Museo: Basilica di San Pietro

บทน

บทน

ยินดีต้อนรับท่านผู้แสวงบุญทุกท่านสู่การเดินทางทางจิตวิญญาณผ่านหัวใจที่เต้นแรงของคริสต์ศาสนา มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ไม่ใช่เพียงแค่สิ่งก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่หรือผลงานสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่เวลาดูเหมือนจะหยุดนิ่ง ที่ซึ่งทุกก้อนหินเล่าเรื่องราวแห่งศรัทธาที่มีมายาวนานนับพันปี ที่ซึ่งนักบุญยังคงเดินอยู่ท่ามกลางเราผ่านทางพระธาตุ ภาพลักษณ์ และปาฏิหาริย์ของพวกเขา สร้างขึ้นบนสถานที่ที่นักบุญเปโตรถูกประหารและฝังศพ ซึ่งเป็นบิชอปคนแรกของโรมและเป็นหินฐานของคริสตจักร มหาวิหารนี้เป็นศูนย์กลางที่มองเห็นได้ของความเป็นเอกภาพของคาทอลิกในโลก ในปีศักดิ์สิทธิ์ 2025 นี้ การแสวงบุญของท่านจะมีความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ปีจูบิลีในประเพณีคาทอลิกเป็นเวลาของการชำระล้าง การฟื้นฟูจิตวิญญาณ การคืนดีกับพระเจ้าและพี่น้อง การเดินผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์เป็นการกระทำที่เก่าแก่เท่ากับศรัทธา เป็นการกระทำที่สื่อถึงการเปลี่ยนผ่านจากชีวิตทางโลกไปสู่ชีวิตทางจิตวิญญาณ จากบาปไปสู่พระคุณ ขณะที่เรากำลังเตรียมตัวที่จะเริ่มต้นการเดินทาง "ตามรอยนักบุญ" นี้ ขอให้จิตวิญญาณของท่านเปิดรับความมหัศจรรย์ ความงดงาม และความลึกลับ ในเวลาเก้าสิบนาทีนี้ เราจะเดินทางไปด้วยกันในเส้นทางที่ไม่เพียงแต่ทางกายภาพแต่โดยเฉพาะทางจิตวิญญาณ สัมผัสสถานที่สำคัญสิบห้าแห่งที่จะบอกเล่าเรื่องราวของศรัทธา ความหวัง ความเมตตา และความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าที่แสดงออกผ่านนักบุญของพระองค์

จัตุรัสและโคลอนนาโตของแบร์นิน

จัตุรัสและโคลอนนาโตของแบร์นิน

เราอยู่ที่นี่ กลางจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์อันยิ่งใหญ่ โอบล้อมด้วยเสาหินอ่อนอันงดงามของเบอร์นินี -- การโอบกอดด้วยหินที่เป็นสัญลักษณ์ของอ้อมแขนของคริสตจักรที่ต้อนรับลูกหลานทุกคน จาน ลอเรนโซ เบอร์นินี ได้ออกแบบจัตุรัสรูปวงรีนี้ระหว่างปี ค.ศ. 1656 ถึง 1667 ภายใต้การปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 7 ไม่เพียงแต่เป็นผลงานศิลปะชิ้นเอก แต่ยังเป็นอุปมาอันทรงพลังของการต้อนรับสากลของคริสตจักร สังเกตเสาหิน 284 ต้นที่จัดเรียงเป็นสี่แถวสร้างพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ เบอร์นินีอธิบายว่าเป็น "อ้อมแขนของแม่ของคริสตจักร" ที่ยื่นออกมาต้อนรับผู้ศรัทธาจากทั่วโลก มีมนต์เสน่ห์พิเศษในสถานที่นี้: ยืนอยู่บนจุดโฟกัสสองจุดของวงรีที่ทำเครื่องหมายด้วยแผ่นหินพอร์ฟีรีที่ด้านข้างของจัตุรัส และสังเกตว่าเสาสี่แถวเรียงกันอย่างสมบูรณ์แบบ ลดลงเหลือเพียงแถวเดียว -- ปาฏิหาริย์แห่งมุมมองที่หลายคนตีความว่าเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นหนึ่งเดียวในความหลากหลายของคริสตจักรสากล เงยหน้าขึ้นมองรูปปั้นนักบุญ 140 องค์ที่ประดับยอดเสาหิน แต่ละองค์สูงเกือบสี่เมตร นักบุญเหล่านี้ไม่ใช่เพียงการตกแต่ง แต่เป็นพยานแห่งศรัทธา ผู้ที่มาก่อนเราในเส้นทางและตอนนี้เฝ้าดูผู้แสวงบุญที่มาถึงมหาวิหาร เบอร์นินีต้องการแสดงถึง "การร่วมกันของนักบุญ" ที่เชื่อมโยงคริสตจักรบนโลกกับคริสตจักรในสวรรค์ กลางจัตุรัสตั้งตระหง่านด้วยเสาโอเบลิสก์อียิปต์ที่นำมายังกรุงโรมโดยจักรพรรดิคาลิกูลาในปี ค.ศ. 37 และถูกวางไว้ที่นี่ตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัสที่ 5 ในปี ค.ศ. 1586 เรื่องน่าสนใจ: ระหว่างการขนส่งและการยกเสาโอเบลิสก์ที่ละเอียดอ่อน มีการสั่งให้เงียบสนิททั่วทั้งจัตุรัสภายใต้โทษประหารชีวิต แต่เมื่อเชือกที่ยกเสาหินขนาดใหญ่เริ่มหลุดเนื่องจากแรงเสียดทาน กะลาสีชาวเจนัว เบเนเดตโต เบรสกา ตะโกนว่า "น้ำให้เชือก!" ช่วยให้การดำเนินการสำเร็จ แทนที่จะถูกลงโทษ เขาได้รับรางวัลจากสมเด็จพระสันตะปาปาด้วยสิทธิพิเศษในการจัดหาฝ่ามือสำหรับวันอาทิตย์ปาล์มที่เซนต์ปีเตอร์ ก่อนที่จะเข้าสู่มหาวิหาร ขอให้เรามีช่วงเวลาสำหรับการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณ พื้นที่กว้างใหญ่นี้ที่สามารถรองรับคนได้ถึง 300,000 คน เตือนเราว่าคริสตจักรเป็นสากล เปิดกว้างสำหรับทุกคนโดยไม่มีการแบ่งแยก ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวว่า "คริสตจักรไม่ใช่ด่านศุลกากร แต่เป็นบ้านของบิดาที่มีที่สำหรับทุกคนพร้อมกับชีวิตที่ยากลำบากของเขา" ตอนนี้ เราเดินไปยังด้านหน้ามหาวิหารอันยิ่งใหญ่ ผลงานของคาร์โล มาเดอร์โน ที่เสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1614 ขณะที่เราเดินไป จำไว้ว่าหากใครมีคำถามหรือความสงสัย สามารถเปิดใช้งานไกด์ทัวร์เสมือนจริงที่ใช้ปัญญาประดิษฐ์ได้ตลอดเวลา มุ่งหน้าไปยังประตูศักดิ์สิทธิ์ จุดสนใจที่สองของเราในเส้นทางแสวงบุญปีจูบิลีนี้กันเถอะ

ประตูศักดิ์สิทธิ

ประตูศักดิ์สิทธิ

นี่คือประตูศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในสัญลักษณ์ที่ทรงพลังที่สุดของปีจูบิลี ประตูนี้ปกติจะถูกปิดด้วยกำแพงและจะเปิดเฉพาะในปีศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เมื่อพระสันตะปาปาทำพิธีเปิดกำแพงที่ปิดผนึกไว้ ให้ผู้แสวงบุญได้ผ่านเข้าไปเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงและการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณ การผ่านประตูนี้ถือเป็นช่วงเวลาสำคัญของการแสวงบุญในปีจูบิลี: เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนจากบาปไปสู่พระคุณ จากความมืดไปสู่แสงสว่าง ประเพณีของประตูศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นอย่างเป็นทางการในปี 1423 เมื่อพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 กำหนดพิธีเปิดสำหรับปีจูบิลีในปี 1425 อย่างไรก็ตาม ประตูที่คุณเห็นในวันนี้เป็นประตูสมัยใหม่ ทำจากบรอนซ์โดยประติมากร Vico Consorti สำหรับปีจูบิลีในปี 1950 ภายใต้การปกครองของพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 แผงของประตูแสดงภาพช่วงเวลาของการไถ่บาปและความเมตตาจากพระคัมภีร์: จากการถูกขับไล่ออกจากสวนเอเดนถึงการกลับมาของบุตรที่หลงทาง จากภารกิจที่มอบให้แก่เปโตรจนถึงการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระคริสต์ รายละเอียดที่น่าประทับใจเกี่ยวกับพิธีเปิดคือ พระสันตะปาปาจะเคาะสามครั้งด้วยค้อนเงินพร้อมกล่าวว่า "Aperite mihi portas iustitiae" (เปิดประตูแห่งความยุติธรรมให้ข้า) เบื้องหลังท่าทางนี้มีเรื่องราวที่น่าประทับใจ ในปีจูบิลี 1825 พระสันตะปาปาลีโอที่ 12 อ่อนแอและป่วยหนักจนต้องมีคนช่วยพยุงขณะทำพิธีนี้ แต่ท่านยังยืนยันที่จะทำพิธีด้วยตนเอง เพื่อเป็นพยานถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณของช่วงเวลานี้ การผ่านประตูนี้หมายถึงการเข้าร่วมพิธีชำระล้างทางจิตวิญญาณที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในหนังสือเอเสเคียล มีการกล่าวถึงประตูของวิหารที่ "ยังคงปิดอยู่" และที่ซึ่ง "เฉพาะพระเจ้า พระเจ้าของอิสราเอล จะเข้าไป" (เอซ 44,2) ประเพณีคริสเตียนเห็นในประตูนี้เป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์เอง ที่กล่าวว่า "เราคือประตู: ถ้าใครเข้ามาทางเรา เขาจะรอด" (ยอห์น 10,9) เมื่อผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์นี้ โปรดระลึกถึงคำพูดของนักบุญยอห์น ปอลที่ 2: "เมื่อผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนควรรู้สึกว่าได้เข้าสู่หัวใจที่เมตตาของพระเจ้า เหมือนบุตรที่หลงทางเมื่อกลับมาบ้านของบิดา" ผู้แสวงบุญทุกคนได้รับเชิญให้ทิ้งภาระของอดีต ความขุ่นเคือง บาดแผล และเข้าสู่ด้วยหัวใจที่ฟื้นฟู พร้อมรับพระคุณของปีจูบิลี ตอนนี้ หลังจากผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์แล้ว ให้เรามองไปทางขวา ที่นั่น ไม่ไกลนัก เราจะพบกับหนึ่งในผลงานศิลปะคริสเตียนที่น่าประทับใจที่สุด: Pietà ของไมเคิลแองเจโล ให้เราถูกดึงดูดด้วยความงามและข้อความทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งของมัน

