Музеи Ватикана — краткий маршрут

Museum: Musei Vaticani

Введе́ние в Музе́и Вати́кана

Музе́и Вати́кана представля́ют собо́й оди́н из са́мых удиви́тельных му́зейных ко́мплексов в ми́ре, храня́щих худо́жественное и культу́рное насле́дие, охва́тывающее тысячеле́тия челове́ческой исто́рии. Основа́нные в шестна́дцатом ве́ке па́пой Ю́лием Вторы́м и откры́тые для публи́ки в ты́сяча семьсо́т се́мьдесят пе́рвом году́ по во́ле па́пы Кли́мента Четы́рнадцатого, сего́дня музе́и принима́ют о́коло шести́ миллио́нов пятисо́т ты́сяч посети́телей ежего́дно. Наш маршру́т прове́дёт нас сквозь подбо́рку наибо́лее значи́мых колле́кций — от дре́вних еги́петских древносте́й до шеде́вров эпо́хи Возрожде́ния и совреме́нного иску́сства. Мы пройдём по коридо́рам, украшенным захва́тывающими ды́хание фре́сками, пересечём за́лы, в сте́нах кото́рых разворачива́лась исто́рия, и окажемся лицо́м к лицу́ с не́которыми из са́мых просла́вленных произведе́ний иску́сства в ми́ре. С хроноло́гической то́чки зре́ния мы нач́нём с дре́вних цивилиза́ций Еги́пта и Этру́рии, зате́м пройдём сквозь гре́ческую и ри́мскую эпо́хи с их монумента́льными скульпту́рами и, наконе́ц, заверши́м путь ита́льянским Возрожде́нием и совреме́нностью. Наш маршру́т дости́гнет кульмина́ции в знамени́тейшей Сикстинской капе́лле — абсолю́тном шеде́вре Микела́нджело и универса́льном си́мволе западно́го иску́сства. Пригото́вьтесь к путеше́ствию в откры́тие музе́я, кото́рый заключа́ет в себе́ исто́рию челове́чества и его́ ве́чного стремле́ния к красоте́.

