На слідах святих: Духовне паломництво в Базиліці Святого Петра

Духовний маршрут, розроблений для паломників.

Museo: Basilica di San Pietro

Увага: можливі зміни маршруту відвідування.

Ласкаво просимо до Базиліки Святого Петра, духовного серця християнства та універсального символу католицької віри. Цей маршрут проведе вас крізь історію, приголомшливу архітектуру та художні творіння, які роблять це місце одним із найбільш відвідуваних у світі. Зверніть увагу, що у зв’язку з Ювілейним роком доступ до деяких зон може змінюватися або бути тимчасово обмеженим. Рекомендуємо перевіряти можливі оновлення в офіційних інформаційних точках або на веб-сайті Ватикану, щоб найкраще спланувати ваш візит.

Всту

Ласкаво просимо, дорогі паломники, до цієї духовної подорожі через серце християнства. Базиліка Святого Петра — це не просто велична будівля чи архітектурний шедевр; це місце, де час, здається, зупиняється, де кожен камінь розповідає історію тисячолітньої віри, де святі все ще ходять серед нас через свої реліквії, свої образи, свої чудеса. Зведена на місці мучеництва та поховання апостола Петра, першого єпископа Риму та основи Церкви, ця базиліка є видимим центром католицької єдності у світі. У цьому Святому Році 2025 ваше паломництво набуває ще глибшого значення. Ювілей, у католицькій традиції, є часом очищення, духовного оновлення, примирення з Богом і з братами. Перетинаючи Святі Ворота, ви здійснюєте жест, старий як віра, жест, що символізує перехід від земного життя до духовного, від гріха до благодаті. Готуючись вирушити в цю подорож "Слідами Святих", дозвольте вашим душам відкритися для дива, краси, таємниці. Протягом цих дев'яноста хвилин ми разом пройдемо маршрут не лише фізичний, але й передусім духовний, торкаючись п'ятнадцяти значущих місць, які розкажуть нам про віру, надію, милосердя та безмежну любов Бога, що проявляється через його святих.

Площа та Колонада Бернін

Ми знаходимося тут, у центрі величної Площі Святого Петра, оточені чудовою колонадою Берніні — кам'яними обіймами, що символізують обійми Церкви, яка приймає всіх своїх дітей. Джан Лоренцо Берніні задумав цю еліптичну площу між 1656 і 1667 роками, під час понтифікату Олександра VII, не лише як художній шедевр, але й як потужну візуальну метафору універсального прийняття Церкви. Подивіться на 284 колони, розташовані в чотири ряди, які створюють цей священний простір. Берніні описав їх як "материнські обійми Церкви", що простягаються, щоб прийняти вірян з усього світу. У цьому місці є особлива магія: станьте на один з двох фокусів еліпса, позначених дисками з порфіру з боків площі, і спостерігайте, як чотири ряди колон ідеально вирівнюються, зводячись до вигляду одного ряду — справжнє диво перспективи, яке багато хто інтерпретує як символ єдності в різноманітності універсальної Церкви. Підніміть тепер погляд на 140 статуй святих, що увінчують колонаду, кожна з яких майже чотири метри заввишки. Ці святі не є простими прикрасами; вони свідки віри, ті, хто передував нам на шляху і тепер стежать за паломниками, які приходять до Базиліки. Берніні хотів представити "спілкування святих", яке об'єднує земну Церкву з небесною. У центрі площі височіє єгипетський обеліск, привезений до Риму імператором Калігулою у 37 році н.е. і встановлений тут за наказом Папи Сикста V у 1586 році. Цікаво, що під час делікатного транспортування та підняття обеліска на площі було запроваджено абсолютну тишу під загрозою смертної кари. Але коли мотузки, що піднімали величезний моноліт, почали просідати через тертя, генуезький моряк Бенедетто Бреска вигукнув "Води на мотузки!", врятувавши таким чином операцію. Замість покарання, Папа нагородив його привілеєм постачати пальми для Вербної неділі в Сан-П'єтро. Перед тим як увійти до Базиліки, візьмемо момент для духовного роздуму. Цей величезний простір, що може вмістити до 300 000 людей, нагадує нам, що Церква є універсальною, відкритою для всіх, без розрізнення. Як сказав Папа Франциск: "Церква не є митницею, це батьківський дім, де є місце для кожного з його важким життям." Тепер, рушаймо до величного фасаду Базиліки, роботи Карло Мадерно, завершеної у 1614 році. Поки ми просуваємося, пам'ятайте, що будь-хто, хто має питання або цікавість, може в будь-який момент активувати віртуального туристичного гіда на основі штучного інтелекту. Прямуймо тепер до Святих Воріт, нашої другої точки інтересу в цьому ювілейному паломництві.

Святі Ворот

Ось ми стоїмо перед Святою Брамою, одним із наймогутніших символів Ювілейного Року. Ця брама, зазвичай замурована, відчиняється лише під час Святих Років, коли Папа урочисто розбиває стіну, що її запечатує, дозволяючи паломникам пройти через неї як знак навернення та духовного оновлення. Проходження через цю браму є важливим моментом ювілейного паломництва: воно символізує перехід від гріха до благодаті, від темряви до світла. Традиція Святої Брами офіційно розпочалася у 1423 році, коли Папа Мартін V встановив церемонію відкриття для Ювілею 1425 року. Однак брама, яку ви бачите сьогодні, є сучасною, виготовленою з бронзи скульптором Віко Консорті для Ювілею 1950 року, під понтифікатом Пія XII. Її панелі ілюструють моменти викуплення та милосердя, взяті з Біблії: від вигнання з Едемського саду до повернення блудного сина, від місії, дорученої Петру, до другого пришестя Христа. Зворушливий деталь стосується ритуалу відкриття: Папа тричі стукає срібним молотком, промовляючи "Aperite mihi portas iustitiae" (Відчиніть мені брами справедливості). За цим жестом стоїть зворушлива історія. Під час Ювілею 1825 року Папа Лев XII був настільки слабким і хворим, що його довелося підтримувати, поки він виконував цей ритуальний жест. Проте він наполягав на тому, щоб особисто завершити церемонію, свідчачи про глибоке духовне значення цього моменту. Проходження через цю браму означає участь у ритуалі духовного очищення, що сягає давніх часів. У книзі Єзекіїля йдеться про браму храму, яка "залишається зачиненою" і через яку "тільки Господь, Бог Ізраїлю, увійде" (Єз 44,2). Християнська традиція бачить у цій брамі символ самого Христа, який сказав: "Я є брама: якщо хтось увійде через мене, буде спасенний" (Ів 10,9). Перетинаючи цей священний поріг, згадайте слова Святого Івана Павла II: "Переступаючи Святу Браму, кожен повинен відчути, що входить у милосердне серце Бога, як блудний син, коли повертається до дому Отця." Кожен паломник запрошений залишити за цією брамою тягарі минулого, образи, рани і увійти з оновленим серцем, готовим прийняти благодать Ювілею. Тепер, після того як ми пройшли через Святу Браму, звернімо наш погляд праворуч. Там, на невеликій відстані, нас чекає один із найзворушливіших шедеврів християнського мистецтва: П'єта Мікеланджело. Дозвольмо собі захопитися її красою та глибоким духовним посланням.

