, охва́тывающее тысячеле́тия челове́ческой исто́рии. Основа́нные в шестна́дцатом ве́ке па́пой Ю́лием Вторы́м и откры́тые для публи́ки в ты́сяча семьсо́т се́мьдесят пе́рвом году́ по во́ле па́пы Кли́мента Четы́рнадцатого, сего́дня музе́и принима́ют о́коло шести́ миллио́нов пятисо́т ты́сяч посети́телей ежего́дно. Наш маршру́т прове́дёт нас сквозь подбо́рку наибо́лее значи́мых колле́кций — от дре́вних еги́петских древносте́й до шеде́вров эпо́хи Возрожде́ния и совреме́нного иску́сства. Мы пройдём по коридо́рам, украшенным захва́тывающими ды́хание фре́сками, пересечём за́лы, в сте́нах кото́рых разворачива́лась исто́рия, и окажемся лицо́м к лицу́ с не́которыми из са́мых просла́вленных произведе́ний иску́сства в ми́ре. С хроноло́гической то́чки зре́ния мы нач́нём с дре́вних цивилиза́ций Еги́пта и Этру́рии, зате́м пройдём сквозь гре́ческую и ри́мскую эпо́хи с их монумента́льными скульпту́рами и, наконе́ц, заверши́м путь ита́льянским Возрожде́нием и совреме́нностью. Наш маршру́т дости́гнет кульмина́ции в знамени́тейшей Сикстинской капе́лле — абсолю́тном шеде́вре Микела́нджело и универса́льном си́мволе западно́го иску́сства. Пригото́вьтесь к путеше́ствию в откры́тие музе́я, кото́рый заключа́ет в себе́ исто́рию челове́чества и его́ ве́чного стремле́ния к красоте́.

Григориа́нский еги́петский музе́й

В са́мом се́рдце Музе́ев Вати́кана девя́ть зал хра́нят замеча́тельную колле́кцию еги́петских дре́вностей, происходя́щих из Ри́ма и с Ви́ллы Адриа́на в Тиво́ли. Войдя́ в э́то простра́нство, позво́льте себе́ сра́зу же перенести́сь на бе́рега Ни́ла — в путеше́ствие сквозь тысячеле́тия исто́рии. Григориа́нский еги́петский музе́й был основа́н в ты́сяча во́семьсот три́дцать девя́том году́ па́пой Григо́рием Шестна́дцатым, и его́ за́лы собира́ют вотивные предме́ты, украшенные саркофа́ги, ста́туи бо́жеств — таки́х как Изи́да и Оси́рис, — па́пирусы с иерогли́фическими надпи́сями. Осо́бый интере́с представля́ют релье́фы из фива́нских гробниц и ста́туи фарао́нов — свиде́тели тысячеле́тней цивилиза́ции. Музе́й включа́ет та́кже разде́л, посвящённый влия́нию еги́петской культу́ры на Дре́вний Рим, с приме́рами «египти́зирующего» иску́сства и находками из святили́ща Изи́ды на Ма́рсовом по́ле. Прогу́ливаясь ме́жду ре́зными саркофа́гами, му́миями, обёрнутыми в пелены́, и па́пирусами с иерогли́фическими надпи́сями, не могу́ не расска́зать вам лю́бопытный анекдо́т. Импера́тор Адриа́н был настоль́ко очаро́ван еги́петской культу́рой, что на своей ви́лле в Тиво́ли прика́зал постро́ить кана́л под назва́нием «Кано́п» — в честь одноимённого еги́петского го́рода. Он окружи́л его́ еги́петскими ста́туями и предме́тами, не́которые из кото́рых — и́менно те, что вы мо́жете любова́ться сего́дня в э́тих за́лах. После́дние три за́ла вмеща́ют произведе́ния Дре́вней Месопота́мии и Ассири́и, расширя́я та́ким о́бразом на́ше представле́ние о вели́ких цивилиза́циях дре́внего ми́ра и их культу́рных обме́нах. Внима́тельно рассмотри́те «Кни́гу мёртвых» и Колле́кцию Гра́сси: э́то бесце́нные свиде́тельства того́, как дре́вние еги́птяне представля́ли себе́ жизнь по́сле сме́рти — центра́льный аспе́кт их культу́ры, глубоко́ повлия́вший та́кже и на ри́мский мир.

Дво́р Ши́шки

Выходя́ из Еги́петского музе́я, посети́тели попада́ют в просто́рный и живопи́сный Дво́р Ши́шки — одно из са́мых очарова́тельных откры́тых простра́нств Вати́канских музе́ев. Э́тот изя́щный ренесса́нсный двор получи́л своё назва́ние от вели́чественной бро́нзовой скульпту́ры, доминиру́ющей в ни́ше с се́верной стороны́, у са́мой верши́ны ле́стницы, спроекти́рованной Микела́нджело: монумента́льная ши́шка — си́мвол бессме́ртия и возрожде́ния. Произведе́ние, восходя́щее к ри́мской эпо́хе, бы́ло обнару́жено в Средневеко́вье вблизи́ Терм Агри́ппы и да́ло назва́ние ри́мскому кварта́лу Пи́нья, кото́рый сего́дня включа́ет такие знако́вые ме́ста, как Панте́он и пло́щадь Вене́ции. Какова́ же исто́рия э́того произведе́ния? Э́то бро́нзовый фонта́н, датиру́емый вторы́м ве́ком на́шей э́ры, высото́й почти́ четы́ре ме́тра, из чешу́ек кото́рого некогда́ бил фонта́н. Э́тот культо́вый си́мвол был да́же упомя́нут Да́нте в «Боже́ственной коме́дии». В три́дцать пе́рвой пе́сни «А́да» поэ́т сравнива́ет лицо́ велика́на Немвро́да и́менно с э́той ши́шкой. Двор, переосмы́сленный Брама́нте в шестна́дцатом ве́ке и впосле́дствии перестро́енный Пи́рро Лиго́рио, слу́жит сего́дня у́злом, соединя́ющим ра́зличные секции музе́ев. Напро́тив ши́шки располо́жена ещё одна́ ва́жная скульпту́ра: «Сфе́ра в сфе́ре» Арна́льдо Помодо́ро, пода́ренная худо́жником музе́ю в ты́сяча девятьсо́т девяно́стом году́. Э́та совреме́нная скульпту́ра созда́ёт увлека́тельный диало́г ме́жду дре́вним и совреме́нным: бро́нзовая сфе́ра с кажу́щейся соверше́нной, но разо́рванной глубо́кими трещи́нами поверхностью обнажа́ет внутри́ себя́ механи́зм, вращаемый ве́тром, — мета́фора непреры́вного станови́ния ми́ра и челове́ческого позна́ния. Уделите́ мину́ту, что́бы полюбова́ться архитекту́рными пропо́рциями двора́, спроекти́рованного в ренесса́нсную эпо́ху для гармони́чного соедине́ния ра́зличных часте́й вати́канского ко́мплекса. Э́то простра́нство служи́ло ме́стом прохо́да и отды́ха для знатных посети́телей Па́пы — ме́сто, где класси́ческое иску́сство встреча́ется с совреме́нным.