Пинакоте́ка Ватика́на

Пинакоте́ка Ватика́на — одна́ из важне́йших худо́жественных галере́й ми́ра. Она́ была́ торже́ственно откры́та двадца́ть седьмо́го октября́ ты́сяча девятьсо́т три́дцать второ́го го́да по во́ле па́пы Пи́я Одина́дцатого, кото́рый поручи́л архите́ктору Лу́ке Белтра́ми спроекти́ровать здание, специа́льно возведённое внутри́ девятнадцатове́кового Четырёхуго́льного са́да — изоли́рованного уча́стка, полно́стью окружённого алле́ями. Э́тот вы́бор был продикто́ван стремле́нием обеспе́чить наилу́чшие усло́вия есте́ственного освеще́ния, необходи́мые как для пра́вильного сохране́ния карти́н, так и для их оптима́льного эстети́ческого восприя́тия. Созда́ние Пинакоте́ки Ватика́на оконча́тельно разреши́ло давни́й вопро́с об экспози́ции живопи́сных произведе́ний, кото́рые до того́ вре́мени постоя́нно переноси́лись по Апосто́льским дворца́м, лишённым подходя́щего места́ для их разме́щения. Исто́рия колле́кции уходи́т корня́ми в восемна́дцатый век: пе́рвое собра́ние из ста восемна́дцати цённых карти́н бы́ло составлено приблизи́тельно в ты́сяча семьсо́т девяно́стом году́ па́пой Пи́ем Шесты́м, однако просуществова́ло недо́лго. В результа́те Толенти́нского догово́ра ты́сяча семьсо́т девяно́сто седьмо́го го́да мно́гие шеде́вры бы́ли перевезены́ в Пари́ж. Иде́я совреме́нной пинакоте́ки как постоя́нной экспози́ции, откры́той для публики, обрела́ реа́льные очерта́ния ли́шь в ты́сяча восемьсо́т семна́дцатом году́, по́сле паде́ния Наполео́на и возвраще́ния Свято́му Престо́лу мно́гих произведе́ний согла́сно реше́ниям Ве́нского конгре́сса. С тех пор колле́кция постепе́нно пополня́лась благодаря́ пожертвова́ниям и приобрете́ниям и сего́дня насчи́тывает о́коло четырёхсо́т шестидесяти́ карти́н, разме́щённых в восемна́дцати за́лах, организо́ванных по хронологи́ческому при́нципу и по худо́жественным шко́лам — от Примити́вов двена́дцатого и трина́дцатого веко́в до девятна́дцатого ве́ка. Посеща́я Пинакоте́ку, мо́жно полюбова́ться подли́нными шеде́врами италья́нской живопи́си: знамени́тым «Преображе́нием» Рафаэ́ля — после́дним произведе́нием худо́жника, выделя́ющимся свое́й свети́мостью и компози́ционной мо́щью; «Святы́м Иеро́нимом» Леона́рдо да Ви́нчи — незако́нченным полотно́м, воплоща́ющим гений Леона́рдо в анатоми́ческом иссле́довании и вырази́тельности лиц. Неизгла́димое впечатле́ние произво́дит «Положе́ние во гроб» Карава́джо с его драмати́ческим контра́стом све́та и те́ни. Наря́ду с э́тими шеде́врами колле́кция включа́ет рабо́ты таки́х основополага́ющих масте́ров, как Джо́тто, Блаже́нный Анджелико, Меллоццо да Форли́, Перуджи́но, Тициа́н, Вероне́зе, Гви́до Ре́ни, Пуссе́н, Мури́льо, Сассоферра́то и мно́гие дру́гие. Пинакоте́ка та́кже хра́нит алтарны́е о́бразы, полипти́хи и ико́ны, представля́ющие во́семь веко́в свяще́нного иску́сства в непреры́вном диало́ге с христиа́нской ве́рой.

Григориа́нский еги́петский музе́й

В са́мом се́рдце Музе́ев Вати́кана девя́ть зал хра́нят замеча́тельную колле́кцию еги́петских дре́вностей, происходя́щих из Ри́ма и с Ви́ллы Адриа́на в Тиво́ли. Войдя́ в э́то простра́нство, позво́льте себе́ сра́зу же перенести́сь на бе́рега Ни́ла — в путеше́ствие сквозь тысячеле́тия исто́рии. Григориа́нский еги́петский музе́й был основа́н в ты́сяча во́семьсот три́дцать девя́том году́ па́пой Григо́рием Шестна́дцатым, и его́ за́лы собира́ют вотивные предме́ты, украшенные саркофа́ги, ста́туи бо́жеств — таки́х как Изи́да и Оси́рис, — па́пирусы с иерогли́фическими надпи́сями. Осо́бый интере́с представля́ют релье́фы из фива́нских гробниц и ста́туи фарао́нов — свиде́тели тысячеле́тней цивилиза́ции. Музе́й включа́ет та́кже разде́л, посвящённый влия́нию еги́петской культу́ры на Дре́вний Рим, с приме́рами «египти́зирующего» иску́сства и находками из святили́ща Изи́ды на Ма́рсовом по́ле. Прогу́ливаясь ме́жду ре́зными саркофа́гами, му́миями, обёрнутыми в пелены́, и па́пирусами с иерогли́фическими надпи́сями, не могу́ не расска́зать вам лю́бопытный анекдо́т. Импера́тор Адриа́н был настоль́ко очаро́ван еги́петской культу́рой, что на своей ви́лле в Тиво́ли прика́зал постро́ить кана́л под назва́нием «Кано́п» — в честь одноимённого еги́петского го́рода. Он окружи́л его́ еги́петскими ста́туями и предме́тами, не́которые из кото́рых — и́менно те, что вы мо́жете любова́ться сего́дня в э́тих за́лах. После́дние три за́ла вмеща́ют произведе́ния Дре́вней Месопота́мии и Ассири́и, расширя́я та́ким о́бразом на́ше представле́ние о вели́ких цивилиза́циях дре́внего ми́ра и их культу́рных обме́нах. Внима́тельно рассмотри́те «Кни́гу мёртвых» и Колле́кцию Гра́сси: э́то бесце́нные свиде́тельства того́, как дре́вние еги́птяне представля́ли себе́ жизнь по́сле сме́рти — центра́льный аспе́кт их культу́ры, глубоко́ повлия́вший та́кже и на ри́мский мир.