П'єта Мікеланджел

Зупинившись перед цією надзвичайною скульптурою з білого каррарського мармуру, ми опиняємося перед одним із найінтенсивніших і найзворушливіших моментів в історії спасіння: Марія, яка тримає на колінах бездиханне тіло свого сина Ісуса, щойно знятого з хреста. П'єта Мікеланджело, вирізьблена, коли художнику було лише 24 роки, між 1498 і 1499 роками, є єдиним твором, що несе його підпис. Зверніть увагу на стрічку, що перетинає груди Діви, де Мікеланджело вирізьбив: "MICHAELA[N]GELUS BONAROTUS FLORENTIN[US] FACIEBA[T]" (Мікеланджело Буонарроті, флорентієць, створив [цей твір]). Існує захоплююча історія, пов'язана з цим підписом. Розповідають, що Мікеланджело, завершивши скульптуру, почув, як деякі люди приписували її іншому ломбардському художнику. Тієї ж ночі, охоплений обуренням, він повернувся зі світильником і вирізьбив своє ім'я на стрічці, що перетинає груди Марії — жест, про який згодом пошкодував, пообіцявши більше ніколи не підписувати свої твори. Зверніть увагу на надзвичайну технічну майстерність: спокійне обличчя Марії, яке виглядає молодим, незважаючи на біль; анатомічну досконалість тіла Христа; драпірування одягу, що здається майже справжньою тканиною. Але окрім естетичної досконалості, зупиніться на глибокому теологічному значенні твору. Молодість обличчя Марії, що здивувала багатьох протягом століть, є свідомим вибором художника. Коли його запитали, чому він зобразив матір Ісуса такою молодою, Мікеланджело відповів, що "чистота душі зберігає також свіжість обличчя" і що Діва, будучи безгрішною, не старіла, як інші жінки. Зверніть увагу також на пірамідальну композицію, що завершується обличчям Марії. Її погляд опущений, споглядальний, у стриманому болі, що виражає глибоку віру. Її руки розповідають дві історії: права, що міцно підтримує тіло Христа, виражає її материнську рішучість; ліва, відкрита в жесті жертви, здається, представляє світові жертву Сина. У 1972 році цей величний твір мистецтва став об'єктом вандалізму: психічно хворий геолог Ласло Тот вдарив його молотком, вигукуючи "Я — воскреслий Ісус Христос!". Твір був відреставрований з використанням відновлених фрагментів і мармуру того ж типу, і сьогодні захищений куленепробивним склом. Перед цією П'єтою багато паломників зупиняються в молитві, розмірковуючи над болем Марії та жертвою Христа. Як писав поет Рільке: "Краса — це лише перший дотик жаху, який ми ще можемо витримати". Тут краса і біль зливаються в трансцендентну єдність, що говорить безпосередньо до серця віруючого. Поки ми залишаємо це бачення страждання і надії, звертаємо наші кроки до правої нави Базиліки, де нас чекає ще одна особлива зустріч: статуя святого Петра на троні, з ногою, стертою поцілунками вірян протягом століть. Слідуємо за потоком паломників і тримаємося праворуч.

Статуя Святого Петра на трон

Ось ми дійшли до одного з найбільш особистих і безпосередніх зустрічей з першим з апостолів: статуї Святого Петра на троні. Ця велична бронзова скульптура, що датується другою половиною XIII століття, приписується Арнольфо ді Камбіо, хоча деякі вчені стверджують, що вона може бути ще старішою, аж до V століття. Зверніть увагу, як Петро зображений сидячим на троні, з піднятою правою рукою в знак благословення і з ключами від Царства Небесного в лівій руці, символом влади "зв'язувати і розв'язувати", довіреної йому Христом. Найвідоміша деталь цієї статуї, безумовно, права нога, помітно зношена від дотику і поцілунків мільйонів паломників протягом століть. Цей жест відданості є однією з найдавніших і найзворушливіших традицій Базиліки. Поцілунок ноги Святого Петра — це спосіб виразити своє з'єднання з першим єпископом Риму, визнаючи апостольську спадкоємність, яка через наступників Петра доходить до наших днів. Цікаво, що під час урочистих святкувань статую одягають у папські облачення, включаючи тіару (триступеневу папську корону) і багатий плащ. Ця традиція, що налічує сотні років, перетворює стародавню скульптуру на живий образ першого Папи, створюючи візуальний міст між минулим і сьогоденням. Дивлячись на цю бронзу, відполіровану дотиком незліченних рук, ми розмірковуємо про значення Петра в житті Церкви. Ця людина, яку Ісус назвав "скелею", насправді була сповнена протиріч: імпульсивний, але боязкий, перший, хто визнав божественність Христа, але також здатний тричі відректися від нього. Його недосконала людяність нагадує нам, що святість не полягає в бездоганності, а в постійному перетворенні любов'ю Бога, незважаючи на наші падіння. Згадайте слова, які Ісус сказав Петрові на березі Тиверіадського озера після воскресіння: "Чи любиш ти мене більше, ніж ці?" Тричі — стільки ж, скільки було відречень — Петро підтверджує свою любов, і тричі Ісус довіряє йому своє стадо. Це історія про спокуту, другий шанс, любов, що перевершує невдачу. Коли ми торкаємося або цілуємо цю зношену ногу, ми приєднуємося до безперервного ланцюга паломників, які через цей простий жест виразили своє з'єднання з Вселенською Церквою і своє бажання йти слідами святих. Як сказав Папа Бенедикт XVI: "Віра — це не теорія, а зустріч з Особою". Тут, через цю стародавню бронзу, багато паломників відчувають, що особисто зустрічають скромного рибалку з Галілеї, який став князем апостолів. Тепер продовжимо наш шлях до центру Базиліки, де нас чекає одне з найвражаючих чудес цього святого місця: Балдахін Берніні, що велично підноситься над папським вівтарем і гробницею Святого Петра. Слідуймо центральним нефом, дозволяючи собі бути веденими спіральними колонами цього барокового шедевра, який вже видніється перед нами.