ไมเคิลแองเจโล: ปิเอต้า

ไมเคิลแองเจโล: ปิเอต้า

เมื่อเราหยุดอยู่หน้าประติมากรรมอันน่าทึ่งนี้ที่ทำจากหินอ่อนสีขาวจากคาร์รารา เรากำลังเผชิญหน้ากับหนึ่งในช่วงเวลาที่เข้มข้นและสะเทือนใจที่สุดในประวัติศาสตร์แห่งการไถ่บาป: มารีย์ที่อุ้มร่างไร้ชีวิตของพระเยซูบุตรของเธอบนตัก หลังจากที่พระองค์ถูกนำลงจากไม้กางเขน "ปิเอต้า" ของไมเคิลแองเจโล ซึ่งแกะสลักเมื่อศิลปินมีอายุเพียง 24 ปี ระหว่างปี ค.ศ. 1498 ถึง 1499 เป็นผลงานชิ้นเดียวที่มีลายเซ็นของเขา สังเกตได้จากแถบที่พาดผ่านหน้าอกของพระแม่มารีย์ ซึ่งไมเคิลแองเจโลได้สลักว่า "MICHAELA[N]GELUS BONAROTUS FLORENTIN[US] FACIEBA[T]" (ไมเคิลแองเจโล บัวนาร์โรตี ชาวฟลอเรนซ์ สร้าง [ผลงานนี้]). มีเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับลายเซ็นนี้ เล่ากันว่าไมเคิลแองเจโล หลังจากที่เสร็จสิ้นการแกะสลัก ได้ยินบางคนให้เครดิตผลงานนี้กับศิลปินชาวลอมบาร์ดคนอื่น ในคืนนั้นเอง ด้วยความโกรธ เขากลับมาพร้อมกับตะเกียงและสลักชื่อของเขาลงบนแถบที่พาดผ่านหน้าอกของมารีย์ -- การกระทำที่เขาเสียใจในภายหลัง และสัญญาว่าจะไม่เซ็นชื่อในผลงานของเขาอีก สังเกตความชำนาญทางเทคนิคที่น่าทึ่ง: ใบหน้าที่สงบของมารีย์ที่ดูอ่อนเยาว์แม้จะมีความเจ็บปวด; ความสมบูรณ์แบบทางกายวิภาคของร่างกายของพระคริสต์; การพับของเสื้อผ้าที่ดูเหมือนผ้าจริง แต่เหนือกว่าความสมบูรณ์แบบทางสุนทรียศาสตร์ ให้หยุดพิจารณาความหมายทางเทววิทยาที่ลึกซึ้งของผลงานนี้ ความอ่อนเยาว์ของใบหน้าของมารีย์ที่ทำให้หลายคนประหลาดใจตลอดหลายศตวรรษ เป็นการเลือกที่จงใจของศิลปิน เมื่อมีคนถามเขาว่าทำไมเขาถึงแสดงแม่ของพระเยซูให้ดูอ่อนเยาว์เช่นนี้ ไมเคิลแองเจโลตอบว่า "ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณยังคงรักษาความสดชื่นของใบหน้า" และว่าพระแม่มารีย์ซึ่งปราศจากบาป ไม่แก่ชราเหมือนผู้หญิงคนอื่น สังเกตการจัดองค์ประกอบแบบพีระมิดที่จบลงที่ใบหน้าของมารีย์ สายตาของเธอที่มองลงมาอย่างครุ่นคิด ในความเจ็บปวดที่ถูกควบคุมซึ่งแสดงถึงความเชื่อที่ลึกซึ้ง มือของเธอเล่าเรื่องสองเรื่อง: มือขวาที่รองรับร่างของพระคริสต์อย่างมั่นคง แสดงถึงความมุ่งมั่นของแม่; มือซ้ายที่เปิดออกในท่าทางของการถวาย ดูเหมือนจะนำเสนอการเสียสละของบุตรให้กับโลก ในปี 1972 ผลงานศิลปะอันสูงส่งนี้ตกเป็นเป้าหมายของการก่อกวน: นักธรณีวิทยาที่มีปัญหาทางจิต ลาสโล โทธ ได้ทุบมันด้วยค้อนพร้อมตะโกนว่า "ฉันคือพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนชีพ!" ผลงานถูกบูรณะด้วยชิ้นส่วนที่กู้คืนได้และหินอ่อนชนิดเดียวกัน และปัจจุบันได้รับการปกป้องด้วยกระจกกันกระสุน หน้าปิเอต้านี้ ผู้แสวงบุญหลายคนหยุดอธิษฐาน พิจารณาถึงความเจ็บปวดของมารีย์และการเสียสละของพระคริสต์ ดังที่กวีริลเกเขียนไว้ว่า "ความงามไม่ใช่อะไรนอกจากสัมผัสแรกของความหวาดกลัวที่เรายังสามารถทนได้" ที่นี่ ความงามและความเจ็บปวดหลอมรวมกันเป็นหนึ่งเดียวที่เหนือกว่าซึ่งพูดตรงไปยังหัวใจของผู้ศรัทธา ขณะที่เราละทิ้งภาพแห่งความทุกข์และความหวังนี้ เรามุ่งหน้าไปยังทางเดินด้านขวาของมหาวิหาร ที่ซึ่งเราจะได้พบกับการพบปะพิเศษอีกครั้ง: รูปปั้นของนักบุญเปโตรบนบัลลังก์ โดยมีเท้าที่ถูกจูบจนสึกกร่อนจากผู้ศรัทธาตลอดหลายศตวรรษ เราตามกระแสของผู้แสวงบุญและรักษาทางด้านขวาไว้

รูปปั้นนักบุญเปโตรบนบัลลังก

รูปปั้นนักบุญเปโตรบนบัลลังก

นี่คือการพบปะที่เป็นส่วนตัวและตรงไปตรงมาที่สุดกับอัครสาวกคนแรก: รูปปั้นของนักบุญเปโตรบนบัลลังก์ รูปปั้นสำริดที่ยิ่งใหญ่นี้สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 และถูกระบุว่าเป็นผลงานของอาร์โนลโฟ ดิ คัมบิโอ แม้ว่านักวิชาการบางคนจะเชื่อว่าอาจมีอายุเก่ากว่านั้นถึงศตวรรษที่ 5 สังเกตได้ว่าเปโตรถูกแสดงให้นั่งบนบัลลังก์ มือขวายกขึ้นในท่าทางอวยพร และมือซ้ายถือกุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจในการ "ผูกและปลด" ที่พระคริสต์มอบให้ รายละเอียดที่มีชื่อเสียงที่สุดของรูปปั้นนี้คือเท้าขวา ซึ่งถูกสัมผัสและจูบโดยผู้แสวงบุญนับล้านตลอดหลายศตวรรษ การกระทำนี้เป็นหนึ่งในประเพณีที่เก่าแก่และซาบซึ้งที่สุดของมหาวิหาร การจูบเท้าของนักบุญเปโตรเป็นวิธีแสดงความเชื่อมโยงกับบิชอปคนแรกของโรม โดยยอมรับความต่อเนื่องของอัครสาวกที่ผ่านผู้สืบทอดของเปโตรมาจนถึงปัจจุบัน เรื่องน่าสนใจ: ในระหว่างการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ รูปปั้นจะถูกแต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายของพระสันตะปาปา รวมถึงมงกุฎสามชั้นและเสื้อคลุมที่หรูหรา ประเพณีนี้ซึ่งมีอายุนับร้อยปี เปลี่ยนรูปปั้นโบราณให้เป็นภาพที่มีชีวิตของพระสันตะปาปาคนแรก สร้างสะพานเชื่อมระหว่างอดีตและปัจจุบัน เมื่อมองดูสำริดที่ถูกขัดเงาจากการสัมผัสของมือมากมาย เราคิดถึงความหมายของเปโตรในชีวิตของคริสตจักร ชายคนนี้ที่พระเยซูเรียกว่า "หิน" แท้จริงแล้วเต็มไปด้วยความขัดแย้ง: หุนหันพลันแล่นแต่กลัว เป็นคนแรกที่ยอมรับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์แต่ก็สามารถปฏิเสธพระองค์ได้ถึงสามครั้ง ความเป็นมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์ของเขาเตือนเราว่าความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้หมายถึงการไม่มีข้อบกพร่อง แต่หมายถึงการยอมให้ความรักของพระเจ้าเปลี่ยนแปลงเราอย่างต่อเนื่องแม้ว่าเราจะล้มลง คิดถึงคำพูดที่พระเยซูตรัสกับเปโตรที่ริมฝั่งทะเลสาบทิเบเรียสหลังการฟื้นคืนพระชนม์: "เจ้ารักเรามากกว่าคนเหล่านี้หรือ?" สามครั้ง -- เท่ากับจำนวนครั้งที่เขาปฏิเสธ -- เปโตรยืนยันความรักของเขา และสามครั้งที่พระเยซูมอบฝูงแกะของพระองค์ให้เขา เป็นเรื่องราวของการไถ่บาป โอกาสที่สอง และความรักที่เหนือกว่าความล้มเหลว ขณะที่เราสัมผัสหรือจูบเท้าที่ถูกสึกกร่อนนี้ เราได้เข้าร่วมในสายโซ่ที่ไม่ขาดสายของผู้แสวงบุญที่ผ่านการกระทำง่ายๆ นี้ ได้แสดงความเชื่อมโยงกับคริสตจักรสากลและความปรารถนาที่จะเดินตามรอยเท้าของนักบุญ ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ตรัสว่า "ความเชื่อไม่ใช่ทฤษฎี แต่เป็นการพบปะกับบุคคล" ที่นี่ ผ่านสำริดโบราณนี้ ผู้แสวงบุญหลายคนรู้สึกว่าพวกเขาได้พบกับชาวประมงผู้ถ่อมตนจากกาลิลีที่กลายเป็นเจ้าชายของอัครสาวก ตอนนี้ เราเดินทางต่อไปยังใจกลางของมหาวิหาร ที่ซึ่งเราจะได้พบกับสิ่งมหัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้: บัลดัคคิโนของเบอร์นินี ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่เหนือแท่นบูชาของพระสันตะปาปาและหลุมฝังศพของนักบุญเปโตร เราเดินตามทางเดินกลาง ปล่อยให้เสาหินบิดของผลงานชิ้นเอกบาโรกนี้นำทางเรา ซึ่งสามารถมองเห็นได้อยู่ข้างหน้าเราแล้ว