Гале́рея Кьярамо́нти

Войдём теперь в живопи́сную Гале́рею Кьярамо́нти — дли́нный коридо́р, назва́нный в честь па́пы Пи́я Седьмо́го (в миру — Барна́ба Кьярамо́нти), основа́вшего её в нача́ле девятна́дцатого ве́ка. Исто́рия э́той гале́реи осо́бенно интере́сна: она́ нера́зрывно свя́зана с одни́м из наибо́лее бу́рных пери́одов европе́йской исто́рии. В ты́сяча семьсо́т девяно́сто седьмо́м году́, по усло́виям Толенти́нского догово́ра, Па́пское госуда́рство бы́ло вы́нуждено переда́ть Фра́нции вели́чайшие шеде́вры Музе́я Пи́о-Клименти́но. Впосле́дствии, в ты́сяча восемьсо́т пятна́дцатом году́, благодаря́ реше́ниям Ве́нского конгре́сса и диплома́тическим уси́лиям скульпто́ра Анто́нио Ка́новы, почти́ все изъя́тые скульпту́рные произведе́ния бы́ли возвращены́. Возвраще́ние вати́канских шеде́вров из Фра́нции увекове́чено в лю́нете на сте́не два́дцать пе́рвого пролёта гале́реи. Но́вый музе́й был созда́н са́мим Ка́новой нача́ная с ты́сяча восемьсо́т шесто́го го́да. Музе́й Кьярамо́нти, включа́ющий о́коло ты́сячи па́мятников дре́вней скульпту́ры, предста́вляет одну́ из наибо́лее зна́чительных колле́кций ри́мских портре́тов, бога́тую образца́ми идеа́льной и надгро́бной пласти́ки. Ка́нова задума́л экспози́цию как «шко́лу скульпту́ры», где ка́ждое произведе́ние вступа́ет в диало́г с остальны́ми в гармони́чном простра́нстве. Присмотри́тесь внима́тельно к ри́мским бюстам, вы́строенным вдоль стен. Ка́ждый из них — реалисти́чный портре́т челове́ка, жи́вшего две ты́сячи лет наза́д. Ри́мляне бы́ли непревзойдёнными масте́рами портре́тного иску́сства и, в отли́чие от гре́ков, идеализи́ровавших челове́ческий о́блик, предпочита́ли изобража́ть свои́х геро́ев со все́ми их недоста́тками и индивидуа́льными осо́бенностями. Любопы́тная дета́ль: в гале́рее хра́нятся две деревя́нные ба́лки, подня́тые в ты́сяча восемьсо́т два́дцать седьмо́м году́ со дна о́зера Не́ми, — они́ принадлежа́ли кора́блям импера́тора Калигу́лы. Э́то всё, что оста́лось от двух судо́в, тра́гически уничто́женных в го́ды Второ́й мирово́й войны́ в ты́сяча девятьсо́т со́рок четвёртом году́. Небольшо́й фрагме́нт ри́мской исто́рии, спасённый от вод и вре́мени.

Бра́ччо Ну́ово

Продолжа́ем наш маршру́т и направля́емся в Бра́ччо Ну́ово — изя́щную неоклассическую гале́рею, представля́ющую собо́й тре́тью се́кцию Музе́я Кьярамо́нти. Па́па Пий Седьмо́й поручи́л созда́ние э́того сооруже́ния ри́мскому архите́ктору Раффаэ́ле Сте́рну. По́сле сме́рти Сте́рна в ты́сяча восемьсо́т двадца́том году́ рабо́ты продолжи́л Паска́ле Бе́лли, и гале́рея бы́ла торже́ственно откры́та в февра́ле ты́сяча восемьсо́т два́дцать второ́го го́да. За оформле́нием интерье́ра надзира́ла Коми́ссия изя́щных иску́сств под председа́тельством Анто́нио Ка́новы, в соста́в кото́рой вхо́дили та́кже Фили́ппо Аурелио Виско́нти и Анто́нио д'Э́сте. Но́вое здание девятна́дцатого ве́ка, счита́ющееся одни́м из наибо́лее значи́мых образцо́в неоклассической архитекту́ры в Ри́ме, бы́ло возведено́ ме́жду гале́реями Музе́я Кьярамо́нти и Апосто́льской библиоте́кой. Его́ чи́стые и гармони́чные ли́нии созда́ют идеа́льный фон для экспози́ции неко́торых из важне́йших шеде́вров классической скульпту́ры. Ка́нова, генера́льный инспе́ктор всех изя́щных иску́сств Ри́ма и Папско́го госуда́рства, испо́льзовал э́то простра́нство для вы́ставки мно́гих скульпту́р, переда́нных Фра́нции по Толенти́нскому догово́ру ты́сяча семьсо́т девяно́сто седьмо́го го́да, навя́занному Наполео́ном Бонапа́ртом па́пе Пию Шесто́му Бра́ски по оконча́нии Италья́нской кампа́нии, и возвращённых по реше́ниям Ве́нского конгре́сса ты́сяча восемьсо́т пятна́дцатого го́да. По́л гале́реи вы́ложен кру́пными мра́морными плита́ми, обрамля́ющими ри́мские моза́ики, а вдоль стен прохо́дят лепны́е фри́зы. Зда́ние предста́вляет собо́й гале́рею длино́й шестьдеся́т во́семь ме́тров, перекры́тую кессо́нным сво́дом со све́товыми фона́рями; в це́нтре с одно́й стороны́ откры́вается полукру́глая э́ксседра, с друго́й — ряд ступе́ней ведёт к монумента́льному порти́ку, выхо́дящему на Дво́рик Ши́шки. Среди́ наибо́лее изве́стных шеде́вров, представленных в э́том зале́, выделя́ется Авгу́ст из При́ма По́рта — изображе́ние импера́тора в вое́нном облаче́нии, с торже́ственным и идеализи́рованным о́бликом, типи́чным для импера́торского иску́сства. Ря́дом с ним осо́бого внима́ния заслу́живает Персонифика́ция Ни́ла — вели́чественная ста́туя, ны́не нахо́дящаяся в э́ксседре. Скульпту́ра изобража́ет речно́го бо́га возлежа́щим, окружённым шестна́дцатью пу́ттами: ка́ждый из них символизи́рует оди́н локо́ть — едини́цу измере́ния, обознача́вшую идеа́льный у́ровень разли́ва Ни́ла, необходи́мый для хоро́шего урожа́я. Э́та скульпту́рная гру́ппа, первонача́льно выставленная во Дво́рике Бельведе́ра по во́ле па́пы Льва Деся́того, по всей вероя́тности, бы́ла обнару́жена в Исе́о Кампе́нсе — вели́ком святили́ще Ма́рсова по́ля, посвящённом еги́петскому ку́льту Изи́ды и Сера́писа, введённому в Ри́ме в пе́рвом ве́ке до на́шей э́ры.

Музе́й Пио-Клименти́но

Музе́й Пио-Клименти́но — одно́ из би́ющихся серде́ц класси́ческого иску́сства в Ватика́нских музе́ях. Основа́нный во второ́й полови́не восемна́дцатого ве́ка па́пами Климе́нтом Четы́рнадцатым и Пи́ем Шесты́м, чьи́ имена́ он но́сит, музе́й был за́думан для сохране́ния и экспози́ции важне́йших античных и ренессансных скульпту́р. Э́тот разде́л состои́т из двена́дцати за́лов и явля́ется вмести́лищем одно́й из наибо́лее значи́тельных колле́кций гре́ческого и ри́мского иску́сства в ми́ре. Маршру́т пролега́ет сквозь помеще́ния вели́чественной архитекту́рной изы́сканности, в том числе́ живопи́сный Восьмиуго́льный дво́рик, не́когда изве́стный как Дво́рик Ста́туй. И́менно здесь в нача́ле шестна́дцатого ве́ка па́па Ю́лий Второ́й де́лла Ро́вере соста́вил пе́рвое я́дро понтифика́льных колле́кций античных скульпту́р, стреми́сь возроди́ть вели́чие импера́торского Ри́ма в Ри́ме па́пском. Когда́ в восемна́дцатом ве́ке Климе́нт Четы́рнадцатый и Пий Шесто́й реши́ли преврати́ть э́то собра́ние в настоя́щий музе́й, дво́рик ста́л средото́чием но́вого музе́йного прое́кта. Среди́ наибо́лее ико́нных произведе́ний — Апо́ллон Бельведе́рский, ри́мская ко́пия гре́ческого оригина́ла, припи́сываемого Лео́хару, — си́мвол иде́ала класси́ческой красоты́. Ря́дом с ним нахо́дится ещё оди́н бесспо́рный шеде́вр — гру́ппа Лаокоо́на, обнару́женная четы́рнадцатого января́ ты́сяча пятисо́т шесто́го го́да в виногра́днике вблизи́ бази́лики Санта-Мари́я Маджо́ре. Па́па Ю́лий Второ́й, узна́в о нахо́дке, напра́вил Микела́нджело Буонарро́ти и Джулиа́но да Сангалло́ осмотре́ть её. И́менно по их сове́ту скульпту́ра была́ приобретена́ и вско́ре вы́ставлена на всео́бщее обозре́ние в Ватика́не. Произведе́ние изобража́ет Лаокоо́на и его́ сынове́й, опу́танных кольца́ми морско́й змеи́, в сце́не драмати́ческой напряжённости, произведшей глубо́кое впечатле́ние на Микела́нджело, назва́вшего её «чу́дом иску́сства». Э́то откры́тие оказа́ло огро́мное влия́ние на Ренесса́нс, глубо́ко воздействовав на иску́сство того́ вре́мени, осо́бенно в переда́че челове́ческого те́ла и эмоциона́льного выраже́ния. Музе́й хра́нит и други́е замеча́тельные произведе́ния: позолоченного бро́нзового Ге́ркулеса, происходя́щего с Ка́мпо-де-Фьо́ри, Апоксиоме́на — атле́та, очища́ющего те́ло стри́гилем, — а та́кже изы́сканную подбо́рку ри́мских саркофа́гов, украшенных мифологи́ческими сце́нами.