Балдахін Бернін

Підніміть погляд на цю величну структуру висотою майже 30 метрів: Балдахін Берніні є одним з найвидатніших шедеврів бароко і фокусною точкою базиліки. Створений між 1624 і 1633 роками під понтифікатом Урбана VIII, балдахін точно позначає найсвятіше місце будівлі: могилу апостола Петра, на якій розташований папський вівтар, де лише Понтифік може відправляти Месу. Чотири спіральні колони, натхненні тими, що були в стародавньому храмі Соломона, вкриті бронзою і прикрашені оливковими та лавровими гілками, що переплітаються у висхідному русі. Уважно подивіться на деталі: бджоли, емблема родини Барберіні, до якої належав Папа Урбан VIII, і путті (ангелочки), які, здається, граються серед листя. На вершині золоті ангели підтримують сферу і хрест, символи універсальної влади Христа. Історія створення цього твору оточена суперечками. Щоб отримати необхідну бронзу, Папа Урбан VIII наказав зняти стародавні бронзові балки з портика Пантеону, що викликало відому римську приказку: "Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini" (Те, чого не зробили варвари, зробили Барберіні). Цей анекдот нагадує нам, як у історії Церкви духовність і політика, мистецтво і влада часто перепліталися у складних способах. Балдахін не лише є художнім шедевром, але й літургійним елементом глибокого значення. Він нагадує ківорії стародавніх християнських базилік, а також завісу храму, що розірвалася під час смерті Христа, символізуючи новий і прямий доступ до Бога, можливий завдяки жертві Ісуса. Цей монументальний балдахін створює візуальний зв'язок між могилою апостола під землею і куполом Мікеланджело, що відкривається до неба, ілюструючи візуально зв'язок між земною і небесною Церквою. Подивіться на папський вівтар під балдахіном, також відомий як Сповідь Святого Петра. Балюстрада, що його оточує, прикрашена 95 завжди запаленими лампадами, символом безперервних молитов вірян. Звідси подвійний ряд сходів веде до самої Сповіді, напівкруглої ніші, що дозволяє паломникам наблизитися якомога ближче до могили апостола, розташованої точно під вівтарем. Момент особливої духовної інтенсивності настає під час свята Святих Петра і Павла (29 червня), коли Папа одягає паллій, білу вовняну стрічку з чорними хрестами, що символізує його пастирську владу, і кладе його на Сповідь, символічно визнаючи, що його влада походить безпосередньо від Петра. Візьмемо хвилину тиші перед цим святим місцем. Тут, де Петро віддав своє життя за Христа, де перші християни ризикували всім, щоб прийти помолитися на його могилі, ми відчуваємо пульсуюче серце Церкви. Як писав Святий Амвросій: "Ubi Petrus, ibi Ecclesia" (Де Петро, там Церква). Тепер продовжимо наше паломництво, спускаючись по подвійних сходах, які приведуть нас ближче до могили апостола, нашої наступної точки інтересу. Слідуймо з повагою і в тиші цим шляхом, що буквально веде нас до основ нашої віри.

Гробниця Святого Петр

Ось ми дійшли до Сповіді, цього священного простору, який наближає нас якомога ближче до гробниці апостола Петра. Тут, під папським вівтарем і балдахіном Берніні, спочивають останки першого Папи, рибалки з Галілеї, якому Ісус сказав: "Ти є Петро, і на цій скелі збудую Церкву Мою" (Мт 16,18). Буквально і духовно, ми знаходимося на фундаментах Католицької церкви. Історія цього місця є захоплюючою і складною. Після мученицької смерті Петра, що сталася приблизно в 64-67 рр. н.е. під час переслідування Нерона — розп'ятого вниз головою, за традицією, бо він не вважав себе гідним померти, як його Вчитель — перші християни поховали його тіло в цьому місці, яке тоді було частиною некрополя на Ватиканському пагорбі. Незважаючи на небезпеку переслідування, християни почали вшановувати цю гробницю, збудувавши скромний пам'ятник, так званий "трофей Гая", згаданий істориком Євсевієм Кесарійським близько 200 р. н.е. У 324 р. н.е. імператор Костянтин, після легалізації християнства, наказав збудувати першу базиліку прямо над цією шанованою гробницею, включивши і зберігши оригінальне місце. Коли в XVI столітті було вирішено перебудувати вже занепалу базиліку, однією з головних турбот було саме збереження гробниці апостола. Лише у XX столітті, під час понтифікату Пія XII, були проведені наукові археологічні розкопки, які між 1939 і 1949 роками виявили стародавній римський некрополь і підтвердили наявність людських останків, сумісних з тими, що належать літньому чоловікові, загорнутому в дорогоцінну тканину з пурпуру і золота, саме під головним вівтарем. У 1968 році Павло VI офіційно оголосив, що з розумною впевненістю були ідентифіковані реліквії святого Петра. Огляньте нішу Сповіді, оздоблену дорогоцінним мармуром і доміновану статуєю Пія VI в молитві, роботою Антоніо Канови. Зверніть увагу також на палліум, вузьку полицю перед нішею, де зберігаються в позолоченій бронзовій урні паллії, білі вовняні столи з чорними хрестами, які Папа накладає на митрополитів-архієпископів як знак їхньої пастирської влади і єдності з Престолом Петра. Зворушлива історія стосується Папи Івана Павла II: під час свого першого візиту до гробниці Петра після обрання на папський престол, він став на коліна тут у тривалій молитві. Коли його запитали, що він відчував у той момент, він відповів: "Відчуття нечуваної відповідальності і глибокої недостойності." Також Папа Франциск, відразу після свого обрання, захотів спуститися помолитися в цьому місці, як свідчення духовного зв'язку, що об'єднує кожного наступника Петра з першим з апостолів. У цьому священному місці, візьмімо момент для роздумів про значення мучеництва і свідчення. Петро, з усіма своїми людськими слабкостями і сумнівами, нарешті знайшов мужність віддати життя за Христа. Його гробниця нагадує нам, що віра — це не абстрактна ідея, а особиста зустріч з Ісусом, яка може перетворити навіть найнедосконалішу людину на "скелю", на якій можна будувати. Тепер, прямуємо до задньої частини базиліки, де нас чекає ще одне диво: Вівтар Кафедри святого Петра, домінований надзвичайною Славою Берніні. Слідуймо центральним коридором, просуваючись до апсиди базиліки.