Музе́й Пио-Клименти́но

Музе́й Пио-Клименти́но — одно́ из би́ющихся серде́ц класси́ческого иску́сства в Ватика́нских музе́ях. Основа́нный во второ́й полови́не восемна́дцатого ве́ка па́пами Климе́нтом Четы́рнадцатым и Пи́ем Шесты́м, чьи́ имена́ он но́сит, музе́й был за́думан для сохране́ния и экспози́ции важне́йших античных и ренессансных скульпту́р. Э́тот разде́л состои́т из двена́дцати за́лов и явля́ется вмести́лищем одно́й из наибо́лее значи́тельных колле́кций гре́ческого и ри́мского иску́сства в ми́ре. Маршру́т пролега́ет сквозь помеще́ния вели́чественной архитекту́рной изы́сканности, в том числе́ живопи́сный Восьмиуго́льный дво́рик, не́когда изве́стный как Дво́рик Ста́туй. И́менно здесь в нача́ле шестна́дцатого ве́ка па́па Ю́лий Второ́й де́лла Ро́вере соста́вил пе́рвое я́дро понтифика́льных колле́кций античных скульпту́р, стреми́сь возроди́ть вели́чие импера́торского Ри́ма в Ри́ме па́пском. Когда́ в восемна́дцатом ве́ке Климе́нт Четы́рнадцатый и Пий Шесто́й реши́ли преврати́ть э́то собра́ние в настоя́щий музе́й, дво́рик ста́л средото́чием но́вого музе́йного прое́кта. Среди́ наибо́лее ико́нных произведе́ний — Апо́ллон Бельведе́рский, ри́мская ко́пия гре́ческого оригина́ла, припи́сываемого Лео́хару, — си́мвол иде́ала класси́ческой красоты́. Ря́дом с ним нахо́дится ещё оди́н бесспо́рный шеде́вр — гру́ппа Лаокоо́на, обнару́женная четы́рнадцатого января́ ты́сяча пятисо́т шесто́го го́да в виногра́днике вблизи́ бази́лики Санта-Мари́я Маджо́ре. Па́па Ю́лий Второ́й, узна́в о нахо́дке, напра́вил Микела́нджело Буонарро́ти и Джулиа́но да Сангалло́ осмотре́ть её. И́менно по их сове́ту скульпту́ра была́ приобретена́ и вско́ре вы́ставлена на всео́бщее обозре́ние в Ватика́не. Произведе́ние изобража́ет Лаокоо́на и его́ сынове́й, опу́танных кольца́ми морско́й змеи́, в сце́не драмати́ческой напряжённости, произведшей глубо́кое впечатле́ние на Микела́нджело, назва́вшего её «чу́дом иску́сства». Э́то откры́тие оказа́ло огро́мное влия́ние на Ренесса́нс, глубо́ко воздействовав на иску́сство того́ вре́мени, осо́бенно в переда́че челове́ческого те́ла и эмоциона́льного выраже́ния. Музе́й хра́нит и други́е замеча́тельные произведе́ния: позолоченного бро́нзового Ге́ркулеса, происходя́щего с Ка́мпо-де-Фьо́ри, Апоксиоме́на — атле́та, очища́ющего те́ло стри́гилем, — а та́кже изы́сканную подбо́рку ри́мских саркофа́гов, украшенных мифологи́ческими сце́нами.