บัลดัคคิโนของแบร์นิน

บัลดัคคิโนของแบร์นิน

เงยหน้าขึ้นมองโครงสร้างที่สูงเกือบ 30 เมตรนี้: บัลดัคคิโนของเบอร์นินีเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ยอดเยี่ยมที่สุดของศิลปะบาโรกและเป็นจุดศูนย์กลางของมหาวิหาร สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1624 ถึง 1633 ภายใต้การปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บาโนที่ 8 บัลดัคคิโนนี้ระบุสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของอาคาร: หลุมฝังศพของอัครสาวกเปโตร ซึ่งเป็นที่ตั้งของแท่นบูชาของสมเด็จพระสันตะปาปา ที่ซึ่งมีเพียงสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้นที่สามารถประกอบพิธีมิสซาได้ เสาทั้งสี่ที่บิดเป็นเกลียวได้รับแรงบันดาลใจจากเสาของวิหารโซโลมอนโบราณ หุ้มด้วยทองสัมฤทธิ์และประดับด้วยกิ่งมะกอกและลอเรลที่พันกันในลักษณะเคลื่อนไหวขึ้นไป มองดูรายละเอียดอย่างใกล้ชิด: ผึ้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตระกูลบาร์เบรินีที่สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บาโนที่ 8 สังกัดอยู่ และเทวดาน้อยที่ดูเหมือนจะเล่นอยู่ท่ามกลางใบไม้ บนยอดมีเทวดาทองคำถือทรงกลมและไม้กางเขน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจสากลของพระคริสต์ มีเรื่องราวที่ขัดแย้งกันล้อมรอบการสร้างผลงานชิ้นนี้ เพื่อให้ได้ทองสัมฤทธิ์ที่จำเป็น สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บาโนที่ 8 ได้สั่งให้รื้อคานทองสัมฤทธิ์โบราณจากระเบียงของวิหารแพนธีออน ทำให้เกิดคำพูดล้อเลียนที่มีชื่อเสียงของชาวโรมันว่า "Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini" (สิ่งที่พวกบาร์บาเรียนไม่ทำ บาร์เบรินีทำ) เรื่องเล่านี้เตือนเราว่าในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร จิตวิญญาณและการเมือง ศิลปะและอำนาจ มักจะพันกันในรูปแบบที่ซับซ้อน บัลดัคคิโนไม่เพียงแต่เป็นผลงานศิลปะชิ้นเอกเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบทางพิธีกรรมที่มีความหมายลึกซึ้งอีกด้วย มันเรียกถึงซิโบเรียมของมหาวิหารคริสเตียนโบราณ แต่ยังรวมถึงผ้าม่านของวิหารที่ฉีกขาดเมื่อพระคริสต์สิ้นพระชนม์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงพระเจ้าโดยตรงและใหม่ที่เป็นไปได้จากการเสียสละของพระเยซู บัลดัคคิโนขนาดมหึมานี้สร้างการเชื่อมโยงทางสายตาระหว่างหลุมฝังศพของอัครสาวกใต้ดินและโดมของไมเคิลแองเจโลที่เปิดสู่ท้องฟ้า แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างคริสตจักรบนโลกและคริสตจักรบนสวรรค์ มองดูแท่นบูชาของสมเด็จพระสันตะปาปาใต้บัลดัคคิโน ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าการสารภาพบาปของนักบุญเปโตร ราวกั้นที่ล้อมรอบประดับด้วยโคมไฟบูชาจำนวน 95 ดวงที่สว่างอยู่เสมอ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคำอธิษฐานที่ไม่หยุดยั้งของผู้ศรัทธา จากที่นี่ บันไดคู่จะนำไปสู่การสารภาพบาปที่แท้จริง ซึ่งเป็นช่องโค้งครึ่งวงกลมที่อนุญาตให้ผู้แสวงบุญเข้าใกล้หลุมฝังศพของอัครสาวกให้มากที่สุด ซึ่งตั้งอยู่ตรงใต้แท่นบูชา ช่วงเวลาที่มีความเข้มข้นทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษเกิดขึ้นในช่วงเทศกาลนักบุญเปโตรและเปาโล (29 มิถุนายน) เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาสวมพัลลิอุม ซึ่งเป็นผ้าขนสัตว์สีขาวที่มีไม้กางเขนสีดำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจการอภิบาลของพระองค์ และวางไว้เหนือการสารภาพบาป ยอมรับเชิงสัญลักษณ์ว่าอำนาจของพระองค์มาจากเปโตรโดยตรง ขอให้เราหยุดสักครู่ในความเงียบต่อหน้าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ ที่นี่ ที่เปโตรสละชีวิตเพื่อพระคริสต์ ที่ซึ่งคริสเตียนยุคแรกเสี่ยงทุกอย่างเพื่อมาสวดมนต์ที่หลุมฝังศพของเขา เรารู้สึกถึงหัวใจของคริสตจักรเต้นอยู่ ดังที่นักบุญอัมโบรสเขียนไว้ว่า "Ubi Petrus, ibi Ecclesia" (ที่ใดมีเปโตร ที่นั่นมีคริสตจักร) ตอนนี้ เรามาต่อการแสวงบุญของเราด้วยการลงบันไดคู่ที่จะพาเราเข้าใกล้หลุมฝังศพของอัครสาวกมากขึ้น ซึ่งเป็นจุดสนใจต่อไปของเรา ขอให้เราติดตามเส้นทางนี้ด้วยความเคารพและเงียบสงบ ซึ่งจะนำเราไปสู่รากฐานของศรัทธาของเราอย่างแท้จริง

สุสานของนักบุญเปโต

สุสานของนักบุญเปโต

นี่คือการสารภาพบาป สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่นำเราเข้าใกล้หลุมศพของอัครสาวกเปโตรมากที่สุด ที่นี่ ใต้แท่นบูชาของพระสันตะปาปาและบัลลังก์ของเบอร์นินี ร่างของพระสันตะปาปาองค์แรก ผู้เป็นชาวประมงจากกาลิลีที่พระเยซูตรัสว่า "ท่านคือเปโตร และบนศิลานี้เราจะสร้างคริสตจักรของเรา" (มัทธิว 16:18) ทั้งในเชิงกายภาพและจิตวิญญาณ เราอยู่บนรากฐานของคริสตจักรคาทอลิก ประวัติศาสตร์ของสถานที่นี้น่าหลงใหลและซับซ้อน หลังจากการพลีชีพของเปโตร ซึ่งเกิดขึ้นประมาณปี ค.ศ. 64-67 ในช่วงการข่มเหงของเนโร -- ถูกตรึงกางเขนกลับหัวตามประเพณี เพราะเขาไม่ถือว่าตนเองสมควรตายเช่นเดียวกับพระอาจารย์ของเขา -- คริสเตียนยุคแรกฝังร่างของเขาในสถานที่นี้ ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของสุสานบนเนินวาติกัน แม้จะมีอันตรายจากการข่มเหง คริสเตียนเริ่มบูชาหลุมศพนี้ โดยสร้างอนุสรณ์สถานเล็ก ๆ ที่เรียกว่า "ถ้วยรางวัลของไกโอ" ซึ่งถูกกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียประมาณปี ค.ศ. 200 ในปี ค.ศ. 324 จักรพรรดิคอนสแตนติน หลังจากที่ทำให้คริสต์ศาสนาถูกกฎหมาย ได้สั่งให้สร้างมหาวิหารแห่งแรกขึ้นเหนือหลุมศพที่บูชานี้ โดยรวมและรักษาสถานที่เดิมไว้ เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 มีการตัดสินใจสร้างมหาวิหารใหม่ที่ทรุดโทรมลง หนึ่งในความกังวลหลักคือการรักษาหลุมศพของอัครสาวกให้คงอยู่ เพียงในศตวรรษที่ 20 ภายใต้การปกครองของพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 ได้มีการขุดค้นทางโบราณคดีอย่างเป็นวิทยาศาสตร์ระหว่างปี ค.ศ. 1939 ถึง 1949 ซึ่งเผยให้เห็นสุสานโรมันโบราณและยืนยันการมีอยู่ของซากศพที่สอดคล้องกับชายชราที่ถูกห่อหุ้มด้วยผ้าสีม่วงและทองคำ อยู่ใต้แท่นบูชาหลัก ในปี ค.ศ. 1968 พระสันตะปาปาปอลที่ 6 ได้ประกาศอย่างเป็นทางการว่ามีการระบุซากศพของนักบุญเปโตรด้วยความมั่นใจที่สมเหตุสมผล สังเกตช่องสารภาพบาปที่หุ้มด้วยหินอ่อนล้ำค่าและมีรูปปั้นของพระสันตะปาปาปิอุสที่ 6 กำลังสวดมนต์ ผลงานของอันโตนิโอ คาโนวา สังเกตพัลเลียม แท่นแคบหน้าช่องที่เก็บพัลลีในโลงทองสัมฤทธิ์ พัลลีคือผ้าคลุมไหล่ขนแกะสีขาวที่มีไม้กางเขนสีดำที่พระสันตะปาปามอบให้กับอาร์คบิชอปเมโทรโปลิแทนเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจการอภิบาลและการสื่อสารกับที่นั่งของเปโตร มีเรื่องราวที่น่าประทับใจเกี่ยวกับพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2: ในการเยี่ยมชมหลุมศพของเปโตรครั้งแรกหลังจากได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา เขาคุกเข่าที่นี่ในคำอธิษฐานที่ยาวนาน เมื่อถูกถามว่าเขารู้สึกอย่างไรในขณะนั้น เขาตอบว่า "ความรู้สึกของความรับผิดชอบที่ไม่เคยมีมาก่อนและความไม่คู่ควรอย่างลึกซึ้ง" พระสันตะปาปาฟรานซิสก็เช่นกัน หลังจากได้รับเลือกไม่นาน ก็ต้องการลงมาสวดมนต์ในสถานที่นี้ เพื่อเป็นพยานถึงความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงผู้สืบทอดของเปโตรทุกคนกับอัครสาวกคนแรก ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ ให้เราหยุดคิดถึงความหมายของการพลีชีพและการเป็นพยาน เปโตร ด้วยความเปราะบางและความสงสัยของมนุษย์ทั้งหมดของเขา ในที่สุดก็พบความกล้าที่จะมอบชีวิตเพื่อพระคริสต์ หลุมศพของเขาเตือนเราว่าความเชื่อไม่ใช่แนวคิดที่เป็นนามธรรม แต่เป็นการพบปะส่วนตัวกับพระเยซูที่สามารถเปลี่ยนแปลงแม้แต่บุคคลที่ไม่สมบูรณ์ที่สุดให้เป็น "ศิลา" ที่จะสร้างขึ้น ตอนนี้ เรามุ่งหน้าไปยังด้านหลังของมหาวิหาร ที่ซึ่งมีสิ่งมหัศจรรย์อีกอย่างรอเราอยู่: แท่นบูชาของเก้าอี้นักบุญเปโตร ที่มีความรุ่งโรจน์ของเบอร์นินีอันน่าทึ่ง เดินตามทางเดินกลาง มุ่งหน้าไปยังส่วนโค้งของมหาวิหาร