Вівтар Кафедри Святого Петр

Ми зараз стоїмо перед однією з найвражаючих картин у всій базиліці: Вівтарем Кафедри Святого Петра, шедевром Берніні, створеним між 1657 і 1666 роками. Підніміть погляд, щоб помилуватися величною композицією, яка домінує в апсиді: гігантською кафедрою з позолоченої бронзи, підтримуваною чотирма Вчителями Церкви (двома зі Сходу: Афанасієм і Іоанном Златоустом, і двома із Заходу: Амвросієм і Августином), увінчаною надзвичайною "Славою", овальним вікном, оточеним золотими хмарами і променями світла, з ангелами і херувимами, що кружляють навколо голуба Святого Духа з алебастрового скла. Ця монументальна композиція містить глибокий теологічний зміст. Кафедра (трон) символізує магістерську владу Папи як наступника Петра. Це не просто фізичне сидіння, а влада навчання і духовного керівництва, довірена Христом Петру і його наступникам. Чотири Вчителі Церкви, які її підтримують, представляють традицію і теологічну мудрість, що підтримують папське магістратство. Їхнє зображення — два західні святі і два східні — також символізує універсальність Церкви, яка обіймає Схід і Захід. Надзвичайна "Слава", що увінчує кафедру, є однією з найсміливіших реалізацій Берніні: використовуючи абсидальне вікно як джерело природного світла, художник створює ілюзію, що Святий Дух, представлений прозорим голубом, є самим джерелом світла, яке освітлює кафедру. Цей театральний ефект не є чистим художнім віртуозом, а потужною візуальною метафорою божественного натхнення, яке керує магістратством Церкви. Мало відома цікавинка: всередині бронзової кафедри зберігається те, що традиція ідентифікує як дерев'яну кафедру, яку фактично використовував Святий Петро, стародавнє крісло, прикрашене слоновою кісткою, що зображує подвиги Геракла. Насправді, археологічні дослідження вказують, що це, ймовірно, трон, подарований Папі Карлу Лисому в 875 році, але це не зменшує символічної цінності об'єкта, який представляє безперервність Петринського служіння. Перед цим вівтарем розмірковуйте над значенням магістратства в Католицькій Церкві. Як сказав Папа Бенедикт XVI: "Папа не є абсолютним правителем, чия думка і воля є законом. Навпаки, служіння Папи є гарантією послуху Христу і Його Слову". Кафедра не є символом світської влади, а служіння; не домінування, а пастирського керівництва. Під час урочистих святкувань, зокрема на свято Кафедри Святого Петра (22 лютого), цей простір наповнюється світлом і кольором, з літургійними облаченнями, що сяють під золотими променями Слави. Це один з моментів, коли злиття мистецтва, літургії і духовності досягає свого апогею в базиліці. З цього привілейованого місця, звертаємо тепер наш погляд ліворуч, де знаходиться одна з найзначніших каплиць базиліки: Каплиця Пресвятого Таїнства, місце молитви і постійного поклоніння. Йдемо з повагою до цього святого простору, пам'ятаючи, що це зона, присвячена особливо тихій молитві.

Капела Пресвятого Таїнства

Тепер увійдемо в одне з найбільш духовно насичених місць базиліки: Каплицю Пресвятого Таїнства. Тут, на відміну від інших зон, панує атмосфера особливого зосередження. Зверніть увагу на вказівку при вході, яка закликає до тиші: це місце спеціально присвячене молитві та поклонінню. Каплиця, спроектована Карло Мадерно на початку XVII століття, закрита вишуканою решіткою з позолоченої бронзи. Усередині увагу одразу привертає величний дарохранитель у формі храму, робота Берніні, натхненна Храмом Святого Петра в Монторіо Браманте. Цей дарохранитель, вкритий лазуритом і позолоченою бронзою, зберігає Євхаристію, реальну присутність Христа під видом освяченого хліба. Над вівтарем знаходиться шедевр живопису, часто непомічений поспішними відвідувачами: "Пресвята Трійця" П'єтро да Кортона, яка зображує вгорі Трійцю (Отця, Сина і Святого Духа) і внизу святих, які мали особливу відданість Пресвятому Таїнству, серед яких Святий Тома Аквінський, автор євхаристійних молитов, що досі використовуються, і Святий Франциск Ассізький, відомий своїм глибоким шануванням Євхаристії. Праворуч від каплиці можна побачити цінну урну з позолоченої бронзи, яка зберігає останки Святого Івана Золотоустого, одного з великих Отців Східної Церкви, відомого своїми проповідями про Євхаристію. Його присутність тут не випадкова: його писання про Євхаристію є одними з найглибших у християнській традиції. Мало відомий факт стосується цієї каплиці: під час Другого Ватиканського Собору (1962-1965) багато отців собору приходили сюди молитися перед робочими сесіями, просячи світла і керівництва у Святого Духа. Сам Папа Іван XXIII часто здійснював приватні візити до цієї каплиці, занурений у тишу і молитву. Червона лампа, що постійно горить поруч з дарохранителем, є видимим знаком присутності Христа в Євхаристії. У католицькій традиції Євхаристія не є просто символом, а реальною, тілесною присутністю Христа під видом освяченого хліба і вина. Як сказав Святий Іван Павло II: "Церква живе Євхаристією", і ця каплиця є євхаристійним серцем базиліки. У цьому святому просторі знайдіть момент тиші для особистої молитви. Євхаристійне поклоніння є особливо потужною формою споглядальної молитви, в якій вірний просто перебуває в присутності Христа, у безмовному діалозі серце до серця. Як писала Свята Тереза з Калькутти: "Час, проведений у присутності Пресвятого Таїнства, є найкраще витраченим часом на землі". Виходячи з каплиці, прямуємо до лівої нави, де на нас чекає ще один шедевр глибокого духовного значення: Похоронний монумент Папи Олександра VII, ще одна майстерна робота Берніні. Йдемо з повагою, пам'ятаючи, що ми переміщаємося з одного з найсвятіших місць базиліки.