Григориа́нский этру́сский музе́й

Поки́нем тепе́рь чуде́са гре́ко-ри́мского иску́сства и погрузи́мся в культу́ру друго́го удиви́тельного наро́да, населя́вшего Италья́нский полуо́стров до ри́млян: этру́сков. Григориа́нский этру́сский музе́й, основа́нный па́пой Григо́рием Шестна́дцатым в ты́сяча восемьсо́т три́дцать шесто́м году́, располага́ет восемью́ гале́реями и хра́нит ва́жные экспона́ты, обнару́женные в хо́де археологи́ческих раско́пок в важне́йших города́х Дре́вней Этру́рии. Сре́ди них — ва́зы, саркофа́ги, бро́нзовые изде́лия и колле́кция Гулье́льми. С конце́м Папско́го госуда́рства в ты́сяча восемьсо́т семидеся́том году́ музе́й попо́лнялся ли́шь эпизоди́чески, хотя́ и весьма́ зна́чимыми приобрете́ниями: колле́кция Фальчо́ни (ты́сяча восемьсо́т девяно́сто восьмо́й год), собра́ние Бенеде́тто Гулье́льми (ты́сяча девятьсо́т три́дцать пя́тый год), колле́кция Ма́рио Аста́риты (ты́сяча девятьсо́т шестьдеся́т седьмо́й год), собра́ние Джачи́нто Гулье́льми (ты́сяча девятьсо́т во́семьдесят седьмо́й год). Одним из са́мых впечатля́ющих экспона́тов музе́я явля́ется, несомне́нно, арха́ическая би́га — двуко́лка из листово́й и лито́й бро́нзы, найденная в поме́стье Ро́ма-Ве́ккья в конце́ восемна́дцатого ве́ка. Э́та замеча́тельная церемониа́льная колесни́ца, запряжённая двумя́ конями́ (отсю́да назва́ние «би́га»), даёт нам ре́дкую возмо́жность загляну́ть в аристократи́ческий быт этру́сков и оцени́ть их масте́рство в обрабо́тке мета́ллов. Ещё одним сокро́вищем бесце́нной ценности явля́ется знамени́тая фи́була из гробни́цы Реголи́ни-Гала́сси — золото́е украше́ние, хра́нящееся в за́ле, офо́рмленном в просто́рном помеще́нии, украшенном сце́нами из жи́зни Моисе́я и Ааро́на, расписанными Федери́ко Баро́ччи и бра́тьями Федери́ко и Тадде́о Дзукка́ри. В э́том за́ле сосредото́чено важне́йшее ядро́ григориа́нского собра́ния, обнару́женного в хо́де раско́пок ты́сяча восемьсо́т три́дцать шесто́го го́да в некро́поле Со́рбо ди Черве́тери. В за́лах музе́я хра́нится та́кже великоле́пная колле́кция ваз как этру́сского, так и гре́ческого произво́дства. Осо́бой це́нностью и культу́рным интере́сом отлича́ется атти́ческая амфо́ра с чёрными фигу́рами, созданная Экзе́кием: на ней изображены́ Ахи́лл и А́якс за игро́й в ко́сти (о́коло пятисо́т сорока́ — пятисо́т три́дцатого го́да до на́шей э́ры). Здесь сохрани́лись та́кже подли́нные фре́ски шестна́дцатого ве́ка, сре́ди кото́рых выделя́ются рабо́ты Федери́ко Баро́ччи и Федери́ко Дзукка́ри, а та́кже произведе́ния Са́нти ди Ти́то и Никколо́ Чирчиньяни, прозва́нного Помара́нчо. Бо́льшой интере́с представля́ют и насте́нные те́мперы, вы́полненные в конце́ восемна́дцатого ве́ка и ещё бо́лее обогаща́ющие декорати́вное убра́нство за́лов.

Гале́рея Канделя́бров

Продолжа́ем наш маршру́т и вхо́дим в велико́лепную Гале́рею Канделя́бров — изы́сканный коридо́р длино́й бо́лее восьми́десяти ме́тров. Впервы́е обору́дованная в пери́од с ты́сяча се́мьсот во́семьдесят пя́того по ты́сяча се́мьсот во́семьдесят восьмо́й год в понтифика́т Пи́я Шесто́го Бра́ски, гале́рея бы́ла полно́стью обновлена́ в конце́ девятна́дцатого ве́ка при па́пе Льве́ Трина́дцатом Пе́чи, кото́рому обя́зана свои́м ны́нешним обли́ком. Па́пский герб, инкрусти́рованный в це́нтре по́ла, и сего́дня свиде́тельствует о его́ вкла́де. Прое́кт рестру́кции был поруче́н Анниба́ле Андже́лини, кото́рый привлёк Доме́нико То́рти и Лю́двига За́йца для живопи́сного декора́, а Джузе́ппе Рина́льди и Луи́джи Меди́чи — для великоле́пных марморных та́рсий. Разме́щение произведе́ний подчиня́лось при́нципам симме́трии, призва́нным гармони́ровать с архитекту́рой гале́реи, в кото́рую входи́ли — и вхо́дят по сей день — через монумента́льные воро́та из бро́нзы. Гале́рея получи́ла своё назва́ние от монумента́льных мра́морных канделя́бров, сочета́ющихся с коло́ннами из цветно́го ма́рмора, кото́рые разделя́ют шесть экспозицио́нных се́кций, перемежа́ющихся ара́ками и коло́ннами. В ри́мскую эпо́ху канделя́бры испо́льзовались для освеще́ния хра́мов, терм и патрицианских особняко́в. Их изы́сканное убра́нство с мифологи́ческими фигу́рами, расти́тельными и живо́тными моти́вами де́лает их подли́нными скульпту́рными шеде́врами. Среди́ наибо́лее замеча́тельных экспона́тов осо́бого внима́ния заслу́живает саркофа́г со сце́нами ми́фа о Протесила́е, дати́руемый сто семиде́сятым го́дом на́шей э́ры и происходя́щий с Аппиевой доро́ги. Это выдаю́щийся образе́ц ри́мского погреба́льного иску́сства, изобража́ющий трога́тельную исто́рию греческого геро́я — пе́рвого, па́вшего в Трояно́й войне́, — кото́рому бо́ги дарова́ли возможность верну́ться на оди́н день в мир живы́х, что́бы сно́ва уви́деть свою́ возлю́бленную супру́гу.