แท่นบูชาของบัลลังก์นักบุญเปโตร

แท่นบูชาของบัลลังก์นักบุญเปโตร

ขณะนี้เรากำลังอยู่ต่อหน้าหนึ่งในภาพที่งดงามที่สุดของมหาวิหาร: แท่นบูชาของบัลลังก์นักบุญเปโตร ผลงานชิ้นเอกของเบอร์นินีที่สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1657 ถึง 1666 เงยหน้าขึ้นเพื่อชื่นชมองค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่ที่ครอบงำบริเวณอับไซด์: บัลลังก์ทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ที่รองรับโดยนักปราชญ์แห่งศาสนจักรสี่ท่าน (สองท่านจากตะวันออก: อาทานาซิโอและยอห์น คริสซอสโตม และสองท่านจากตะวันตก: แอมโบรสและออกัสติน) ที่อยู่เหนือด้วย "Gloria" ที่น่าทึ่ง หน้าต่างรูปไข่ล้อมรอบด้วยเมฆทองและแสงสว่าง มีเทวดาและเครูบที่โบยบินรอบนกพิราบแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในแก้วอาลาบาสเตอร์ องค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่นี้มีความหมายทางเทววิทยาอย่างลึกซึ้ง บัลลังก์ (บัลลังก์) เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจการสอนของพระสันตะปาปาในฐานะผู้สืบทอดของเปโตร ไม่ใช่เพียงแค่ที่นั่งทางกายภาพ แต่เป็นอำนาจในการสอนและการนำทางจิตวิญญาณที่พระคริสต์มอบให้แก่เปโตรและผู้สืบทอดของเขา นักปราชญ์แห่งศาสนจักรทั้งสี่ที่รองรับบัลลังก์นี้เป็นตัวแทนของประเพณีและปัญญาทางเทววิทยาที่สนับสนุนอำนาจการสอนของพระสันตะปาปา การแสดงภาพของพวกเขา -- นักบุญตะวันตกสองท่านและตะวันออกสองท่าน -- ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นสากลของศาสนจักรที่ครอบคลุมทั้งตะวันออกและตะวันตก "Gloria" ที่น่าทึ่งที่อยู่เหนือบัลลังก์เป็นหนึ่งในผลงานที่กล้าหาญที่สุดของเบอร์นินี: โดยใช้หน้าต่างอับไซด์เป็นแหล่งกำเนิดแสงธรรมชาติ ศิลปินสร้างภาพลวงตาว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่แสดงโดยนกพิราบโปร่งแสงเป็นแหล่งกำเนิดแสงที่ส่องสว่างบัลลังก์ ผลกระทบทางการแสดงนี้ไม่ใช่เพียงความสามารถทางศิลปะ แต่เป็นอุปมาอันทรงพลังของแรงบันดาลใจจากพระเจ้าที่นำทางอำนาจการสอนของศาสนจักร ข้อเท็จจริงที่ไม่ค่อยมีใครรู้: ภายในบัลลังก์ทองสัมฤทธิ์นี้มีสิ่งที่ประเพณีระบุว่าเป็นบัลลังก์ไม้ที่นักบุญเปโตรใช้จริง ๆ เก็บรักษาไว้ เป็นเก้าอี้โบราณที่ตกแต่งด้วยงาช้างที่แสดงถึงความยากลำบากของเฮอร์คิวลิส ในความเป็นจริง การศึกษาทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าอาจเป็นบัลลังก์ที่มอบให้แก่พระสันตะปาปาชาร์ลส์ที่หัวล้านในปี ค.ศ. 875 แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดคุณค่าทางสัญลักษณ์ของวัตถุที่แสดงถึงความต่อเนื่องของพันธกิจของเปโตร ต่อหน้าแท่นบูชานี้ พิจารณาถึงความหมายของอำนาจการสอนในศาสนจักรคาทอลิก ดังที่พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 กล่าวไว้ว่า "พระสันตะปาปาไม่ใช่ผู้ปกครองสูงสุดที่ความคิดและความประสงค์ของเขาเป็นกฎหมาย ตรงกันข้าม พันธกิจของพระสันตะปาปาเป็นการรับประกันการเชื่อฟังต่อพระคริสต์และพระวจนะของพระองค์" บัลลังก์ไม่ใช่สัญลักษณ์ของอำนาจทางโลก แต่เป็นการรับใช้ ไม่ใช่การครอบงำ แต่เป็นการนำทางจิตวิญญาณ ในระหว่างการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะในวันฉลองบัลลังก์นักบุญเปโตร (22 กุมภาพันธ์) พื้นที่นี้จะเต็มไปด้วยแสงและสีสัน พร้อมด้วยเครื่องแต่งกายทางศาสนาที่ส่องแสงภายใต้แสงทองของ Gloria นี่เป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่การผสมผสานของศิลปะ พิธีกรรม และจิตวิญญาณถึงจุดสูงสุดในมหาวิหาร จากจุดที่ได้เปรียบนี้ เราหันมองไปทางซ้าย ที่ซึ่งมีหนึ่งในโบสถ์ที่สำคัญที่สุดของมหาวิหาร: โบสถ์ศีลมหาสนิท สถานที่แห่งการสวดมนต์และการบูชาอย่างต่อเนื่อง เดินด้วยความเคารพไปยังพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ โดยระลึกว่านี่เป็นพื้นที่ที่อุทิศให้กับการสวดมนต์เงียบเป็นพิเศษ

โบสถ์น้อยศีลมหาสนิท

โบสถ์น้อยศีลมหาสนิท

ตอนนี้เราจะเข้าสู่หนึ่งในสถานที่ที่มีความศักดิ์สิทธิ์อย่างลึกซึ้งที่สุดในมหาวิหาร: โบสถ์น้อยศีลมหาสนิท ที่นี่แตกต่างจากพื้นที่อื่น ๆ บรรยากาศเต็มไปด้วยความสงบเงียบเป็นพิเศษ สังเกตที่ทางเข้ามีป้ายเชิญชวนให้เงียบสงบ: นี่คือสถานที่ที่อุทิศให้กับการสวดมนต์และการบูชาโดยเฉพาะ โบสถ์น้อยนี้ออกแบบโดยคาร์โล มาเดอร์โนในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ปิดล้อมด้วยรั้วทองสัมฤทธิ์ที่ประณีต ภายในความสนใจจะถูกดึงดูดทันทีโดยตู้ศีลมหาสนิทที่มีลักษณะเหมือนวิหารขนาดเล็ก ผลงานของเบอร์นินี ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากวิหารขนาดเล็กของซานเปียโตรในมอนโตริโอของบรามันเต ตู้ศีลมหาสนิทนี้หุ้มด้วยลาพิสลาซูลีและทองสัมฤทธิ์เก็บรักษาศีลมหาสนิท ซึ่งเป็นการปรากฏตัวจริงของพระคริสต์ภายใต้รูปแบบของขนมปังที่ได้รับการถวาย เหนือแท่นบูชามีผลงานจิตรกรรมชิ้นเอกที่มักถูกมองข้ามโดยผู้เยี่ยมชมที่เร่งรีบ: "พระตรีเอกภาพ" ของปีเอโตร ดา คอร์โตนา ซึ่งแสดงภาพพระตรีเอกภาพ (พระบิดา พระบุตร และพระจิต) ด้านบนและด้านล่างเป็นนักบุญที่มีความศรัทธาเป็นพิเศษต่อศีลมหาสนิท รวมถึงนักบุญโทมัส อควีนัส ผู้เขียนบทสวดศีลมหาสนิทที่ยังคงใช้อยู่ และนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซี ผู้มีความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อศีลมหาสนิท ทางด้านขวาของโบสถ์น้อยสามารถชมโลงศพทองสัมฤทธิ์ที่เก็บรักษาร่างของนักบุญยอห์น คริสซอสโตม หนึ่งในบิดาแห่งคริสตจักรตะวันออกที่มีชื่อเสียงในเรื่องคำเทศนาของเขาเกี่ยวกับศีลมหาสนิท การปรากฏตัวของเขาที่นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: งานเขียนของเขาเกี่ยวกับศีลมหาสนิทเป็นหนึ่งในงานที่ลึกซึ้งที่สุดในประเพณีคริสเตียน มีข้อเท็จจริงที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับโบสถ์น้อยนี้: ในระหว่างการประชุมสภาวาติกันที่สอง (1962-1965) บรรดาบิดาแห่งสภาหลายคนมาที่นี่เพื่อสวดมนต์ก่อนการประชุมงาน ขอแสงสว่างและการนำทางจากพระจิตเจ้า สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 เองก็มาเยี่ยมชมโบสถ์น้อยนี้บ่อยครั้งในความเงียบและการสวดมนต์ โคมไฟสีแดงที่ส่องสว่างอยู่ข้างตู้ศีลมหาสนิทเป็นสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ของการปรากฏตัวของพระคริสต์ในศีลมหาสนิท ในประเพณีคาทอลิก ศีลมหาสนิทไม่ใช่เพียงสัญลักษณ์ แต่เป็นการปรากฏตัวจริงของพระคริสต์ภายใต้รูปแบบของขนมปังและไวน์ที่ได้รับการถวาย ดังที่นักบุญยอห์น ปอลที่ 2 กล่าวไว้ว่า "คริสตจักรมีชีวิตอยู่ด้วยศีลมหาสนิท" และโบสถ์น้อยนี้คือหัวใจของศีลมหาสนิทในมหาวิหาร ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ ใช้เวลาสักครู่ในความเงียบเพื่อสวดมนต์ส่วนตัว การบูชาศีลมหาสนิทเป็นรูปแบบการสวดมนต์ที่มีพลังอย่างยิ่ง ซึ่งผู้ศรัทธาจะอยู่ต่อหน้าพระคริสต์ในบทสนทนาเงียบ ๆ จากใจถึงใจ ดังที่นักบุญเทเรซาแห่งกัลกัตตาเขียนไว้ว่า "เวลาที่ใช้ต่อหน้าศีลมหาสนิทเป็นเวลาที่ใช้ดีที่สุดบนโลก" เมื่อออกจากโบสถ์น้อย เราจะเดินไปทางทางเดินด้านซ้าย ซึ่งมีผลงานชิ้นเอกอีกชิ้นที่มีความหมายทางจิตวิญญาณลึกซึ้งรอเราอยู่: อนุสาวรีย์ฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 7 อีกหนึ่งผลงานชิ้นเอกของเบอร์นินี เดินด้วยความเคารพ โดยคำนึงว่าเรากำลังเคลื่อนย้ายจากหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในมหาวิหาร

อนุสาวรีย์สุสานของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่

อนุสาวรีย์สุสานของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่

ให้เราหยุดอยู่ตรงนี้หน้าสุสานที่น่าทึ่งนี้ หนึ่งในผลงานชิ้นเอกสุดท้ายของจาน โลเรนโซ แบร์นินี ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อศิลปินมีอายุถึง 80 ปีแล้ว อนุสาวรีย์ของสมเด็จพระสันตะปาปาอเลสซานโดรที่ 7 ชีกี (ดำรงตำแหน่ง 1655-1667) เป็นการทำสมาธิทางสายตาที่ทรงพลังเกี่ยวกับความตาย เวลา และความหวังของคริสเตียนในการฟื้นคืนชีพ สังเกตการจัดองค์ประกอบที่น่าทึ่ง: เหนือประตู - ประตูบริการจริงที่แบร์นินีได้รวมเข้ากับโครงสร้างอย่างชาญฉลาด - มีหลังคาเต็นท์ทำจากหินแจสเปอร์สีแดงจากซิซิลี ซึ่งมีผ้าคลุมทำจากหินอ่อนสีเหลืองและสีดำห้อยลงมา เหนือผ้าคลุมนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาอเลสซานโดรที่ 7 คุกเข่าสวดมนต์ หันหน้าไปทางแท่นบูชา ที่เท้าของพระองค์มีรูปปั้นสตรีสี่คนที่เป็นตัวแทนของคุณธรรมหลัก: ความเมตตาพร้อมเด็ก, ความรอบคอบพร้อมกระจก, ความยุติธรรมพร้อมตาชั่ง, และรูปปั้นที่มีผ้าคลุมหน้าเป็นสัญลักษณ์ของความจริง แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจและน่าทึ่งที่สุดคือโครงกระดูกมีปีกทำจากทองสัมฤทธิ์ที่โผล่ออกมาจากประตูด้านล่าง ยกผ้าคลุมหินอ่อนและถือทรายร่วง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเวลาที่ผ่านไปอย่างไม่หยุดยั้ง "อัจฉริยะแห่งความตาย" นี้ - ตามที่แบร์นินีเรียก - มองขึ้นไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาที่กำลังสวดมนต์ สร้างความตึงเครียดทางสายตาที่น่าทึ่งระหว่างความไม่แน่นอนของชีวิตบนโลกและความหวังในชีวิตนิรันดร์ เรื่องเล่าที่น่าสนใจ: ประตูใต้อนุสาวรีย์นี้ถูกใช้จริงโดยเจ้าหน้าที่ของมหาวิหาร และแบร์นินีต้องต่อสู้กับผู้รับผิดชอบของโรงงานซานปีเอโตรเพื่อให้สามารถรวมเข้ากับการจัดองค์ประกอบของเขาได้ ในที่สุดเขาก็พบวิธีแก้ปัญหาที่ชาญฉลาด โดยเปลี่ยนสิ่งที่อาจเป็นสิ่งรบกวนให้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของข้อความทางศิลปะและจิตวิญญาณของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาอเลสซานโดรที่ 7 ชีกีเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณลึกซึ้งและมีวัฒนธรรมสูง ในระหว่างการดำรงตำแหน่งของพระองค์ พระองค์ได้ส่งเสริมผลงานศิลปะที่สำคัญในกรุงโรม รวมถึงเสาโค้งของซานปีเอโตร ซึ่งมอบหมายให้แบร์นินีเสมอ พระองค์ยังมีความศรัทธาต่อพระแม่มารีอย่างมากและได้บูรณะโบสถ์ที่เกี่ยวข้องกับพระแม่มารีหลายแห่ง รายละเอียดที่น่าประทับใจ: บนเตียงมรณะของพระองค์ พระองค์ขอให้วางภาพเล็ก ๆ ของพระแม่มารีที่พระองค์พกติดตัวเสมอไว้บนอกของพระองค์ อนุสาวรีย์นี้เชิญชวนให้เราคิดลึกซึ้งเกี่ยวกับความหมายของความตายในคริสต์ศาสนา ดังที่นักบุญออกัสตินกล่าวว่า "ความตายไม่ใช่อะไรเลย ฉันเพียงแค่ข้ามประตูไปยังห้องอื่น" ความขัดแย้งระหว่างโครงกระดูกที่น่ากลัวและการสวดมนต์อย่างสงบของสมเด็จพระสันตะปาปาแสดงให้เห็นถึงความหวังของคริสเตียนว่าความตายไม่ได้มีคำสุดท้าย คำจารึกภาษาละตินบนอนุสาวรีย์กล่าวว่า "Humilitatem tempora praeeunt" (ความถ่อมตนมาก่อนความรุ่งโรจน์) เตือนเราว่าความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงอยู่ที่การรับใช้ด้วยความถ่อมตน ตามแบบอย่างของพระคริสต์ ตอนนี้เรามุ่งหน้าไปยังทางเดินด้านซ้าย ซึ่งเราจะพบกับอนุสาวรีย์สำคัญอีกแห่ง: อนุสาวรีย์ของสมเด็จพระสันตะปาปาคลีเมนต์ที่ 13 ผลงานของประติมากรนีโอคลาสสิกผู้ยิ่งใหญ่ อันโตนิโอ คาโนวา ขณะที่เราเดินไป ชื่นชมสัดส่วนที่สมบูรณ์แบบของมหาวิหาร ที่ซึ่งทุกองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมถูกออกแบบมาเพื่อยกระดับจิตวิญญาณสู่สิ่งศักดิ์สิทธิ์

อนุสาวรีย์สมเด็จพระสันตะปาปาคลีเมนต์ที่ 1

อนุสาวรีย์สมเด็จพระสันตะปาปาคลีเมนต์ที่ 1

นี่คือสุสานขนาดใหญ่ของสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 13 ผลงานชิ้นเอกของอันโตนิโอ คานโนวา สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1783 ถึง 1792 ซึ่งแตกต่างจากบาโรกที่มีความอลังการของเบอร์นินี ที่นี่เราพบกับความงามที่สงบและมีความสมดุลของศิลปะนีโอคลาสสิก ซึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในรสนิยมทางศิลปะและความรู้สึกทางจิตวิญญาณ สังเกตการจัดองค์ประกอบที่สมดุลและกลมกลืน: ตรงกลาง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงคุกเข่าอธิษฐาน ด้วยสีหน้าที่แสดงถึงความถ่อมตนและความศรัทธาอย่างลึกซึ้ง ข้างๆ พระองค์มีรูปปั้นหญิงสองคนที่แทนสัญลักษณ์แห่งความตาย ถือคบเพลิงที่คว่ำลง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ดับลง และศาสนา ที่ถือไม้กางเขนและดูเหมือนจะปลอบโยนพระสันตะปาปา ที่ฐานของอนุสาวรีย์มีสิงโตสองตัวที่งดงาม -- หนึ่งตัวตื่นตัวและอีกตัวหลับ -- เป็นสัญลักษณ์ของพลังและการเฝ้าระวัง แต่ยังรวมถึงความสงบสุขที่มาจากศรัทธา สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 13 เรซโซนิโก (ดำรงตำแหน่ง 1758-1769) ทรงมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับคริสตจักร ซึ่งถูกกดดันจากยุคเรืองปัญญาและความตึงเครียดกับมหาอำนาจยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับชะตากรรมของคณะเยซูอิต แม้จะมีแรงกดดันทางการเมืองอย่างมหาศาล เคลเมนต์ที่ 13 ทรงปกป้องเยซูอิตอย่างแข็งขัน ปฏิเสธที่จะยุบคณะตามที่ศาลยุโรปหลายแห่งร้องขอ พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักในด้านความศรัทธาส่วนตัวที่ลึกซึ้งและการใช้เวลานานในการอธิษฐานต่อหน้าศีลมหาสนิท มีเรื่องเล่าที่น่าสนใจเกี่ยวกับการสร้างอนุสาวรีย์นี้: เมื่อหลานชายของสมเด็จพระสันตะปาปา วุฒิสมาชิกเวนิส อับบอนดิโอ เรซโซนิโก มอบหมายงานนี้ให้กับคานโนวาหนุ่ม ซึ่งในขณะนั้นยังไม่เป็นที่รู้จักดี หลายคนในศาลโรมันรู้สึกตกใจที่เลือกศิลปินที่ไม่ค่อยมีชื่อเสียงสำหรับอนุสาวรีย์ที่สำคัญเช่นนี้ แต่เรซโซนิโกยืนยัน โดยเห็นถึงอัจฉริยะของคานโนวา และผลลัพธ์ที่ได้ก็ยอดเยี่ยมจนทำให้เส้นทางอาชีพของศิลปินก้าวหน้าอย่างถาวร สิงโตสองตัวที่ฐานของอนุสาวรีย์ถือเป็นหนึ่งในภาพแกะสลักที่สวยงามที่สุดของสัตว์เหล่านี้ที่เคยสร้างขึ้น คานโนวาเดินทางไปสวนสัตว์เนเปิลส์หลายครั้งเพื่อศึกษาสิงโตจากชีวิตจริง พยายามจับภาพไม่เพียงแค่รูปลักษณ์แต่ยังรวมถึงแก่นแท้ของมันด้วย ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: สิงโตเหล่านี้เป็นที่รักมากจนเท้าของพวกมันถูกขัดเงาจากการสัมผัสของผู้เยี่ยมชมจำนวนมากที่ลูบไล้พวกมันเพื่อความโชคดีตลอดหลายศตวรรษ ภาพของสมเด็จพระสันตะปาปาที่อธิษฐานเตือนเราว่า นอกเหนือจากอำนาจและความรับผิดชอบทางโลกแล้ว คริสเตียนทุกคนคือวิญญาณต่อหน้าพระเจ้า ดังที่เคลเมนต์ที่ 13 เคยกล่าวไว้ว่า "หน้าที่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสมเด็จพระสันตะปาปาคือการอธิษฐานเผื่อฝูงแกะของเขา" ภาพลักษณ์ของความศรัทธาอันถ่อมตนนี้เชิญชวนให้เราสะท้อนถึงคุณค่าของการอธิษฐานในชีวิตของเราและความสำคัญของการมอบตนเองด้วยความถ่อมตนในพระหัตถ์ของพระเจ้า ตอนนี้เราจะเดินทางต่อไปยังพื้นที่สำคัญอีกแห่งของมหาวิหาร: โบสถ์น้อยของนักบุญมิคาเอลอัครเทวทูต ที่ซึ่งเราจะได้ชื่นชมความงดงามของนาวิแชลลาของจอตโตและเจาะลึกบทบาทของเทวดาในจิตวิญญาณคาทอลิก เดินไปทางขวา ตามทางเดินด้านข้า