Надгробний пам'ятник Папи Олександра VI

Зупинимося зараз перед цим надзвичайним похоронним монументом, одним з останніх шедеврів Джана Лоренцо Берніні, створеним, коли художнику вже було 80 років. Монумент Олександру VII Кіджі (понтифікат 1655-1667) є потужною візуальною медитацією на тему смерті, часу та християнської надії на воскресіння. Зверніть увагу на драматичну композицію: над дверима - справжніми службовими дверима, які Берніні геніально включив у структуру - підноситься балдахін з сицилійського яшму (червоний камінь), з якого спускається драпірування з жовтого алебастру та чорного мармуру. Над драпіруванням на колінах молиться Папа Олександр VII, звернений до вівтаря. Біля його ніг чотири жіночі фігури представляють кардинальні чесноти: Милосердя з дитиною, Розсудливість із дзеркалом, Справедливість із терезами та завуальована фігура, що символізує Істину. Але найвражаючий і театральний елемент - це крилатий скелет з позолоченої бронзи, що виходить з дверей внизу, піднімаючи мармурове драпірування і тримаючи пісочний годинник, символ невблаганного плину часу. Цей "Геній Смерті" - як його називав Берніні - дивиться вгору, на Папу в молитві, створюючи надзвичайну драматичну напругу між тлінністю земного життя і надією на вічне життя. Цікавий анекдот: двері під монументом дійсно використовувалися персоналом базиліки, і Берніні довелося вести справжню боротьбу з відповідальними за фабрику Святого Петра, щоб включити їх у свою композицію. Зрештою, він знайшов геніальне рішення, перетворивши те, що могло бути елементом, що заважає, на центральний елемент свого художнього та духовного послання. Папа Олександр VII Кіджі був людиною глибокої духовності та великої культури. Під час свого понтифікату він сприяв важливим художнім роботам у Римі, включаючи колонаду Святого Петра, також довірену Берніні. Він також був дуже відданий Богородиці і відновив численні маріанські церкви. Зворушливий деталь: на смертному ложі він попросив, щоб на його груди поклали маленьке зображення Діви, яке він завжди носив із собою. Монумент запрошує нас до глибокого роздуму над християнським значенням смерті. Як казав Святий Августин, "Смерть - це ніщо, я лише перейшов через двері в іншу кімнату". Контраст між загрозливим скелетом і спокійною молитвою Понтифіка візуально ілюструє християнську надію, що смерть не має останнього слова. Латинський напис на монументі говорить: "Humilitatem tempora praeeunt" (Смирення передує славі), нагадуючи нам, що справжня велич полягає в смиренному служінні, слідуючи прикладу Христа. Тепер продовжимо наш шлях, прямуємо до лівої нави, де зустрінемо ще один важливий похоронний монумент: монумент Климента XIII, робота великого неокласичного скульптора Антоніо Канови. Поки ми йдемо, милуємося досконалими пропорціями базиліки, де кожен архітектурний елемент був задуманий для піднесення духу до божественного.

Пам'ятник Папі Клименту XII

Ось перед нами монументальний гробниця Папи Климента XIII, шедевр Антоніо Канова, створений між 1783 і 1792 роками. На відміну від театрального бароко Берніні, тут ми зустрічаємо спокійну і виважену красу неокласицизму, що знаменує глибоку зміну в художньому смаку та духовній чутливості. Зверніть увагу на збалансовану та гармонійну композицію: в центрі Папа стоїть на колінах у молитві, з виразом глибокої покори та відданості. По боках від нього дві жіночі фігури представляють Генія Смерті, з перевернутим факелом, символом життя, що згасає, і Релігію, яка тримає хрест і, здається, втішає понтифіка. В основі монумента два величні леви — один пильний, а інший сплячий — символізують силу і пильність, але також мир, що приходить від віри. Папа Климент XIII Реццоніко (понтифікат 1758-1769) жив у важкий для Церкви період, позначений тиском Просвітництва та напруженістю з європейськими державами, зокрема щодо долі Товариства Ісуса (єзуїтів). Незважаючи на величезний політичний тиск, Климент XIII рішуче захищав єзуїтів, відмовляючись розпустити орден, як вимагали різні європейські двори. Він був відомий своєю глибокою особистою побожністю та довгими годинами, проведеними в молитві перед Пресвятими Дарами. Цікавий анекдот стосується створення цього монумента: коли племінник Папи, венеціанський сенатор Аббондіо Реццоніко, замовив роботу молодому Канова, який на той час ще не був відомий, багато хто в римській курії був шокований вибором маловідомого художника для такого важливого монумента. Але сенатор Реццоніко наполягав, передбачивши геній Канова, і результат був настільки надзвичайним, що остаточно запустив кар'єру художника. Два леви в основі монумента вважаються одними з найкрасивіших скульптурних зображень цих тварин, коли-небудь створених. Канова неодноразово відвідував зоопарк у Неаполі, щоб вивчати левів з натури, намагаючись захопити не лише їхній вигляд, але й сутність. Цікаво, що ці леви настільки улюблені, що їхні лапи були відполіровані дотиком незліченних відвідувачів, які протягом століть гладили їх як талісман на удачу. Фігура Папи в молитві нагадує нам, що, незважаючи на владу та земні обов'язки, кожен християнин є передусім душею перед Богом. Як одного разу сказав сам Климент XIII: "Найбільший обов'язок Папи — молитися за свою паству". Це зображення смиренної відданості запрошує нас замислитися над цінністю молитви в нашому житті та важливістю покладання з покорою в руки Бога. Продовжимо наш шлях, прямуємо до іншої значущої частини базиліки: Каплиці Святого Архангела Михаїла, де ми зможемо помилуватися чудовою Навічеллою Джотто і заглибитися в роль ангелів у католицькій духовності. Йдемо праворуч, слідуючи бічною навою.