Гале́рея Шпале́р

Гале́рея Шпале́р — оди́н из са́мых впечатля́ющих за́лов Музе́ев Вати́кана. Дли́ной бо́лее семидесяти́ ме́тров, она́ была́ обустро́ена в шестна́дцатом ве́ке для разме́щения се́рии драгоце́нных фла́мандских шпале́р, созда́нных ме́жду ты́сяча пятьсо́т пятна́дцатым и ты́сяча пятьсо́т два́дцать пе́рвым года́ми по карто́нам мастерско́й Рафаэ́ля Са́нцио. Зака́занные па́пой Льво́м Деся́тым, э́ти замеча́тельные произведе́ния изобража́ют эпизо́ды из Дея́ний Апо́столов, среди́ кото́рых осо́бо выделя́ются «Чуде́сный уло́в ры́бы» и «Смерть Ана́нии». Гале́рея была́ обновлена́ в ты́сяча восемьсо́т три́дцать восьмо́м году́ с включе́нием се́рии Но́вой шко́лы, назва́нной так в отли́чие от Ста́рой шко́лы, кото́рая сего́дня экспони́руется в Вати́канской пинакоте́ке. Шпале́ры отлича́ются высо́ким техни́ческим мастерство́м, испо́льзованием золоты́х и серебря́ных ни́тей, а та́кже то́чной переда́чей перспекти́вы. На ле́вой стороне́ гале́реи, по пути́ к Сикстинской капе́лле, мо́жно полюбова́ться фла́мандскими шпале́рами, изгото́вленными в знамени́той мастерско́й Пи́тера ван А́лста и изобража́ющими сце́ны из Ева́нгелия: «Поклоне́ние пасту́хов», «Принесе́ние Иису́са в Хра́м», «Избие́ние младе́нцев» (в двух вариа́нтах — с пейза́жем и с Панте́оном на за́днем пла́не), «У́жин в Эмма́усе», «Явле́ние Иису́са свято́й Мари́и Магдали́не» и «Воскресе́ние Иису́са Христа́». На пра́вой стороне́, в свою́ о́чередь, представлены́ шпале́ры со сце́нами из жи́зни па́пы Урба́на Восьмо́го, отно́сящиеся к семна́дцатому ве́ку и произведённые в ри́мской мастерско́й Барбери́ни. Шпале́ры счита́лись одни́м из са́мых пре́стижных и дорогосто́ящих ви́дов иску́сства эпо́хи Возрожде́ния и нере́дко це́нились да́же вы́ше, чем карти́ны. Сто́ит отме́тить, что на созда́ние ка́ждого отде́льного произведе́ния у высококвалифици́рованных масте́ров-тка́чей уходи́ли го́ды рабо́ты. Сочета́ние шёлка, ше́рсти, зо́лота и серебра́ прида́вало э́тим рабо́там неповтори́мую изя́щность и све́тоносность. Да́нная колле́кция явля́ется одни́м из са́мых дре́вних собра́ний Музе́ев Вати́кана и свиде́тельствует об исто́рической страсти́ понти́фиков к иску́сству шпале́рного тка́чества, берущей нача́ло ещё в пятна́дцатом ве́ке. Несмотря́ на поте́ри, вы́званные разруши́тельным де́йствием вре́мени и наполео́новскими гра́бежами, колле́кция сохрани́ла не́которые из свои́х самы́х знамени́тых шеде́вров — в том числе́ драгоце́нную шпале́ру «Тайная ве́черя», вдохновлённую «Це́накло» Леона́рдо да Ви́нчи и пода́ренную в ты́сяча пятьсо́т три́дцать тре́тьем году́ королём Фра́нции Франциско́м Пе́рвым па́пе Кли́менту Седьмо́му. Отде́л шпале́р и тка́ней Музе́ев Вати́кана, учреждённый как самостоя́тельное подразделе́ние в две ты́сячи восьмо́м году́, прово́дит нау́чные иссле́дования, организу́ет конфере́нции и вы́ставки, а та́кже занима́ется рестав­ра́цией, охра́ной и популяриза́цией э́того замеча́тельного худо́жественного насле́дия в сотру́дничестве с учёными и учрежде́ниями на национа́льном и междунаро́дном у́ровне.

Гале́рея Географи́ческих Карт

Продолжа́я наш путь, мы вхо́дим в Гале́рею Географи́ческих Карт. Огро́мный зал оста́вит вас без слов: сто два́дцать ме́тров в длину́ и шесть в ширину́. Невероя́тное картографи́ческое изображе́ние Ита́лии конца́ шестна́дцатого ве́ка. Гале́рея Географи́ческих Карт располо́жена вдоль маршру́та, веду́щего к Сикстинской капе́лле; она́ представля́ет собо́й замеча́тельное картографи́ческое изображе́ние регио́нов Ита́лии, созда́нное в пери́од с ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят пе́рвого по ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят тре́тий год. Стро́ительство гале́реи бы́ло зака́зано па́пой Григо́рием Трина́дцатым Бонкомпа́ньи, а рабо́ты выполня́ла бригада худо́жников под руково́дством матема́тика и геогра́фа Иньа́цио Да́нти. Пройти́ по гале́рее — зна́чит, согла́сно за́мыслу Иньа́цио Да́нти, соверши́ть путеше́ствие вдоль Апенни́нского хребта́ с ю́га (начина́я с Сици́лии) на се́вер (вплоть до альпи́йской дуги́) и полюбова́ться побере́жьем Адриати́ческого мо́ря на восто́ке и Тирре́нского — на за́паде. Ка́рты, осно́ванные на геодези́ческих изме́рениях, нова́торских для своего́ вре́мени, изобража́ют города́, реки́, го́ры и порты́, сопровождаемые перспекти́вными ви́дами и порази́тельными топографи́ческими дета́лями. На своде фре́ски с религио́зными и аллегори́ческими сюже́тами дополня́ют визуа́льное повествова́ние, просла́вляя духо́вное и полити́ческое вели́чие католи́ческой Ита́лии шестна́дцатого ве́ка. Гале́рея — не то́лько худо́жественный шеде́вр, но и инструме́нт пропага́нды и культу́рной иденти́чности: еди́ная Ита́лия в о́птике Це́ркви — бо́лее чем за два ве́ка до её полити́ческого объедине́ния. Пройти́ по э́тому коридо́ру — зна́чит соверши́ть путеше́ствие в ренесса́нсную Ита́лию, где иску́сство, нау́ка и ве́ра перепле́тены воеди́но.

Галере́я Свято́го Пия Пя́того

В э́той се́кции мы нахо́димся в са́мом дре́внем крыле́ Музе́ев Вати́кана — в Апартаме́нтах Свято́го Пия Пя́того, па́пы-доминика́нца, правившего с ты́сяча пятьсо́т шестьдеся́т шесто́го по ты́сяча пятьсо́т се́мьдесят второ́й год и явля́вшегося одни́м из гла́вных де́ятелей Контрреформа́ции. Э́ти помеще́ния, преобразо́ванные в выставочные за́лы, предлага́ют интере́сный взгляд на свяще́нное иску́сство. Галере́я была́ заду́мана как музе́йное простра́нство ещё в девятна́дцатом ве́ке и сего́дня хра́нит изы́сканную колле́кцию восто́чных ковро́в, средневеко́вой и ренесса́нсной майо́лики, а та́кже ценно́й литургической утва́ри. Потолки́ э́тих зал украше́ны геральди́ческими моти́вами и сце́нами из жи́зни Свято́го Пия Пя́того, созда́нными по́сле его́ канониза́ции. Обрати́те осо́бое внима́ние на па́пские ге́рбы с орло́м и дра́коном — элеме́нты геральди́ки па́пы Григо́рия Трина́дцатого, при понтифика́те кото́рого э́ти украше́ния бы́ли заверше́ны. Колле́кция включа́ет та́кже изы́сканные образцы́ декорати́вного иску́сства, в том числе́ великоле́пные приме́ры мелкой моза́ики — специализи́рованного ви́да иску́сства, разви́вшегося в Ри́ме в семна́дцатом ве́ке, при кото́ром мельча́йшие фрагме́нты твёрдых камне́й и цветны́х эма́лей складыва́ются в изображе́ния исключи́тельной то́чности и красоты́. Э́ти небольши́е шеде́вры, нере́дко оправля́вшиеся как украше́ния или декора́тивные элеме́нты ме́бели, свиде́тельствуют о мастерстве́ ри́мских ремесле́нников и изы́сканном вку́се па́пского дво́ра.