โบสถ์ซานมิเคเลอาร์คานเจโล

โบสถ์ซานมิเคเลอาร์คานเจโล

เราได้มาถึงโบสถ์น้อยของนักบุญมีคาเอล อัครเทวทูต ซึ่งอุทิศให้กับหัวหน้ากองทัพสวรรค์ ผู้ที่ในประเพณีคริสเตียนนำกองทัพเทวทูตต่อสู้กับความชั่วร้าย โบสถ์น้อยนี้ตั้งอยู่ในทางเดินด้านขวาของมหาวิหาร เก็บรักษาผลงานศิลปะที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณและศิลปะอย่างมาก ภาพแท่นบูชาที่ครอบครองโบสถ์น้อยนี้เป็นโมเสกขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นในปี 1756 โดย Pietro Paolo Cristofari ซึ่งอิงจากภาพวาดของ Guido Reni ที่อยู่ในโบสถ์ Santa Maria della Concezione ที่กรุงโรม ภาพนี้แสดงถึงนักบุญมีคาเอล อัครเทวทูต ในขณะที่กำลังเอาชนะซาตาน ซึ่งเป็นการทำให้คำในหนังสือวิวรณ์เป็นจริง: "และเกิดสงครามในสวรรค์: มีคาเอลและเทวทูตของเขาต่อสู้กับมังกร" (วว 12,7) สังเกตภาพลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่ของอัครเทวทูต มีดาบยกขึ้นและโล่ที่มีคำจารึกภาษาละติน "Quis ut Deus?" (ใครเหมือนพระเจ้า?) ซึ่งเป็นการแปลตรงตัวของชื่อภาษาฮีบรู "Mi-ka-El" คำถามเชิงวาทศิลป์นี้เป็นการเรียกร้องที่ทรงพลังถึงความเหนือกว่าและเอกลักษณ์ของพระเจ้า ต่อต้านการบูชารูปเคารพหรือการยกย่องตนเองของมนุษย์ บนผนังด้านข้างของโบสถ์น้อย อย่าพลาดโมเสก "Navicella" ซึ่งเป็นสำเนาของผลงานต้นฉบับของ Giotto ที่สร้างขึ้นราวปี 1305-1313 ต้นฉบับซึ่งเป็นโมเสกขนาดใหญ่ที่ตกแต่งทางเข้าของมหาวิหารคอนสแตนตินเก่า แสดงถึงเปโตรที่เดินบนน้ำไปยังพระเยซู ขณะที่อัครสาวกคนอื่นๆ มองจากเรือที่ถูกพายุซัด โชคร้ายที่ต้นฉบับถูกทำลายอย่างหนักระหว่างการรื้อถอนมหาวิหารเก่า และสิ่งที่เราเห็นในวันนี้คือการสร้างใหม่ที่รักษาองค์ประกอบของ Giotto ไว้เพียงบางส่วน เรื่องน่าสนใจ: ในประเพณีคริสเตียน นักบุญมีคาเอล อัครเทวทูตมีบทบาทหลักสี่ประการ: ต่อสู้กับซาตาน นำวิญญาณของผู้ล่วงลับในการเดินทางหลังความตาย เป็นผู้ปกป้องที่ยิ่งใหญ่ของประชากรของพระเจ้า และสุดท้าย นำคำอธิษฐานของผู้ศรัทธาไปยังบัลลังก์ของพระผู้สูงสุด ด้วยเหตุนี้ ผู้แสวงบุญหลายคนจึงทิ้งกระดาษโน้ตที่มีคำอธิษฐานและความตั้งใจไว้ในโบสถ์น้อยนี้ โดยหวังในความช่วยเหลือของอัครเทวทูต คำอธิษฐานที่เก่าแก่มากที่อุทิศให้นักบุญมีคาเอลกล่าวว่า: "นักบุญมีคาเอล อัครเทวทูต ปกป้องเราในการต่อสู้ ต่อสู้กับความชั่วร้ายและกลอุบายของปีศาจเป็นความช่วยเหลือของเรา" คำอธิษฐานนี้ซึ่งแต่งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 หลังจากมีนิมิตที่น่ากลัวระหว่างพิธีมิสซา ได้ถูกกล่าวสวดเป็นเวลาหลายทศวรรษในตอนท้ายของพิธีบูชาขอบพระคุณทุกครั้ง และเพิ่งถูกค้นพบใหม่ในความศรัทธาของประชาชน ภาพลักษณ์ของนักบุญมีคาเอลเตือนเราว่าชีวิตคริสเตียนยังเป็นการต่อสู้ทางจิตวิญญาณกับพลังแห่งความชั่วร้าย ทั้งที่อยู่ภายนอกและที่ทำงานในใจของเรา ดังที่นักบุญเปาโลกล่าวว่า: "การต่อสู้ของเราไม่ใช่กับสิ่งมีชีวิตที่ทำจากเลือดและเนื้อ แต่กับเจ้าผู้ครองและอำนาจ กับผู้ครองโลกแห่งความมืดนี้ กับวิญญาณชั่วร้ายที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคสวรรค์" (อฟ 6,12) ตอนนี้ เราออกจากโบสถ์น้อยนี้และมุ่งหน้าไปยังอนุสาวรีย์ที่สำคัญอีกแห่ง: อนุสาวรีย์ฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 7 ผลงานของ Thorvaldsen ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของช่วงเวลาที่ยากลำบากแต่สำคัญในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร เราเดินตามทางเดินด้านข้างไปยังบริเวณด้านหน้าของมหาวิหาร

อนุสาวรีย์หลุมฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่

อนุสาวรีย์หลุมฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่

หยุดอยู่หน้าสุสานนี้ ผลงานของประติมากรชาวเดนมาร์ก เบอร์เทล ธอร์วัลด์เซน สร้างขึ้นระหว่างปี 1823 ถึง 1831 เป็นหนึ่งในไม่กี่อนุสาวรีย์ในมหาวิหารที่สร้างโดยศิลปินที่ไม่ใช่คาทอลิก -- ธอร์วัลด์เซนเป็นลูเธอรัน การเลือกมอบหมายงานนี้ให้กับศิลปินโปรเตสแตนต์เป็นสัญญาณของการเปิดกว้างทางวัฒนธรรมของคริสตจักรหลังจากความตึงเครียดในช่วงยุคนโปเลียน อนุสาวรีย์นี้ระลึกถึงสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 7 เคียรามอนติ (ดำรงตำแหน่ง 1800-1823) ซึ่งชีวิตถูกทำเครื่องหมายด้วยการเผชิญหน้าที่น่าทึ่งกับนโปเลียน โบนาปาร์ต สังเกตการจัดองค์ประกอบที่เรียบง่ายและสง่างาม: สมเด็จพระสันตะปาปาประทับบนบัลลังก์พระสันตะปาปา พร้อมกับมงกุฎพระสันตะปาปา ในท่าทางของการประทานพร ข้างๆ พระองค์มีรูปปั้นเชิงสัญลักษณ์สองรูปแทนปัญญา (ทางขวา ถือหนังสือเปิด) และความเข้มแข็ง (ทางซ้าย มีสิงโต) ซึ่งเป็นคุณธรรมสองประการที่โดดเด่นในช่วงการดำรงตำแหน่งที่ยากลำบากของปิอุสที่ 7 เรื่องราวของสมเด็จพระสันตะปาปาพระองค์นี้น่าทึ่งและน่าประทับใจ ทรงได้รับเลือกในที่ประชุมคาร์ดินัลที่เวนิสในปี 1800 ในยุโรปที่ถูกทำลายล้างจากสงครามนโปเลียน ในตอนแรกปิอุสที่ 7 พยายามสร้างความสัมพันธ์ทางการทูตกับนโปเลียน โดยลงนามในข้อตกลงในปี 1801 ที่ฟื้นฟูการปฏิบัติของคาทอลิกในฝรั่งเศสหลังจากปีแห่งการปฏิวัติ แต่ความสัมพันธ์ก็เสื่อมลงอย่างรวดเร็ว: ในปี 1809 นโปเลียนยึดครองกรุงโรมและจับกุมสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งถูกคุมขังเป็นเวลาห้าปี ที่ซาวอนาและต่อมาที่ฟงแตนโบล มีเรื่องเล่าที่น่าประทับใจเกี่ยวกับวันเวลาที่ถูกคุมขัง: ถูกตัดขาดจากที่ปรึกษา หนังสือ และแม้กระทั่งกระดาษสำหรับเขียน สมเด็จพระสันตะปาปาใช้เวลานานในการสวดมนต์ เมื่อมีการเสนอให้พระองค์ยอมตามข้อเรียกร้องของนโปเลียนเพื่อแลกกับอิสรภาพ พระองค์ตอบเพียงว่า "ข้าพเจ้าไม่สามารถ ไม่ควร ไม่ต้องการ" ความแน่วแน่นี้ รวมกับความอ่อนโยนที่น่าทึ่ง ทำให้พระองค์ได้รับความเคารพแม้กระทั่งจากผู้คุม หลังจากการล่มสลายของนโปเลียน ปิอุสที่ 7 กลับมาที่กรุงโรมในปี 1814 ได้รับการต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่จากประชาชน ด้วยความใจกว้าง พระองค์เสนอที่พักพิงในกรุงโรมให้กับสมาชิกในครอบครัวโบนาปาร์ต รวมถึงมารดาของนโปเลียน เมื่อทุกคนหันหลังให้ เมื่อถูกถามถึงเหตุผลของความใจกว้างต่อผู้ที่เคยข่มเหง พระองค์ตอบว่า "ด้วยสิ่งที่เขาทำเพื่อศาสนา แม้จะมีการข่มเหง เราสามารถให้อภัยเขาทุกอย่าง" อนุสาวรีย์นี้ ด้วยความสง่างามแบบคลาสสิก บอกเล่าเรื่องราวของศักดิ์ศรีในความทุกข์ทรมาน ความแน่วแน่ในบททดสอบ การให้อภัยต่อศัตรู -- ค่านิยมที่ลึกซึ้งในพระวรสาร ซึ่งถูกนำมาใช้ในช่วงประวัติศาสตร์ที่วุ่นวาย ดังที่พระคาร์ดินัลคอนซาลวี เลขาธิการแห่งรัฐที่ซื่อสัตย์ของปิอุสที่ 7 เขียนไว้ว่า "อาวุธที่ทรงพลังที่สุดของพระองค์คือความอดทน และกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพที่สุดคือการให้อภัย" ตอนนี้ เรามุ่งหน้าไปยังหนึ่งในสถานที่ที่น่าประทับใจและไม่ค่อยมีคนรู้จักในมหาวิหาร: ถ้ำวาติกัน ที่ซึ่งมีสมเด็จพระสันตะปาปาหลายพระองค์ถูกฝังไว้ และที่ซึ่งเราจะสามารถเข้าใกล้หลุมฝังศพของนักบุญเปโตรได้มากขึ้น ตามป้ายบอกทางไปยังบันไดที่นำไปสู่ระดับล่างของมหาวิหาร โดยระลึกว่าเรากำลังจะเข้าสู่สถานที่ที่มีความศักดิ์สิทธิ์และความสงบเป็นพิเศษ