Каплиця Святого Архангела Михаїл

Ми прибули до Каплиці Святого Архангела Михаїла, присвяченої голові небесних воїнств, тому, хто в християнській традиції веде ангельські легіони в битві проти зла. Ця каплиця, розташована в правій наві, зберігає твори мистецтва великої духовної та художньої цінності. Вівтарна картина, що домінує в каплиці, є великим мозаїком, створеним у 1756 році П'єтро Паоло Крістофарі, на основі картини Гвідо Рені, яка знаходиться в Церкві Санта Марія делла Кончеціоне в Римі. Зображення представляє Святого Архангела Михаїла в моменті перемоги над Сатаною, реалізуючи слова Апокаліпсису: "І сталася війна на небі: Михаїл і його ангели воювали проти дракона" (Одкр 12,7). Зверніть увагу на величну фігуру Архангела, з піднятим мечем і щитом з латинським написом "Quis ut Deus?" (Хто як Бог?), буквальний переклад єврейського імені "Мі-ка-Ел". Це риторичне питання є потужним нагадуванням про трансцендентність і унікальність Бога, проти будь-якої форми ідолопоклонства або самобожествлення людини. На бічній стіні каплиці не пропустіть мозаїку "Навічелла", копію оригінального твору Джотто, створеного приблизно в 1305-1313 роках. Оригінал, великий мозаїк, що прикрашав атріум стародавньої константинівської базиліки, зображував Петра, що йде по воді до Ісуса, в той час як інші апостоли спостерігають з човна, що б'ється бурею. На жаль, оригінал був сильно пошкоджений під час робіт з демонтажу старої базиліки, і те, що ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, яка зберігає лише частково композицію Джотто. Цікаво, що в християнській традиції Святий Архангел Михаїл має чотири основні ролі: боротися з Сатаною, супроводжувати душі померлих у їхній потойбічній подорожі, бути великим захисником народу Божого, і нарешті, приносити молитви вірних перед трон Всевишнього. Тому багато паломників залишають у цій каплиці записки з молитвами та намірами, сподіваючись на заступництво Архангела. Дуже давня молитва, присвячена Святому Михаїлу, звучить так: "Святий Архангеле Михаїле, захисти нас у битві, проти злих підступів і пасток диявола будь нашим помічником". Це звернення, складене Папою Левом XIII після тривожного видіння під час Меси, протягом десятиліть читалося в кінці кожної євхаристійної служби і нещодавно було відновлено в народній побожності. Фігура Святого Михаїла нагадує нам, що християнське життя також є духовною битвою проти сил зла, як зовнішніх, так і тих, що діють у нашому серці. Як сказав Святий Павло: "Наша боротьба не проти істот з крові і плоті, а проти Начал і Властей, проти правителів цього світу темряви, проти духів зла, що мешкають у небесних регіонах" (Еф 6,12). Тепер залишимо цю каплицю і вирушимо до іншого значущого пам'ятника: Похоронного монумента Папи Пія VII, твору Торвальдсена, який розповідає нам про важкий, але важливий період в історії Церкви. Прямуємо бічною навою до передньої частини базиліки.

Поховальний монумент Папи Пія VI

Зупинимося перед цим надгробним пам'ятником, створеним данським скульптором Бертелем Торвальдсеном, виконаним між 1823 і 1831 роками. Це один з небагатьох пам'ятників у базиліці, створений некатолицьким художником — Торвальдсен був лютеранином. Вибір доручити цю роботу протестантському художнику був знаком культурної відкритості Церкви після напруженого наполеонівського періоду. Пам'ятник вшановує Папу Пія VII К'ярамонті (понтифікат 1800-1823), чиє життя було позначене драматичним протистоянням з Наполеоном Бонапартом. Зверніть увагу на стриману та елегантну композицію: Папа сидить на папському троні з тіарою (папською короною), в акті благословення. По обидва боки від нього дві алегоричні фігури представляють Мудрість (праворуч, з відкритою книгою) і Міць (ліворуч, з левом), дві чесноти, які характеризували важкий понтифікат Пія VII. Історія цього Папи є надзвичайною і зворушливою. Обраний на конклаві у Венеції 1800 року, в Європі, розбурханій наполеонівськими війнами, Пій VII спочатку намагався встановити дипломатичні відносини з Наполеоном, підписавши у 1801 році Конкордат, який відновлював католицьку практику у Франції після років Революції. Але незабаром відносини погіршилися: у 1809 році Наполеон окупував Рим і заарештував Папу, який залишався в ув'язненні п'ять років, спочатку в Савоні, а потім у Фонтенбло. Зворушливий анекдот стосується днів ув'язнення: позбавлений своїх радників, книг, навіть паперу для письма, Папа проводив довгі години в молитві. Коли йому запропонували поступитися вимогам Наполеона в обмін на свободу, він просто відповів: "Не можу, не повинен, не хочу". Ця твердість, поєднана з надзвичайною лагідністю душі, здобула йому повагу навіть його тюремників. Після падіння Наполеона Пій VII повернувся до Риму в 1814 році, тріумфально зустрінутий населенням. З великою великодушністю він запропонував притулок у Римі членам родини Бонапартів, включаючи матір Наполеона, коли всі відвернулися від них. Коли його запитали про причину такої щедрості до тих, хто його переслідував, він відповів: "З тим, що він зробив для релігії, незважаючи на переслідування, ми можемо пробачити йому все інше." Цей пам'ятник, у своїй класичній стриманості, говорить нам про гідність у стражданні, про твердість у випробуваннях, про прощення ворогів — глибоко євангельські цінності, втілені в бурхливий історичний період. Як писав кардинал Консальві, вірний державний секретар Пія VII: "Його наймогутнішою зброєю було терпіння, а найефективнішою стратегією — прощення." Тепер прямуємо до одного з найзахопливіших і найменш відомих місць базиліки: Ватиканських гротів, де поховані численні папи і де ми зможемо ще ближче наблизитися до гробниці святого Петра. Слідуймо вказівкам до сходів, що ведуть на нижній рівень базиліки, пам'ятаючи, що ми збираємося увійти в місце особливої святості та зосередженості.