Ста́нцы Рафаэ́ля

И вот мы подошли́ к одному́ из са́мых ожида́емых моме́нтов на́шего маршру́та: знамени́тым Ста́нцам Рафаэ́ля, изве́стным та́кже как Вати́канские ста́нцы. Э́ти помеще́ния, явля́ющиеся одни́ми из са́мых культо́вых в Музе́ях Вати́кана, представля́ют собо́й четы́ре великоле́пных за́ла, расписа́нных фре́сками Рафаэ́лем Са́нцио и его́ учени́ками, и воплоща́ют одну́ из абсолю́тных верши́н италья́нского Возрожде́ния. Любопы́тный эпизо́д сопровожда́ет нача́ло э́того замеча́тельного живопи́сного цикла. Когда́ Рафаэ́ль, едва́ дости́гший двадцати́ пяти́ лет, прибы́л в Вати́кан в ты́сяча пятьсо́т восьмо́м году́ по приглаше́нию па́пы Ю́лия Второ́го, он обнару́жил, что в тех же за́лах уже́ трудились друго́е худо́жники, в том числе́ Перуджи́но — его́ со́бственный учи́тель. Тем не ме́нее молодо́й урбина́тец произвёл глубо́кое впечатле́ние на понти́фика свое́й пе́рвой фре́ской — замеча́тельным «Диспу́том о Свято́м Прича́стии», — так что Ю́лий Второ́й распоряди́лся уничто́жить ра́нее вы́полненные рабо́ты и поручи́л Рафаэ́лю всё убра́нство за́лов. Пе́рвый и, пожа́луй, са́мый знамени́тый зал — Ста́нца делла Сенья́тура, где нахо́дятся некото́рые из вели́чайших шеде́вров живопи́сца: помимо́ уже́ упомя́нутого «Диспу́та о Свято́м Прича́стии», посвящённого богосло́вию, здесь располо́жена знамени́тая «Шко́ла Афи́н» — аллего́рия класси́ческой фило́софии. В це́нтре фре́ски мы ви́дим Плато́на и Аристо́теля в окруже́нии це́лой плея́ды фило́софов и учёных дре́вности. Рафаэ́ль с большо́й ориги́нальностью наде́лил мно́гих персона́жей черта́ми своих знамени́тых совреме́нников: Плато́н изображён с лицо́м Леона́рдо да Ви́нчи, Евкли́д — с лицо́м Брама́нте, а Гера́клит напомина́ет Микела́нджело. В одном́ из угло́в, среди́ персона́жей спра́ва, мо́жно узна́ть и автопортре́т са́мого Рафаэ́ля, вписа́вшего себя́ в сце́ну как свиде́теля своего́ вре́мени. Продолжа́я маршру́т, мы попада́ем в Ста́нцу дель Инче́ндио ди Бо́рго, вы́полненную в значи́тельной ча́сти учени́ками ма́стера уже́ по́сле его́ сме́рти. Изображённые сце́ны представля́ют истори́ческие эпизо́ды, свя́занные с Це́рковью и папством, в сти́ле, соединя́ющем повествова́тельную гранди́озность с вниманием к дета́лям. Цикл завершает Ста́нца ди Коста́нтино, целикóм вы́полненная мастерско́й Рафаэ́ля и просла́вляющая побе́ду христиа́нства над язы́ческой Ри́мской импе́рией. Её обши́рные стено́вые пове́рхности изобража́ют ключевы́е собы́тия — такие́ как Би́тва у Ми́львийского мо́ста и Виде́ние Кре́ста — в торже́ственном и прославля́ющем живопи́сном язы́ке.

Колле́кция совреме́нного иску́сства

Продолжа́ем на́ше путеше́ствие по Музе́ям Вати́кана, и пе́ред на́ми — колле́кция, поража́ющая свои́м бога́тством и совреме́нностью: Колле́кция совреме́нного иску́сства, включа́ющая о́коло восьми́ ты́сяч произведе́ний — карти́н, скульпту́р, рису́нков и гра́фики. Здесь хра́нятся шеде́вры худо́жников с мирово́й изве́стностью: Анри́ Мати́сса, Ма́рка Шага́ла, Сальвадо́ра Дали́, Фрэ́нсиса Бэ́кона, Джо́рджо де Ки́рико, Ка́рло Карра́ и Лу́чо Фонта́ны. Осо́бое ме́сто занима́ет ра́здел, посвящённый эски́зам дляЧа́совни Святе́йшего Таинства́ и знамени́той Ча́совни Ро́зария в Ва́нсе, пода́ренной Мати́ссом. Э́та колле́кция, курируемая Мико́ль Фо́рти, была́ официа́льно откры́та два́дцать тре́тьего ию́ня ты́сяча девятьсо́т се́мьдесят тре́тьего го́да, одна́ко её исто́ки восхо́дят к понтифика́ту па́пы Па́вла Шесто́го. Па́па заду́мал музе́й не как «надме́нное и велича́вое кла́дбище» произведе́ний иску́сства, но как живо́й органи́зм, нахо́дящийся в непреры́вном разви́тии. Экспозицио́нный маршру́т прохо́дит сквозь Апосто́льские апартаме́нты — от Апартаме́нтов Бо́рджиа, расписа́нных Пинтурикьо, до За́ла Мареска́льча и неболь́ших зал пятна́дцатого ве́ка, веду́щих к Сикстинской капе́лле. Среди́ наибо́лее трога́тельных произведе́ний выделя́ется «Пьета́» Ван Го́га — по́здняя рабо́та, переда́ющая всю духо́вную глубину́ голла́ндского худо́жника. Си́льное впечатле́ние произво́дит и «Study for Velasquez Pope II» Фрэ́нсиса Бэ́кона — мо́щная и тревожа́щая переосмы́сленная верси́я знамени́того портре́та па́пы Иннокентия Деся́того кисти́ Вела́скеса. Э́тот ра́здел свиде́тельствует об откры́тости Це́ркви совреме́нному иску́сству, воспринима́емому не то́лько как эстети́ческое выраже́ние, но и как подли́нный духо́вный по́иск. Э́то не про́сто вы́ставка, но насто́ящий маршру́т, исслед́ующий смысл свяще́нного в иску́сстве двадца́того ве́ка, преодолева́ющий стилисти́ческие и теологи́ческие разли́чия.

Апартаме́нты Бо́рджа

Наш маршру́т продолжа́ется посеще́нием Апартаме́нтов Бо́рджа — исторических поко́ев, неразры́вно свя́занных с Родри́го де Бо́рха-и-До́мс — в италья́нской транскри́пции Бо́рджа — избра́нным па́пой под и́менем Алекса́ндра Шесто́го. Его́ понтифика́т, продолжа́вшийся с ты́сяча четы́реста девяно́сто второ́го по ты́сяча пятьсо́т тре́тий год, был отме́чен собы́тиями огро́много значе́ния — откры́тием Аме́рики и Юбиле́ем ты́сяча пятисо́того го́да, — и его́ фигу́ра остаётся неотдели́мой от э́той ча́сти па́пской рези́денции. Апартаме́нты Бо́рджа состоя́т из шести́ велича́вых поко́ев: За́лы Сиви́лл и За́лы Кре́до, располо́женных в Ба́шне Бо́рджа; За́лы Свобо́дных иску́сств, За́лы Святы́х и За́лы Та́инств — в крыле́, возведённом Никола́ем Пя́тым; и, наконе́ц, За́лы По́нтификов, нахо́дящейся в наибо́лее дре́вней ча́сти, восхо́дящей к эпо́хе Никола́я Тре́тьего. Сего́дня в э́тих поко́ях разме́щена часть Колле́кции совреме́нного и новейшего иску́сства Музе́ев Ватика́на, откры́той Па́влом Шесты́м в ты́сяча девятьсо́т се́мьдесят тре́тьем году́. На протяже́нии столе́тий Апартаме́нты Бо́рджа служи́ли разли́чным це́лям: здесь жи́ли вида́ющиеся «карди́налы-племя́нники», в том числе́ просла́вленный Свято́й Ка́рло Борроме́о, племя́нник Пи́я Четвёртого; впосле́дствии поко́и ста́ли Пинакоте́кой Пи́я Седьмо́го в ты́сяча восемьсо́т шестна́дцатом году́, а позднее — библиоте́кой карди́нала Ма́и. Ли́шь в конце́ девятна́дцатого ве́ка, благодаря́ карди́нальной рестав́рации, предпри́нятой по во́ле Льва Трина́дцатого, апартаме́нты бы́ли откры́ты для публи́ки. Любопы́тный факт свя́зан с декора́цией э́тих поко́ев, изве́стных та́кже как «та́йные ко́мнаты»: в пери́од с ты́сяча четы́реста девяно́сто второ́го по ты́сяча четы́реста девяно́сто четвёртый год Пинтурикќьо вме́сте со свои́ми учени́ками — среди́ кото́рых бы́ли Бенеде́тто Бонфи́льи, Пье́тро да Вольте́рра, Тибе́рио д'Асси́зи и Анто́нио да Ви́тербо, прозва́нный Па́стурой, — созда́л фре́ски, украша́ющие сте́ны по сей день. Однако́ по́сле сме́рти Алекса́ндра Шесто́го ни оди́н па́па бо́льше не жил в э́тих поко́ях; рези́денция была́ отведена́ карди́налам-племя́нникам, в том числе́ тому́ же Свято́му Ка́рло Борроме́о, Госуда́рственному секрета́рю и племя́ннику Пи́я Пя́того. В За́ле Святы́х реко́мендую внима́тельно рассмотре́ть пото́лок — подли́нный уника́льный экспона́т в рамках Апартаме́нтов Бо́рджа. В отли́чие от других поко́ев, здесь нет живопи́сного убра́нства: его́ заменя́ет изы́сканная лепни́на из позоло́ченного сту́ка, разделённая на два сво́да. В це́нтре ка́ждого сво́да красу́ются ге́рбовые зна́ки Алекса́ндра Шесто́го, вписа́нные в лучеза́рное со́лнце. Над две́рью располо́жена Мадо́нна с Младе́нцем, кото́рую — по свиде́тельству Вазари — ошибо́чно отождествля́ли с Джу́лией Фарне́зе, изве́стной фаворитко́й па́пы. В э́том за́ле сосуществу́ют мо́тивы, вдохновлённые класси́ческой и язы́ческой дре́вностью, и сюже́ты из Ве́тхого и Но́вого Заве́та, образу́я необыча́йно вырази́тельный иконографи́ческий диало́г. Среди́ лю́нет осо́бого внима́ния заслу́живает та, что нахо́дится на торцево́й стене́ и посвящена́ Диспу́ту Свято́й Екатери́ны Алекса́ндрийской. Сце́на разворачивается у подно́жия вели́чественной триумфа́льной арки, созда́нной по образцу́ арки Константи́на и увенча́нной быко́м — геральди́ческим си́мволом рода Бо́рджа. Неодно́кратное появле́ние быка́ подчёркивает стремле́ние Алекса́ндра Шесто́го соотнести́ свой о́браз с си́лой, харизмой и непререка́емым авторите́том вла́сти.