ถ้ำวาติกัน

ถ้ำวาติกัน

ตอนนี้เราจะลงบันไดนี้ไปยังถ้ำวาติกัน ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์อย่างยิ่ง ที่นี่ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรกลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้ผ่านหลุมฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปาหลายองค์ พื้นที่ครึ่งวงกลมนี้ตั้งอยู่ระหว่างพื้นของมหาวิหารปัจจุบันและพื้นของมหาวิหารคอนสแตนตินเดิม เก็บรักษาร่างของสมเด็จพระสันตะปาปา 91 องค์ ตั้งแต่เซนต์ปีเตอร์จนถึงเซนต์จอห์น ปอลที่สอง สร้างสายโซ่ที่ไม่ขาดตอนของผู้สืบทอดที่ผ่านประวัติศาสตร์สองพันปี ถ้ำแบ่งออกเป็นถ้ำเก่าและถ้ำใหม่ ถ้ำเก่าประกอบด้วยส่วนกลางที่อยู่ใต้ทางเดินหลักของมหาวิหาร ที่นี่เราสามารถเห็นหลุมฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปาที่สำคัญในศตวรรษที่ 20: เปาโลที่หก สมเด็จพระสันตะปาปาที่สรุปสภาวาติกันที่สอง; จอห์น ปอลที่หนึ่ง ที่ครองราชย์เพียง 33 วัน; และเซนต์จอห์น ปอลที่สอง หลุมฝังศพที่เรียบง่ายแต่มีผู้แสวงบุญจากทั่วโลกมาเยี่ยมชมอย่างต่อเนื่อง ตั้งอยู่ใกล้กับหลุมฝังศพของเซนต์ปีเตอร์ สังเกตหลุมฝังศพของจอห์น ปอลที่สอง: แผ่นหินอ่อนสีขาวที่มีคำจารึกง่ายๆ ว่า "Ioannes Paulus PP. II" และวันที่ของการครองราชย์ของเขา ไม่มีอนุสาวรีย์ที่หรูหรา ไม่มีการตกแต่งที่หรูหรา -- เพียงความเรียบง่ายที่เป็นลักษณะชีวิตส่วนตัวของเขา แม้จะมีผลกระทบที่น่าทึ่งต่อคริสตจักรและโลก ในระหว่างงานศพของเขา ผู้ศรัทธาตะโกนว่า "Santo subito!" และเขาก็ได้รับการประกาศเป็นนักบุญในเวลาที่รวดเร็ว เพียงเก้าปีหลังจากการเสียชีวิตของเขา เมื่อเดินต่อไปในถ้ำใหม่ เราจะพบพิพิธภัณฑ์ใต้ดินที่แท้จริง พร้อมด้วยสิ่งประดิษฐ์จากมหาวิหารคอนสแตนตินเดิมและสุสานโรมันที่ตั้งอยู่บนสถานที่เดียวกันนี้ สิ่งที่น่าประทับใจเป็นพิเศษคือโบสถ์ของเซนต์ปีเตอร์และเซนต์พอล ที่เก็บรักษาชิ้นส่วนของโลงศพดั้งเดิมของเซนต์ปีเตอร์ เรื่องเล่าที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับหลุมฝังศพของเซนต์จอห์นที่ยี่สิบสาม เมื่อร่างของเขาถูกขุดขึ้นในปี 2000 ในโอกาสการประกาศเป็นบุญราศี ร่างของเขาถูกพบว่าไม่เน่าเปื่อย ถูกเก็บรักษาไว้อย่างน่าทึ่งแม้จะผ่านไป 37 ปีหลังจากการเสียชีวิตของเขา เหตุการณ์นี้ที่หลายคนถือว่าเป็นปาฏิหาริย์ ได้เพิ่มความศรัทธาต่อสมเด็จพระสันตะปาปาผู้เป็นที่รักนี้ ที่รู้จักกันในนาม "สมเด็จพระสันตะปาปาผู้ดี" ในถ้ำวาติกันมีบรรยากาศที่ไม่เหมือนใคร ที่ซึ่งประวัติศาสตร์ ศิลปะ และศรัทธาเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ดังที่นักประวัติศาสตร์ศิลปะคนหนึ่งเขียนไว้ว่า "ที่นี่ มากกว่าที่ใดๆ คุณจะรู้สึกถึงความต่อเนื่องที่มีชีวิตของคริสตจักร ที่ก่อตั้งบนหินของปีเตอร์และนำโดยผู้สืบทอดของเขาผ่านศตวรรษ" ก่อนที่จะขึ้นไป เรามาใช้เวลาสักครู่ในความเงียบและการรวบรวม ในสถานที่นี้ ที่ซึ่งนักบุญและวิญญาณยิ่งใหญ่ที่นำคริสตจักรได้พักผ่อน เราสามารถรู้สึกถึงพลังของการสื่อสารของนักบุญ ความเชื่อมโยงที่ลึกลับแต่แท้จริงที่รวมผู้เชื่อทั้งหมด ทั้งที่มีชีวิตและที่ล่วงลับ ในร่างกายเดียวของพระคริสต์ ดังที่จดหมายถึงชาวฮีบรูกล่าวว่า "เราถูกล้อมรอบด้วยพยานที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้" (ฮบ 12,1) ตอนนี้ เราขึ้นไปและมุ่งหน้าไปยังพื้นที่สำคัญอีกแห่งของมหาวิหาร: โบสถ์บัพติศมา ที่ซึ่งเราจะชื่นชมบ่อน้ำบัพติศมาที่สวยงามและสะท้อนถึงศีลที่นำเราเข้าสู่ชีวิตคริสเตียน ตามป้ายบอกทางเพื่อกลับไปยังระดับหลักของมหาวิหาร

โบสถ์ศีลล้างบา

โบสถ์ศีลล้างบา

ตอนนี้เรามาเข้าสู่โบสถ์บัพติศมา ซึ่งตั้งอยู่ในทางเดินด้านซ้ายของมหาวิหาร พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นี้อุทิศให้กับศีลศักดิ์สิทธิ์แรก เชิญชวนให้เราพิจารณาถึงรากฐานคริสเตียนของเราและความหมายลึกซึ้งของบัพติศมาในชีวิตแห่งศรัทธา ศูนย์กลางของโบสถ์ถูกครอบครองโดยบ่อน้ำบัพติศมาที่ใหญ่โต สร้างขึ้นโดยใช้ฝาของโลงศพของจักรพรรดิโรมันออตโตที่สอง ผู้ซึ่งเสียชีวิตที่กรุงโรมในปี ค.ศ. 983 โลงศพหินสีแดงนี้ ซึ่งเป็นหินจักรพรรดิในสมัยโบราณ ถูกเปลี่ยนเป็นบ่อน้ำบัพติศมาในปี ค.ศ. 1698 ในช่วงสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่สิบสอง การซ้อนทับขององค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพของจักรพรรดิกับศีลศักดิ์สิทธิ์ที่มอบชีวิตใหม่ในพระคริสต์นั้นเต็มไปด้วยความหมายทางเทววิทยา: จากอำนาจทางโลกสู่ราชอาณาจักรของพระเจ้า จากความตายสู่ชีวิตใหม่ เหนือบ่อน้ำมีโดมทองคำที่ยกขึ้นโดยเสาสี่ต้นที่ทำจากหินอ่อนสีดำ และที่กลางโดมมีประติมากรรมของบัพติศมาของพระคริสต์ ผลงานของคาร์โล ฟอนตานา สังเกตว่าจอห์น บัปติสต์เทน้ำลงบนศีรษะของพระเยซู ขณะที่นกพิราบของพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาจากเบื้องบน สร้างฉากพระกิตติคุณที่ "ท้องฟ้าเปิดออกและเขาเห็นพระวิญญาณของพระเจ้าลงมาเหมือนนกพิราบ" (มัทธิว 3:16) ภาพแท่นบูชาของโบสถ์เป็นโมเสกที่งดงามที่สร้างภาพ "บัพติศมาของพระคริสต์" ของคาร์โล มารัตตา โมเสกนี้สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1722 ถึง 1735 แสดงไม่เพียงแต่บัพติศมาของพระเยซู แต่ยังมีทูตสวรรค์ที่เข้าร่วมในฉากนี้ สัญลักษณ์ของการปรากฏตัวของสวรรค์ที่เปิดออกเหนือแม่น้ำจอร์แดน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: โบสถ์นี้เป็นพยานของบัพติศมานับไม่ถ้วนตลอดหลายศตวรรษ รวมถึงบัพติศมาของบุตรของกษัตริย์และขุนนางยุโรป แต่บางทีช่วงเวลาที่น่าประทับใจที่สุดเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1994 ในช่วงปีสากลแห่งครอบครัว เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่สองได้ทำพิธีบัพติศมาให้กับเด็กหลายคนจากทั่วโลกด้วยตนเอง เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นสากลของคริสตจักรและความสำคัญของครอบครัวในฐานะ "คริสตจักรในบ้าน" บัพติศมาทำให้เราระลึกถึงต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณของเราและเชิญชวนให้เราพิจารณาถึงอัตลักษณ์ที่ลึกซึ้งที่สุดของเรา ดังที่นักบุญเปาโลเขียนไว้ว่า "ท่านไม่รู้หรือว่าทุกคนที่ได้รับบัพติศมาในพระคริสต์เยซู ได้รับบัพติศมาในความตายของพระองค์? โดยทางบัพติศมาเราถูกฝังร่วมกับพระองค์ในความตาย เพื่อว่าเหมือนกับที่พระคริสต์ฟื้นขึ้นจากความตายโดยพระสิริของพระบิดา เราก็สามารถเดินในชีวิตใหม่ได้" (โรม 6:3-4) ในยุคที่คริสเตียนหลายคนดูเหมือนจะลืมความรุนแรงของบัพติศมาของพวกเขา โบสถ์นี้เชิญชวนให้เราค้นพบพระคุณบัพติศมาอีกครั้งและดำเนินชีวิตอย่างสอดคล้องกับพันธสัญญาที่เราได้ทำไว้ หรือที่พ่อแม่และพ่อแม่ทูนหัวของเราได้ทำไว้สำหรับเรา ดังที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวว่า "บัพติศมาไม่ใช่พิธีการ มันเป็นการกระทำที่สัมผัสลึกซึ้งถึงการดำรงอยู่ของเรา" ตอนนี้เรามาต่อการแสวงบุญของเราโดยมุ่งหน้าไปยังโดมของเซนต์ปีเตอร์ จุดสุดท้ายของเส้นทางของเรา ที่ซึ่งเราจะได้เพลิดเพลินกับทัศนียภาพที่งดงามของเมืองนิรันดร์และเข้าใจความหมายเชิงสัญลักษณ์ของสิ่งมหัศจรรย์ทางสถาปัตยกรรมนี้ที่ครอบงำมหาวิหารได้ดียิ่งขึ้น

โดมของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์

โดมของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์

และแล้วเราก็มาถึงจุดสุดท้ายของการแสวงบุญของเรา: โดมอันยิ่งใหญ่ของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ หนึ่งในผลงานสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและเป็นสัญลักษณ์ที่ได้รับการยอมรับทั่วโลกของนครรัฐวาติกัน ออกแบบโดยอัจฉริยะของมิเกลันเจโล บูโอนาร์โรตี เมื่อเขามีอายุได้ 71 ปี โดมนี้ถูกสร้างเสร็จหลังจากที่เขาเสียชีวิตโดยจาโคโม เดลลา ปอร์ตา ซึ่งได้ปรับเปลี่ยนรูปทรงเล็กน้อยให้ดูเพรียวบางขึ้น การขึ้นไปยังโดมเป็นประสบการณ์ทั้งทางกายและจิตวิญญาณ เรามีสองทางเลือก: เราสามารถขึ้นลิฟต์ไปยังระเบียงของมหาวิหารแล้วเดินขึ้นบันได 320 ขั้น หรือเผชิญหน้ากับการเดินขึ้นทั้งหมด 551 ขั้น ไม่ว่าคุณจะเลือกทางไหน รางวัลที่ได้รับคือทัศนียภาพที่ไม่มีใครเทียบได้ของกรุงโรมและความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในอัจฉริยะทางสถาปัตยกรรมที่สร้างสิ่งมหัศจรรย์นี้ ระหว่างการขึ้นไป สังเกตว่าบันไดจะค่อยๆ แคบลงและเอียงมากขึ้น ตามความโค้งของโดม ผนังที่เอียงสร้างความรู้สึกเกือบจะสับสน ซึ่งบางคนตีความว่าเป็นอุปมาอุปมัยของการเดินทางทางจิตวิญญาณ: ยิ่งเราเข้าใกล้สวรรค์มากเท่าไหร่ ทางก็ยิ่งแคบและท้าทายมากขึ้น แต่รางวัลสุดท้ายคือความงามที่ไม่มีใครเทียบได้ เมื่อมาถึงระเบียงกลาง เราสามารถชื่นชมโมเสกภายในโดม พร้อมกับจารึกที่มีตัวอักษรสูงเกือบสองเมตรที่วิ่งรอบ: "TU ES PETRUS ET SUPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM MEAM ET TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORUM" (ท่านคือเปโตร และบนศิลานี้ข้าจะสร้างคริสตจักรของข้า และข้าจะมอบกุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์ให้แก่ท่าน) - คำพูดของพระเยซูที่เป็นรากฐานของอำนาจเปโตรและเป็นรากฐานทางเทววิทยาของมหาวิหารทั้งหมด เรื่องราวที่น่าสนใจ: ระหว่างการก่อสร้างโดม สถาปนิกพบปัญหาที่ดูเหมือนจะแก้ไม่ได้ โครงสร้างแสดงสัญญาณของการทรุดตัวและกลัวว่าจะเกิดการพังทลายที่ร้ายแรง พระสันตะปาปาซิกส์โตที่ 5 ได้เรียกประชุมเพื่อหาวิธีแก้ปัญหา นักคณิตศาสตร์เสนอให้เพิ่มโซ่เหล็กภายในกำแพง ซึ่งเป็นวิธีการที่สร้างสรรค์ที่ช่วยรักษาโดมและยังคงใช้งานได้จนถึงทุกวันนี้ แม้จะมองไม่เห็นสำหรับผู้เยี่ยมชม ในที่สุด เราก็มาถึงโคมไฟที่ยอดโดม ซึ่งเปิดมุมมอง 360 องศาของกรุงโรม เมืองนิรันดร์ จากความสูง 137 เมตรนี้ เราสามารถเห็นแม่น้ำไทเบอร์ที่คดเคี้ยวผ่านเมือง เนินเขาทั้งเจ็ด โดมของโบสถ์นับไม่ถ้วน โคลอสเซียมในระยะไกล ในวันที่อากาศแจ่มใส สายตาสามารถมองไปถึงเนินเขาอัลบานีและภูเขาซาบินา สร้างความรู้สึกเชื่อมโยงกับดินแดนที่หล่อเลี้ยงศรัทธาคริสเตียนมาสองพันปี มุมมองพิเศษนี้มอบมุมมองที่ไม่เหมือนใครไม่เพียงแต่ในเมือง แต่ในชีวิตของเราเอง ดังที่พระสันตะปาปาฟรานซิสเคยเขียนไว้ว่า "บางครั้งเราต้องมองสิ่งต่างๆ จากที่สูงเพื่อที่จะเข้าใจมันอย่างแท้จริง" ความสูงทางกายภาพนี้กลายเป็นอุปมาอุปมัยของการยกระดับทางจิตวิญญาณ ของการมองที่พยายามมองโลกด้วยสายตาของพระเจ้า ในความสมบูรณ์และความงามของมัน ขณะที่เราเริ่มลงมา เรานำติดตัวไปไม่เพียงแต่ภาพของทัศนียภาพที่น่าทึ่งนี้ แต่ยังรวมถึงความตระหนักว่าเราได้สัมผัส ในการแสวงบุญนี้ หัวใจที่เต้นแรงของคริสต์ศาสนา เดินตามรอยเท้าของนักบุญที่มาก่อนเราในเส้นทางแห่งศรัทธาอย่างแท้จริง

บทสรุ

บทสรุ

การแสวงบุญ "ตามรอยนักบุญ" ของเรากำลังจะสิ้นสุดลง ในช่วงเก้าสิบนาทีนี้ เราได้เดินทางผ่านไม่เพียงแค่พื้นที่ทางกายภาพที่น่าทึ่ง แต่ยังเป็นเส้นทางจิตวิญญาณที่แท้จริงผ่านสองพันปีของศรัทธาคริสเตียน จากหลุมฝังศพของเปโตร ชาวประมงจากกาลิลีที่พระคริสต์มอบกุญแจแห่งอาณาจักรให้ จนถึงความสูงที่เวียนหัวของโดมที่พุ่งขึ้นสู่ท้องฟ้า เราได้เดินทางที่เป็นทั้งประวัติศาสตร์ ศิลปะ และจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ทุกก้อนหิน ทุกโมเสก ทุกประติมากรรมของมหาวิหารนี้เล่าเรื่องราวของศรัทธา การเสียสละ และความศรัทธา นักบุญที่เราได้พบระหว่างทาง -- เปโตรและเปาโล บิดาแห่งคริสตจักร พระสันตะปาปาที่สืบทอดตำแหน่งบนบัลลังก์ -- ไม่ใช่บุคคลที่ห่างไกลในอดีต แต่เป็นพยานที่ยังคงพูดกับเราผ่านผลงาน คำพูด และตัวอย่างของพวกเขา การแสวงบุญปีศักดิ์สิทธิ์ที่คุณได้ทำในวันนี้ไม่ใช่เพียงช่วงเวลาที่แยกออกมา แต่เป็นการเริ่มต้นหรือการต่อเนื่องของเส้นทางที่กว้างขึ้น ปีศักดิ์สิทธิ์เป็นคำเชิญให้เราต่ออายุชีวิตของเรา ค้นพบความงามของศรัทธาอีกครั้ง คืนดีกับพระเจ้าและพี่น้องของเรา เช่นเดียวกับประตูศักดิ์สิทธิ์ที่คุณได้ผ่านไป ทุกประสบการณ์ของปีศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นธรณีประตูที่เชิญชวนให้เราก้าวจากความมืดสู่แสงสว่าง จากบาปสู่พระคุณ จากความเป็นปัจเจกสู่การร่วมกัน ก่อนที่เราจะจากกัน โปรดจำไว้ว่าหากใครมีคำถามหรือความสงสัย สามารถเปิดใช้งานไกด์ทัวร์เสมือนจริงที่ใช้ปัญญาประดิษฐ์ได้ทุกเมื่อ ซึ่งสามารถเจาะลึกในทุกแง่มุมของการเยี่ยมชมของเราหรือแนะนำเส้นทางอื่น ๆ ในเมืองนิรันดร์ เรานำติดตัวไปกับเราเมื่อสิ้นสุดการแสวงบุญนี้ ไม่เพียงแค่ความทรงจำและภาพถ่าย แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความตระหนักรู้ใหม่เกี่ยวกับการเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวใหญ่ของคริสตจักร มรดกแห่งศรัทธาที่ข้ามผ่านศตวรรษและที่เราถูกเรียกให้มีชีวิตด้วยความยินดีและเป็นพยานด้วยความกล้าหาญในโลกปัจจุบัน