Ватиканські грот

Тепер спустимося цією сходами, що веде нас до Ватиканських гротів, місця надзвичайної духовної та історичної важливості, де історія Церкви стає відчутною через могили численних понтифіків. Це напівкругле приміщення, розташоване між підлогою сучасної базиліки та підлогою стародавньої константинівської базиліки, зберігає останки 91 папи, від Святого Петра до Святого Івана Павла ІІ, утворюючи безперервний ланцюг наступників, що охоплює дві тисячі років історії. Гроти поділяються на Старі та Нові гроти. Старі гроти складають центральну частину, безпосередньо під головним нефом базиліки. Тут ми можемо побачити могили важливих понтифіків XX століття: Павла VI, папи, який завершив Другий Ватиканський собор; Івана Павла І, який правив лише 33 дні; і Святого Івана Павла ІІ, чия проста, але постійно відвідувана паломниками з усього світу могила знаходиться поруч із могилою Святого Петра. Зверніть увагу на могилу Івана Павла ІІ: плита з білого мармуру з простою написом "Ioannes Paulus PP. II" та датами його понтифікату. Ніяких розкішних пам'ятників, ніяких пишних прикрас — лише простота, яка характеризувала його особисте життя, незважаючи на його надзвичайний вплив на Церкву та світ. Під час його похорону віряни вигукували "Святий одразу!", і дійсно, він був канонізований у рекордні терміни, лише через дев'ять років після своєї смерті. Продовжуючи в Нових гротах, ми відкриваємо справжній підземний музей, з артефактами з давньої константинівської базиліки та римського некрополя, що знаходився на цьому ж місці. Особливо зворушливою є Каплиця Святих Петра і Павла, де зберігаються фрагменти оригінального саркофага Святого Петра. Мало відомий анекдот стосується могили Святого Івана XXIII. Коли його тіло було ексгумовано у 2000 році з нагоди його беатифікації, воно було знайдено нетлінним, збереженим надзвичайно добре, незважаючи на те, що минуло 37 років з моменту його смерті. Ця подія, яку багато хто вважає чудесною, ще більше підвищила відданість цьому улюбленому понтифіку, відомому як "Добрий Папа". У Ватиканських гротах відчувається унікальна атмосфера, де історія, мистецтво і віра переплітаються нерозривно. Як написав один історик мистецтва: "Тут, більше ніж у будь-якому іншому місці, відчувається жива безперервність Церкви, заснованої на скелі Петра і керованої його наступниками через століття." Перш ніж піднятися, візьмемо момент тиші та зосередження. У цьому місці, де спочивають стільки святих і великих душ, які керували Церквою, ми можемо відчути силу спілкування святих, того таємничого, але реального зв'язку, що об'єднує всіх віруючих, живих і померлих, в єдине Тіло Христове. Як сказано в Посланні до Євреїв: "Ми оточені такою великою хмарою свідків" (Євр 12,1). Тепер піднімемося і вирушимо до іншої значущої частини базиліки: Каплиці Хрещення, де ми помилуємося прекрасним хрестильним купелем і розмірковуватимемо над таїнством, яке ввело нас у християнське життя. Слідуймо вказівкам, щоб повернутися на головний рівень базиліки.

Каплиця Хрещенн

Тепер увійдемо до Каплиці Хрещення, розташованої в лівій наві храма. Це священне місце, присвячене першому з таїнств, запрошує нас замислитися над нашими християнськими коренями та глибоким значенням хрещення в житті віри. Центр каплиці займає величезна хрестильниця, виготовлена з кришки саркофага римського імператора Оттона II, який помер у Римі в 983 році н.е. Цей саркофаг з червоного порфіру, імператорського каменю в давнину, був перетворений на хрестильницю в 1698 році під час понтифікату Інокентія XII. Поєднання імператорського поховального елемента з таїнством, яке дарує нове життя у Христі, багате на теологічний зміст: від земної влади до Царства Божого, від смерті до нового життя. Над хрестильницею піднімається золота купол, підтримувана чотирма колонами з чорного мармуру, а в центрі купола можна побачити скульптуру Хрещення Христа, роботу Карло Фонтани. Зверніть увагу, як Іван Хреститель ллє воду на голову Ісуса, тоді як голуб Святого Духа спускається згори, візуально відтворюючи євангельську сцену, в якій "небеса відкрилися, і він побачив Духа Божого, що спускався, як голуб" (Мт 3,16). Вівтарний образ каплиці — це чудовий мозаїка, що відтворює "Хрещення Христа" Карло Маратти. Мозаїка, створена між 1722 і 1735 роками, показує не лише хрещення Ісуса, але й ангелів, які спостерігають за сценою, символізуючи присутність неба, що відкривається над рікою Йордан. Цікава деталь: ця каплиця була свідком незліченних хрещень протягом століть, включаючи хрещення дітей монархів і європейських дворян. Але, можливо, найзворушливіший момент стався в 1994 році, під час Міжнародного року сім'ї, коли Папа Іван Павло II особисто охрестив кількох дітей з різних частин світу, символізуючи універсальність Церкви та важливість сім'ї як "домашньої церкви". Хрещення нагадує нам про наші духовні витоки і запрошує замислитися над нашою найглибшою ідентичністю. Як писав святий Павло: "Хіба ви не знаєте, що всі ми, хто був хрещений у Христа Ісуса, були хрещені в його смерть? Через хрещення ми були поховані разом з ним у смерть, щоб, як Христос був воскреслий з мертвих славою Отця, так і ми могли ходити в новому житті" (Рим 6,3-4). У час, коли багато християн, здається, забули про радикальність свого хрещення, ця каплиця запрошує нас відкрити заново благодать хрещення і жити відповідно до зобов'язань, які ми взяли на себе, або які були взяті за нас нашими батьками і хрещеними. Як сказав Папа Франциск: "Хрещення — це не формальність, це акт, що глибоко торкається нашого існування". Тепер продовжимо наше паломництво, прямуючи до Купола Святого Петра, останньої точки нашого маршруту, звідки ми зможемо насолодитися надзвичайним видом на вічне місто і краще зрозуміти символічне значення цього архітектурного дива, що височіє над базилікою.