Сикстинская капе́лла

Сикстинская капе́лла — одно из величайших шеде́вров западного иску́сства и одно из наибо́лее символи́чных мест Католи́ческой це́ркви. Постро́енная ме́жду ты́сяча четы́реста семьдеся́т пя́тым и ты́сяча четы́реста во́семьдесят пе́рвым года́ми по зака́зу па́пы Си́кста Четвёртого делла Ро́вере, она́ была́ спроекти́рована Ба́ччо Понте́лли и возведена́ Джованни́но де До́льчи на ме́сте дре́вней средневеко́вой капе́ллы. По преда́нию, её разме́ры — со́рок целых де́вять де́сятых ме́тра в длину́, три́дцать целых четы́ре де́сятых ме́тра в ширину́ и два́дцать целых семь де́сятых ме́тра в высоту́ — повторя́ют разме́ры Хра́ма Соломо́на, опи́санного в Би́блии. Архитекту́ра капе́ллы проста́ и торже́ственна: она́ была́ заду́мана для проведе́ния важне́йших понтифика́льных богослуже́ний. Декора́ция боковы́х стен, созда́нная в пятна́дцатом ве́ке, была́ поруче́на гру́ппе выдаю́щихся ма́стеров того́ вре́мени — Са́ндро Боттиче́лли, Пье́тро Перуджи́но, Доме́нико Гирланда́йо, Козимо Россе́лли и их мастерски́м — и вы́полнена ме́жду ты́сяча четы́реста во́семьдесят пе́рвым и ты́сяча четы́реста во́семьдесят вторы́м года́ми. Она́ включа́ет два паралле́льных фреско́вых ци́кла: оди́н посвящён Жи́зни Моисе́я (ю́жные сте́ны, со стороны́ вхо́да), друго́й — Жи́зни Христа́ (се́верные сте́ны, со стороны́ вхо́да), подчёркивая еди́нство Ве́тхого и Но́вого Заве́та. Ни́жняя по́лоса украшена иллюзорными занаве́сями, расписа́нными под дама́ск, а в ве́рхней ча́сти разме́щены портре́ты Па́п. Первонача́льно свод был расписан звёздным не́бом Пье́ром Матте́о д'Аме́лия. Пятна́дцатого а́вгуста ты́сяча четы́реста во́семьдесят тре́тьего го́да па́па Си́кст Четвёртый освяти́л капе́ллу, посвяти́в её Успе́нию Богоро́дицы. Одна́ко коренно́е преобразова́ние Систи́ны связа́но с именем Ю́лия Второ́го делла Ро́вере, племя́нника Си́кста: в ты́сяча пятисо́том восьмо́м году́ он поруча́ет Микела́нджело Буонарро́ти расписа́ть свод, на кото́ром до тех пор сохраня́лось звёздное не́бо. Микела́нджело рабо́тал в одино́честве, преодолева́я огро́мные тру́дности, на специа́льно сконструи́рованных ле́сах, и созда́л фреско́вый цикл, покрыва́ющий о́коло пятисо́т ква́дратных ме́тров и изобража́ющий де́вять эпизо́дов из Кни́ги Бытия́, объединённых в три основны́е те́мы: Сотворе́ние ми́ра, Сотворе́ние мужчи́ны и же́нщины, а та́кже Грехопаде́ние и Всеми́рный пото́п. Среди наибо́лее знамени́тых сцен выделя́ется «Сотворе́ние Ада́ма», где па́льцы Бо́га и челове́ка почти́ соприка́саются в жесте, ста́вшем ико́ническим. В пери́од ме́жду ты́сяча пятисо́тым три́дцать шесты́м и ты́сяча пятисо́тым со́рок пе́рвым года́ми, по во́ле па́пы Кли́мента Седьмо́го, а зате́м Па́вла Тре́тьего, Микела́нджело расписа́л алтарну́ю сте́ну монумента́льным «Стра́шным судо́м». Э́та грандио́зная фре́ска изобража́ет второ́е прише́ствие Христа́ и Стра́шный суд, вдохновлённые те́кстами Но́вого Заве́та. В своё вре́мя произведе́ние вы́звало ска́ндал из-за нали́чия обнажённых фигу́р, часть кото́рых впосле́дствии была́ прикры́та Даниэ́ле да Вольте́ррой, прозва́нным «Брагетто́не» («Штани́шник»), по́сле Тридентского собо́ра. Благода́ря э́той декора́ции Сикстинская капе́лла утверди́лась как «святи́лище богосло́вия челове́ческого те́ла» — по слова́м Иоа́нна Па́вла Второ́го. Во второ́й полови́не шестна́дцатого ве́ка бы́ли та́кже переписа́ны фре́ски вхо́дной стены́, повреждённые в результа́те обру́шения в ты́сяча пятисо́том два́дцать вто́ром году́: Хе́ндрик ван ден Брук заново написа́л «Воскресе́ние Христо́во» Гирланда́йо, а Матте́о да Ле́чче восстанови́л «Спор о те́ле Моисе́я» Синьоре́лли. В пери́од ме́жду ты́сяча девятьсо́т семьдеся́т девя́тым и ты́сяча девятьсо́т девяно́сто девя́тым года́ми Сикстинская капе́лла прошла́ полную рестав­ра́цию, в хо́де кото́рой бы́ли та́кже отрестав­ри́рованы мра́морные элеме́нты — хо́ры, алтарна́я огра́да и герб Си́кста Четвёртого. Сего́дня Систи́на — не то́лько вели́кий худо́жественный шеде́вр, но и би́ющееся се́рдце жи́зни Це́ркви: здесь прово́дится Конкла́в — та́йное избра́ние Вели́кого Понти́фика — и другие важне́йшие понтифика́льные торжества́.