Гале́рея Географи́ческих Карт

Продолжа́я наш путь, мы вхо́дим в Гале́рею Географи́ческих Карт. Огро́мный зал оста́вит вас без слов: сто два́дцать ме́тров в длину́ и шесть в ширину́. Невероя́тное картографи́ческое изображе́ние Ита́лии конца́ шестна́дцатого ве́ка. Гале́рея Географи́ческих Карт располо́жена вдоль маршру́та, веду́щего к Сикстинской капе́лле; она́ представля́ет собо́й замеча́тельное картографи́ческое изображе́ние регио́нов Ита́лии, созда́нное в пери́од с ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят пе́рвого по ты́сяча пятьсо́т во́семьдесят тре́тий год. Стро́ительство гале́реи бы́ло зака́зано па́пой Григо́рием Трина́дцатым Бонкомпа́ньи, а рабо́ты выполня́ла бригада худо́жников под руково́дством матема́тика и геогра́фа Иньа́цио Да́нти. Пройти́ по гале́рее — зна́чит, согла́сно за́мыслу Иньа́цио Да́нти, соверши́ть путеше́ствие вдоль Апенни́нского хребта́ с ю́га (начина́я с Сици́лии) на се́вер (вплоть до альпи́йской дуги́) и полюбова́ться побере́жьем Адриати́ческого мо́ря на восто́ке и Тирре́нского — на за́паде. Ка́рты, осно́ванные на геодези́ческих изме́рениях, нова́торских для своего́ вре́мени, изобража́ют города́, реки́, го́ры и порты́, сопровождаемые перспекти́вными ви́дами и порази́тельными топографи́ческими дета́лями. На своде фре́ски с религио́зными и аллегори́ческими сюже́тами дополня́ют визуа́льное повествова́ние, просла́вляя духо́вное и полити́ческое вели́чие католи́ческой Ита́лии шестна́дцатого ве́ка. Гале́рея — не то́лько худо́жественный шеде́вр, но и инструме́нт пропага́нды и культу́рной иденти́чности: еди́ная Ита́лия в о́птике Це́ркви — бо́лее чем за два ве́ка до её полити́ческого объедине́ния. Пройти́ по э́тому коридо́ру — зна́чит соверши́ть путеше́ствие в ренесса́нсную Ита́лию, где иску́сство, нау́ка и ве́ра перепле́тены воеди́но.