Купол Святого Петр

Ось ми дійшли до останньої точки нашого паломництва: велична Купол Святого Петра, один з найвидатніших архітектурних шедеврів Ренесансу та символ, що загальновизнано асоціюється з Ватиканом. Спроектована генієм Мікеланджело Буонарроті, коли йому вже було 71 рік, купол був завершений після його смерті Джакомо делла Порта, який трохи змінив його профіль, зробивши його більш струнким. Підйом на купол — це як фізичний, так і духовний досвід. У нас є два варіанти: ми можемо піднятися на ліфті до тераси базиліки, а потім пройти 320 сходинок, або ж подолати весь підйом у 551 сходинку пішки. Який би варіант ви не обрали, нагородою буде неперевершений вид на Рим і глибше розуміння архітектурного генія, що створив це диво. Під час підйому зверніть увагу, як сходи стають поступово вужчими та нахиленими, слідуючи за кривизною купола. Нахилені стіни створюють майже дезорієнтуюче відчуття, яке деякі інтерпретують як метафору духовного шляху: чим ближче до неба, тим шлях стає вужчим і складнішим, але кінцева нагорода є неперевершеною красою. Досягнувши проміжної тераси, ми можемо милуватися зсередини мозаїкою купола, з її написом висотою майже два метри, що йде по всьому колу: "TU ES PETRUS ET SUPER HANC PETRAM AEDIFICABO ECCLESIAM MEAM ET TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORUM" (Ти є Петро, і на цій скелі збудую Церкву Мою, і тобі дам ключі від царства небесного) — слова Ісуса, що засновують первенство Петра і є буквально теологічним фундаментом всієї базиліки. Цікава деталь: під час будівництва купола архітектори зіткнулися з, здавалося б, нерозв'язною проблемою. Структура показувала ознаки осідання, і боялися катастрофічного обвалу. Папа Сикст V оголосив конкурс ідей для вирішення проблеми. Математики запропонували додати залізні ланцюги всередині кладки, інноваційне рішення, яке врятувало купол і яке досі функціонує, невидиме для відвідувачів. Нарешті, ми досягаємо ліхтаря на вершині, звідки відкривається панорамний вид на Рим, вічне місто. З цієї висоти 137 метрів ми можемо побачити Тибр, що звивається через місто, сім пагорбів, незліченні куполи церков, Колізей вдалині. У ясний день погляд може сягнути Альбанських пагорбів і гір Сабіни, створюючи відчуття зв'язку з землею, яка живила християнську віру протягом двох тисяч років. Цей привілейований вид пропонує нам унікальну перспективу не лише на місто, але й на наше власне життя. Як одного разу написав Папа Франциск: "Іноді нам потрібно дивитися на речі з висоти, щоб дійсно їх зрозуміти". Ця фізична висота стає метафорою духовного піднесення, погляду, що намагається побачити світ очима Бога, у всій його повноті та красі. Коли ми починаємо спуск, ми несемо з собою не лише образи цього надзвичайного виду, але й усвідомлення того, що в цьому паломництві ми торкнулися пульсуючого серця християнства, буквально йдучи слідами святих, які передували нам на шляху віри.

Висновок

Наше паломництво "Слідами Святих" добігає кінця. За ці дев'яносто хвилин ми пройшли не лише через надзвичайний фізичний простір, але й справжній духовний маршрут через дві тисячі років християнської віри. Від гробниці Петра, рибалки з Галілеї, якому Христос довірив ключі Царства, до запаморочливої висоти купола, що спрямовується в небо, ми пройшли шлях, який є водночас історичним, мистецьким і глибоко духовним. Кожен камінь, кожна мозаїка, кожна скульптура цієї базиліки розповідає історію віри, жертви, відданості. Святі, яких ми зустріли на шляху — Петро і Павло, Отці Церкви, Папи, які змінювалися на папському престолі — не є віддаленими фігурами минулого, а живими свідками, які продовжують говорити до нас через свої справи, слова, приклад. Ювілейне паломництво, яке ви здійснили сьогодні, не є лише ізольованим моментом, а початком або продовженням ширшого шляху. Святий Рік — це запрошення оновити наше життя, відкрити для себе красу віри, примиритися з Богом і братами. Як і Свята Брама, яку ви пройшли, кожен досвід цього ювілейного року є порогом, що запрошує нас перейти від темряви до світла, від гріха до благодаті, від індивідуалізму до спільноти. Перед тим, як ми розійдемося, пам'ятайте, що кожен, хто має запитання або цікавість, може в будь-який момент активувати віртуального туристичного гіда на основі штучного інтелекту, який зможе поглибити будь-який аспект нашого візиту або запропонувати інші маршрути у Вічному Місті. Ми несемо з собою, на завершення цього паломництва, не лише спогади та зображення, але, перш за все, оновлену свідомість нашої належності до великої родини Церкви, спадщини віри, що перетинає століття і яку ми покликані жити з радістю і свідчити з відвагою у сучасному світі.