Музе́и Апосто́льской библиоте́ки

Апосто́льская Ватика́нская библиоте́ка, одна́ из дре́внейших и наибо́лее прести́жных в ми́ре, явля́ется гла́вным храни́телем рукопи́сного насле́дия Це́ркви. Её официа́льное основа́ние датиру́ется ты́сяча четы́рестa се́мьдесят пя́тым го́дом, при па́пе Си́ксте Четвёртом, одна́ко её исто́ки перепле́таются с эпо́хой па́пы Никола́я Пя́того (ты́сяча четы́реста со́рок седьмо́й — ты́сяча четы́реста пятьдеся́т пя́тый год), кото́рый пе́рвым заду́мал созда́ние публи́чной библиоте́ки па́пства. Насле́дие, представленное широ́кой публике, составля́ет лишь часть огро́много архи́ва, насчи́тывающего бо́лее восьмидесяти́ ты́сяч рукопи́сей, бо́лее восьми́ ты́сяч инкуна́булов — то есть книг, напеча́танных до ты́сяча пятисо́того го́да — а та́кже сотни ты́сяч ре́дких и совреме́нных то́мов. Сре́ди выставленных сокро́вищ выделя́ются: миниатю́рные средневеко́вые и ренессансные рукопи́си высо́кой худо́жественной це́нности; библе́йские ко́дексы, в том числе знамени́тый Ко́декс Ватика́нус — одна́ из дре́внейших по́лных ве́рсий Би́блии на гре́ческом языке́; дре́вние ка́рты и средневеко́вые картографи́ческие рису́нки; а та́кже уника́льные истори́ческие докуме́нты, среди кото́рых па́пские пи́сьма и те́ксты на дре́вних языка́х: евре́йском, сири́йском, ара́бском, армя́нском, перси́дском и кита́йском. Монумента́льным се́рдцем Библиоте́ки явля́ется Систи́нский зал, возведённый в пери́од с ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят седьмо́го по ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят девя́тый год по прое́кту Доме́нико Фонта́ны по во́ле Си́кста Пя́того. Э́тот просто́рный прямоуго́льный зал, разделённый на два нефа, украшен велеко́лепными фре́сками, просла́вляющими культу́ру и христиа́нскую ве́ру сквозь призму исто́рии письменности. Хотя́ бо́льшая часть материа́лов предназначена исключи́тельно для рабо́ты учёных, музе́йный маршру́т позволя́ет оцени́ть значе́ние пи́саного сло́ва как фундамента́льного инструме́нта переда́чи зна́ний — не то́лько религио́зных, но та́кже нау́чных, литерату́рных и гуманисти́ческих.

Павильо́н Каре́т

Павильо́н Каре́т, изве́стный та́кже как «Истори́ческий музе́й тра́нспортных сре́дств», был основа́н в ты́сяча девятьсо́т се́мьдесят тре́тьем году́ по во́ле па́пы Па́вла Шесто́го с це́лью докуме́нтирования исто́рии папско́го тра́нспорта и церемониа́ла, свя́занного с переезда́ми Пап. Он располо́жен в подзе́мных помеще́ниях Дворца́ Бельведе́ра и явля́ется ча́стью Истори́ческого музе́я Ватика́на. Центра́льное ме́сто в колле́кции, официа́льно откры́той в ты́сяча девятьсо́т се́мьдесят тре́тьем году́, занима́ет великоле́пная Торже́ственная Берли́на, постро́енная в Ри́ме в ты́сяча восемьсо́т два́дцать шесто́м году́ в пери́од понтифика́та Льва Двена́дцатого. Э́то изя́щный экипа́ж из резно́го позоло́ченного де́рева, обши́тый кра́сным бархатом, предназна́чавшийся для торже́ственных проце́ссий. Ря́дом с ним выставлены девять церемониа́льных берли́н, принадлежа́вших Понти́фикам или кня́зьям Свяще́нной Ри́мской це́ркви. Помимо «протоко́льных» каре́т, музе́й экспони́рует две истори́ческие путеше́ственные берли́ны: одну́, испо́льзованную Пи́ем Девя́тым при его́ возвраще́нии из изгна́ния по́сле революцио́нных волне́ний Ри́мской респу́блики, и другу́ю — для после́дней пое́здки в ка́честве «Па́пы-Короля́». Колле́кция включа́ет та́кже пала́нкины, придво́рные одея́ния и конску́ю упря́жь, представля́ющие собо́й бесце́нное истори́ческое свиде́тельство папско́й мобильности. Павильо́н та́кже иллюстри́рует трансформа́цию и прогре́сс папски́х тра́нспортных сре́дств с прибы́тием пе́рвых автомоби́лей. Пе́рвый автомоби́ль въе́хал в Ватика́н — э́то был «Бья́нки Ти́по Пятна́дцать», пода́ренный Па́пе Ассоциа́цией католи́ческих же́нщин Мила́на — вско́ре по́сле нача́ла понтифика́та Пи́я Оди́ннадцатого. Одна́ко и́менно по́сле подпи́сания Латера́нских пакто́в в ты́сяча девятьсо́т два́дцать девя́том году́ кру́пнейшие междунаро́дные автомоби́льные компа́нии на́чали сопе́рничать за пра́во пода́рить понти́фику свои́ лу́чшие авто́мобили. Осо́бого внима́ния заслу́живает та́кже геста́торное кре́сло, испо́льзовавшееся вплоть до понтифика́та Иоа́нна Па́вла Пе́рвого для перено́ски Па́пы на плеча́х специа́льных носи́льщиков — седиа́риев, — явля́вшееся си́мволом церемониа́ла и папско́го вели́чия до его́ заме́ны бо́лее совреме́нным папамоби́лем. Павильо́н Каре́т отража́ет не то́лько техни́ческую эволю́цию тра́нспортных сре́дств, но и трансформа́цию са́мого па́пства: от церемониа́льной фигу́ры, нередко недосту́пной для наро́да, к дина́мичному прису́тствию, бли́зкому к лю́дям, — осо́бенно нача́ная с двадца́того ве́ка.

Пинакоте́ка Ватика́на

Пинакоте́ка Ватика́на — одна́ из важне́йших худо́жественных галере́й ми́ра. Она́ была́ торже́ственно откры́та двадца́ть седьмо́го октября́ ты́сяча девятьсо́т три́дцать второ́го го́да по во́ле па́пы Пи́я Одина́дцатого, кото́рый поручи́л архите́ктору Лу́ке Белтра́ми спроекти́ровать здание, специа́льно возведённое внутри́ девятнадцатове́кового Четырёхуго́льного са́да — изоли́рованного уча́стка, полно́стью окружённого алле́ями. Э́тот вы́бор был продикто́ван стремле́нием обеспе́чить наилу́чшие усло́вия есте́ственного освеще́ния, необходи́мые как для пра́вильного сохране́ния карти́н, так и для их оптима́льного эстети́ческого восприя́тия. Созда́ние Пинакоте́ки Ватика́на оконча́тельно разреши́ло давни́й вопро́с об экспози́ции живопи́сных произведе́ний, кото́рые до того́ вре́мени постоя́нно переноси́лись по Апосто́льским дворца́м, лишённым подходя́щего места́ для их разме́щения. Исто́рия колле́кции уходи́т корня́ми в восемна́дцатый век: пе́рвое собра́ние из ста восемна́дцати цённых карти́н бы́ло составлено приблизи́тельно в ты́сяча семьсо́т девяно́стом году́ па́пой Пи́ем Шесты́м, однако просуществова́ло недо́лго. В результа́те Толенти́нского догово́ра ты́сяча семьсо́т девяно́сто седьмо́го го́да мно́гие шеде́вры бы́ли перевезены́ в Пари́ж. Иде́я совреме́нной пинакоте́ки как постоя́нной экспози́ции, откры́той для публики, обрела́ реа́льные очерта́ния ли́шь в ты́сяча восемьсо́т семна́дцатом году́, по́сле паде́ния Наполео́на и возвраще́ния Свято́му Престо́лу мно́гих произведе́ний согла́сно реше́ниям Ве́нского конгре́сса. С тех пор колле́кция постепе́нно пополня́лась благодаря́ пожертвова́ниям и приобрете́ниям и сего́дня насчи́тывает о́коло четырёхсо́т шестидесяти́ карти́н, разме́щённых в восемна́дцати за́лах, организо́ванных по хронологи́ческому при́нципу и по худо́жественным шко́лам — от Примити́вов двена́дцатого и трина́дцатого веко́в до девятна́дцатого ве́ка. Посеща́я Пинакоте́ку, мо́жно полюбова́ться подли́нными шеде́врами италья́нской живопи́си: знамени́тым «Преображе́нием» Рафаэ́ля — после́дним произведе́нием худо́жника, выделя́ющимся свое́й свети́мостью и компози́ционной мо́щью; «Святы́м Иеро́нимом» Леона́рдо да Ви́нчи — незако́нченным полотно́м, воплоща́ющим гений Леона́рдо в анатоми́ческом иссле́довании и вырази́тельности лиц. Неизгла́димое впечатле́ние произво́дит «Положе́ние во гроб» Карава́джо с его драмати́ческим контра́стом све́та и те́ни. Наря́ду с э́тими шеде́врами колле́кция включа́ет рабо́ты таки́х основополага́ющих масте́ров, как Джо́тто, Блаже́нный Анджелико, Меллоццо да Форли́, Перуджи́но, Тициа́н, Вероне́зе, Гви́до Ре́ни, Пуссе́н, Мури́льо, Сассоферра́то и мно́гие дру́гие. Пинакоте́ка та́кже хра́нит алтарны́е о́бразы, полипти́хи и ико́ны, представля́ющие во́семь веко́в свяще́нного иску́сства в непреры́вном диало́ге с христиа́нской ве́рой.