Сикстинская капе́лла

Сикстинская капе́лла — одно из величайших шеде́вров западного иску́сства и одно из наибо́лее символи́чных мест Католи́ческой це́ркви. Постро́енная ме́жду ты́сяча четы́реста семьдеся́т пя́тым и ты́сяча четы́реста во́семьдесят пе́рвым года́ми по зака́зу па́пы Си́кста Четвёртого делла Ро́вере, она́ была́ спроекти́рована Ба́ччо Понте́лли и возведена́ Джованни́но де До́льчи на ме́сте дре́вней средневеко́вой капе́ллы. По преда́нию, её разме́ры — со́рок целых де́вять де́сятых ме́тра в длину́, три́дцать целых четы́ре де́сятых ме́тра в ширину́ и два́дцать целых семь де́сятых ме́тра в высоту́ — повторя́ют разме́ры Хра́ма Соломо́на, опи́санного в Би́блии. Архитекту́ра капе́ллы проста́ и торже́ственна: она́ была́ заду́мана для проведе́ния важне́йших понтифика́льных богослуже́ний. Декора́ция боковы́х стен, созда́нная в пятна́дцатом ве́ке, была́ поруче́на гру́ппе выдаю́щихся ма́стеров того́ вре́мени — Са́ндро Боттиче́лли, Пье́тро Перуджи́но, Доме́нико Гирланда́йо, Козимо Россе́лли и их мастерски́м — и вы́полнена ме́жду ты́сяча четы́реста во́семьдесят пе́рвым и ты́сяча четы́реста во́семьдесят вторы́м года́ми. Она́ включа́ет два паралле́льных фреско́вых ци́кла: оди́н посвящён Жи́зни Моисе́я (ю́жные сте́ны, со стороны́ вхо́да), друго́й — Жи́зни Христа́ (се́верные сте́ны, со стороны́ вхо́да), подчёркивая еди́нство Ве́тхого и Но́вого Заве́та. Ни́жняя по́лоса украшена иллюзорными занаве́сями, расписа́нными под дама́ск, а в ве́рхней ча́сти разме́щены портре́ты Па́п. Первонача́льно свод был расписан звёздным не́бом Пье́ром Матте́о д'Аме́лия. Пятна́дцатого а́вгуста ты́сяча четы́реста во́семьдесят тре́тьего го́да па́па Си́кст Четвёртый освяти́л капе́ллу, посвяти́в её Успе́нию Богоро́дицы. Одна́ко коренно́е преобразова́ние Систи́ны связа́но с именем Ю́лия Второ́го делла Ро́вере, племя́нника Си́кста: в ты́сяча пятисо́том восьмо́м году́ он поруча́ет Микела́нджело Буонарро́ти расписа́ть свод, на кото́ром до тех пор сохраня́лось звёздное не́бо. Микела́нджело рабо́тал в одино́честве, преодолева́я огро́мные тру́дности, на специа́льно сконструи́рованных ле́сах, и созда́л фреско́вый цикл, покрыва́ющий о́коло пятисо́т ква́дратных ме́тров и изобража́ющий де́вять эпизо́дов из Кни́ги Бытия́, объединённых в три основны́е те́мы: Сотворе́ние ми́ра, Сотворе́ние мужчи́ны и же́нщины, а та́кже Грехопаде́ние и Всеми́рный пото́п. Среди наибо́лее знамени́тых сцен выделя́ется «Сотворе́ние Ада́ма», где па́льцы Бо́га и челове́ка почти́ соприка́саются в жесте, ста́вшем ико́ническим. В пери́од ме́жду ты́сяча пятисо́тым три́дцать шесты́м и ты́сяча пятисо́тым со́рок пе́рвым года́ми, по во́ле па́пы Кли́мента Седьмо́го, а зате́м Па́вла Тре́тьего, Микела́нджело расписа́л алтарну́ю сте́ну монумента́льным «Стра́шным судо́м». Э́та грандио́зная фре́ска изобража́ет второ́е прише́ствие Христа́ и Стра́шный суд, вдохновлённые те́кстами Но́вого Заве́та. В своё вре́мя произведе́ние вы́звало ска́ндал из-за нали́чия обнажённых фигу́р, часть кото́рых впосле́дствии была́ прикры́та Даниэ́ле да Вольте́ррой, прозва́нным «Брагетто́не» («Штани́шник»), по́сле Тридентского собо́ра. Благода́ря э́той декора́ции Сикстинская капе́лла утверди́лась как «святи́лище богосло́вия челове́ческого те́ла» — по слова́м Иоа́нна Па́вла Второ́го. Во второ́й полови́не шестна́дцатого ве́ка бы́ли та́кже переписа́ны фре́ски вхо́дной стены́, повреждённые в результа́те обру́шения в ты́сяча пятисо́том два́дцать вто́ром году́: Хе́ндрик ван ден Брук заново написа́л «Воскресе́ние Христо́во» Гирланда́йо, а Матте́о да Ле́чче восстанови́л «Спор о те́ле Моисе́я» Синьоре́лли. В пери́од ме́жду ты́сяча девятьсо́т семьдеся́т девя́тым и ты́сяча девятьсо́т девяно́сто девя́тым года́ми Сикстинская капе́лла прошла́ полную рестав­ра́цию, в хо́де кото́рой бы́ли та́кже отрестав­ри́рованы мра́морные элеме́нты — хо́ры, алтарна́я огра́да и герб Си́кста Четвёртого. Сего́дня Систи́на — не то́лько вели́кий худо́жественный шеде́вр, но и би́ющееся се́рдце жи́зни Це́ркви: здесь прово́дится Конкла́в — та́йное избра́ние Вели́кого Понти́фика — и другие важне́йшие понтифика́льные торжества́.