Григориа́нский музе́й профа́нного иску́сства

Григориа́нский музе́й профа́нного иску́сства, ны́не вхо́дящий в соста́в Музе́ев Ватика́на, хра́нит обши́рную колле́кцию класси́ческих дре́вностей гре́ческой и ри́мской эпо́хи. Он был осно́ван шестна́дцатого ма́я ты́сяча восемьсо́т со́рок четвёртого го́да па́пой Григо́рием Шестна́дцатым в Апосто́льском дворце́ Латера́на с це́лью собра́ть и сохрани́ть археологи́ческие находки из раско́пок на террито́рии Папского госуда́рства, в осо́бенности из таки́х мест, как Рим, Черве́тери, Ве́йи и О́стия. Помимо археологи́ческих материа́лов, музе́й принял та́кже мно́жество произведе́ний, уже храни́вшихся в понтифика́льных запасни́ках. В шестидеся́тые го́ды, по во́ле па́пы Иоа́нна Два́дцать Тре́тьего, все э́ти колле́кции бы́ли перевезены́ в Ватика́н. Но́вое музе́йное зда́ние, спроекти́рованное бюро́ Пасаре́лли, бы́ло торже́ственно откры́то в ты́сяча девятьсо́т семидеся́том году́ па́пой Па́влом Шесты́м. Архитекту́ра отдаёт предпочте́ние есте́ственному осве́щению благодаря́ широ́ким витра́жам и фона́рям, тогда́ как моду́льные сте́ны из металли́ческих реше́ток позволя́ют гибко организо́вывать простра́нство, сохраня́я расположе́ние экспона́тов в соотве́тствии с их происхожде́нием. Экспозицио́нный маршру́т разделён на пять разде́лов, иллюстри́рующих эволю́цию класси́ческого иску́сства от Дре́вней Гре́ции до по́зднего импера́торского Ри́ма. Он начина́ется с подли́нных гре́ческих скульпту́р — надгро́бных стел, вотивных релье́фов и архитекту́рных фрагме́нтов. Да́лее сле́дует разде́л, посвящённый ри́мским ко́пиям гре́ческих произведе́ний, в том числе портре́там и идеа́льным скульпту́рам. Наконе́ц, музе́й представля́ет ри́мские скульпту́ры и саркофа́ги, дати́руемые пе́рвыми века́ми Импе́рии и расположенные в хронологи́ческом поря́дке. Среди́ наибо́лее изве́стных экспона́тов — Ста́туя Софо́кла, ри́мская мра́морная ко́пия гре́ческого оригина́ла из бро́нзы, найденная в Терраци́не в ты́сяча восемьсо́т три́дцать девя́том году́ и подаренная Григо́рию Шестна́дцатому; Ниоби́да Кьярамо́нти, ри́мская мра́морная ко́пия произведе́ния, припи́сываемого Ско́пасу или Праксите́лю, происходя́щая из Хра́ма Апо́ллона Сосиа́нского в Ри́ме; а та́кже мра́морный портре́т Клеопа́тры Седьмо́й, дати́руемый пятидеся́тым — тридца́тым года́ми до на́шей э́ры. Колле́кция вклю́чает та́кже бю́сты, вотивные алтари́ и дру́гие ри́мские скульпту́ры, дати́руемые пе́рвым — тре́тьим века́ми на́шей э́ры. К концу́ девятна́дцатого ве́ка был добавлен разде́л, посвящённый языческой эпигра́фике, что ещё бо́льше расши́рило вы́ставленное насле́дие. Вход в музе́й нахо́дится вну́три Ватика́нской пинакоте́ки, в направле́нии вести́бюля гла́вного вхо́да Музе́ев Ватика́на. Таки́м о́бразом, Григориа́нский музе́й профа́нного иску́сства предлага́ет увлека́тельное путеше́ствие в мир иску́сства, культу́ры и погреба́льной исто́рии класси́ческой дре́вности.

Музе́й Пио Кристиа́но

Музе́й Пио Кристиа́но был осно́ван в ты́сяча восемьсо́т пятьдеся́т четвёртом году́ па́пой Пи́ем Девя́тым, спустя́ неско́лько лет по́сле учрежде́ния Коми́ссии по свяще́нной архео́логии, созда́нной для координа́ции раско́пок в ри́мских катако́мбах. Музе́й был осно́ван с це́лью собра́ть и сохрани́ть те раннехристиа́нские па́мятники, кото́рые невозмо́жно бы́ло оста́вить на ме́сте обнару́жения. Пе́рвые экспози́ции бы́ли подгото́влены двумя́ пионе́рами христиа́нской архео́логии — отцо́м Джузе́ппе Ма́рки и Джова́нни Батти́стой де Ро́сси, — а музе́й нашёл своё пе́рвое прибежи́ще в Лате́ранском дворце́. В ты́сяча девятьсо́т шестьдеся́т тре́тьем году́, по ини́циативе па́пы Иоа́нна Двадца́ть Тре́тьего, колле́кции бы́ли перевезены́ в Вати́кан, в но́вое зда́ние, спроекти́рованное мастерско́й Пасаре́лли, уже́ явля́вшейся а́втором расшире́ния Григориа́нского мирско́го музе́я. Но́вая экспози́ция бы́ла торже́ственно откры́та в ты́сяча девятьсо́т семидеся́том году́ па́пой Па́влом Шесты́м. Музе́й сосредото́чен на раннехристиа́нском иску́сстве пери́ода со второ́го по пя́тый век на́шей э́ры и распола́гает уника́льной колле́кцией ста́туй, саркофа́гов, на́дписей, моза́ик и ины́х предме́тов, происходя́щих гла́вным о́бразом из ри́мских катако́мб. Представленные экспона́ты расска́зывают о жи́зни, ве́ре и культу́ре пе́рвой христиа́нской о́бщины. Маршру́т разделён на две основны́е се́кции. Пе́рвая представля́ет скульпту́рные, архитекту́рные и моза́ичные па́мятники, включа́я замеча́тельное собра́ние саркофа́гов, упоря́доченных по иконографи́ческим те́мам и библе́йским сюже́там в соотве́тствии с дида́ктическим и хроноло́гическим при́нципом. Втора́я се́кция посвящена́ эпиграфи́ческому материа́лу, организо́ванному по эпо́хам и темати́ке и доступному преиму́щественно для исследова́телей по запро́су. Среди́ наибо́лее знако́вых экспона́тов выделя́ется стату́этка До́брого Пасты́ря, датиру́емая нача́лом четвёртого ве́ка на́шей э́ры. Она́ представля́ет собо́й переде́лку восемна́дцатого ве́ка: фрагме́нт саркофа́га был превращён в круглу́ю скульпту́ру с добавле́нием недоста́ющих часте́й. О́браз пасты́ря, несу́щего ягнёнка на плеча́х, воплоща́л для христиа́н иконогра́фию Христа́ как «до́брого пасты́ря» — центра́льного о́браза Ева́нгелия. К другим значи́мым экспона́там отно́сятся Саркофа́г с Виа Salária, украшенный изображе́ниями пасты́ря и ора́нты, и Саркофа́г Ио́ны, запечатлевший библе́йские сце́ны, свя́занные со спасе́нием и воскресе́нием. Христиа́нские саркофа́ги музе́я явля́ются не то́лько шеде́врами погреба́льного иску́сства, но и бесце́нными свиде́тельствами пе́рвых христиа́нских представле́ний о загро́бной жи́зни. Украшенные симво́лами — ры́бой, кресто́м и сце́нами из Но́вого Заве́та — мно́гие из них несу́т на́дписи, сообща́ющие истори́ческие све́дения об усо́пших и о христиа́нских о́бщинах того́ вре́мени.