Museo: Pantheon

Giới thiệu về Pantheon La Mã

Chào mừng quý vị đến với Pantheon, chứng nhân thầm lặng của gần hai ngàn năm lịch sử La Mã. Chúng ta đang đứng trước một trong những tượng đài phi thường nhất của thời cổ đại, một công trình thể hiện đỉnh cao của kỹ thuật và kiến trúc La Mã. Từ "Pantheon" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là ngôi đền của tất cả các vị thần, phản ánh chức năng tôn giáo nguyên thủy của nó. Được xây dựng bởi hoàng đế Hadrian giữa năm 118 và 125 sau Công nguyên, công trình này đã thay thế một ngôi đền trước đó được dựng lên bởi Marcus Agrippa, mà đến ngày nay chúng ta vẫn có thể đọc được dòng chữ khắc trên mặt tiền: "Marcus Agrippa, con trai của Lucius, trong lần thứ ba giữ chức tổng tài, đã xây dựng." Trong suốt hành trình của mình, chúng ta sẽ khám phá cách mà không gian linh thiêng này đã trải qua các thế kỷ, chuyển đổi từ một ngôi đền thờ thần các vị thần thành một vương cung thánh đường Thiên Chúa giáo được thánh hiến cho Đức Mẹ Maria cùng các Thánh tử đạo vào năm 609 sau Công nguyên. Sự chuyển đổi này, do Giáo hoàng Bonifacio IV thực hiện, một cách nghịch lý đã góp phần bảo tồn công trình này, giúp chúng ta ngày nay có thể chiêm ngưỡng gần như nguyên vẹn. Pantheon thể hiện sự hoàn hảo về hình học: mái vòm hình bán cầu, với lỗ hổng ở trung tâm hướng lên bầu trời, tạo ra một cuộc đối thoại vĩnh cửu giữa mặt đất và thiên đàng, giữa con người và thần linh.

Chức năng và biểu tượng của Pantheon cổ đại

Chúng tôi đang đứng trước một trong những ví dụ kỳ diệu nhất về sự liên tục tôn giáo trong lịch sử nhân loại. Tên gọi Pantheon bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp với "pan" (tất cả) và "theon" (thần thánh), ban đầu được thiết kế như một ngôi đền dành riêng cho tất cả các vị thần của thần thoại La Mã. Được ủy thác xây dựng bởi Marco Agrippa vào năm 27 TCN và được tái thiết bởi hoàng đế Hadrianus khoảng năm 126 SCN, công trình này đại diện cho đỉnh cao của kiến trúc tôn giáo ngoại giáo. Các ngách của ngôi đền chứa các bức tượng của các vị thần chính như Mars, Venus, Jupiter và các vị thần khác bảo vệ Rome và đế chế của nó. Sự hài hòa hoàn hảo của cấu trúc, với mái vòm bán cầu tượng trưng cho bầu trời, tạo ra một kết nối hữu hình giữa thế giới trần tục và thế giới thần thánh. Vào năm 609 SCN, đã xảy ra một biến đổi mang tính bước ngoặt: Hoàng đế Byzantine Focas đã tặng tòa nhà cho giáo hoàng Boniface IV, người đã thánh hiến nó như một nhà thờ Cơ đốc giáo dâng kính Đức Mẹ và các thánh tử đạo. Sự chuyển đổi này không dẫn đến sự hủy diệt mà là một sự tái diễn giải: ngôi đền của tất cả các vị thần trở thành ngôi nhà của một Đức Chúa Trời duy nhất. Các ngách từng chứa đựng các vị thần ngoại giáo đã đón nhận các bàn thờ Cơ đốc và di vật của các thánh tử đạo. Sự biến đổi tôn giáo này có lẽ là lý do chính cho sự bảo tồn đáng kinh ngạc của tòa nhà qua các thế kỷ. Khi quan sát nội thất, chúng ta vẫn có thể cảm nhận được bản chất kép này: kiến trúc ngoại giáo La Mã tôn vinh sự hoàn hảo toán học của vũ trụ đồng tồn tại hài hòa với các yếu tố Cơ đốc như bàn thờ trung tâm và các nhà nguyện bên. Pantheon vì vậy là một ví dụ hiếm hoi của sự liên tục tâm linh, nơi mà sự tìm kiếm thần thánh của con người đã tìm thấy sự biểu đạt qua những hình thức khác nhau nhưng không kém phần mạnh mẽ.

Piazza della Rotonda

Chúng ta đã đến Piazza della Rotonda, một trong những quảng trường quyến rũ nhất của Roma, đóng vai trò như một sân khấu hoàn hảo để chiêm ngưỡng mặt tiền uy nghi của Pantheon. Tên của quảng trường bắt nguồn từ chính dáng hình tròn của ngôi đền, thống trị không gian này với khối lượng đồ sộ của nó. Vào thời La Mã cổ đại, khu vực xung quanh rất khác biệt: hẹp hơn, ở mức độ thấp hơn và bị chiếm đóng bởi các tòa nhà dựa sát vào ngôi đền. Chỉ đến thế kỷ XV, theo ý muốn của Giáo hoàng Eugenio IV, những công trình thời Trung Cổ mới được dỡ bỏ để trả lại cho công trình này không gian xứng đáng. Ở trung tâm của quảng trường, hãy ngắm nhìn đài phun nước từ thế kỷ XVI được thiết kế bởi Giacomo Della Porta vào năm 1575. Về sau, vào năm 1711, kiến trúc sư Filippo Barigioni đã thêm vào một yếu tố gây ngạc nhiên: một cây tháp Ai Cập của Ramses II, xuất xứ từ đền Ra ở Heliopolis. Cột đứng này tạo ra một điểm nhấn thị giác hoàn hảo với sự nằm ngang của quảng trường và sự trang nghiêm của mặt tiền Pantheon. Từ điểm quan sát thuận lợi này, bạn có thể thưởng thức được tầm nhìn hài hòa nhất của pronao với các cột Corinth và phần tam giác phía trước.

Pronao

Dừng lại để chiêm ngưỡng pronao, tiền sảnh hoành tráng trước lối vào Pantheon. Cổng vòm nguy nga này, sâu 15 mét và rộng 33 mét, là một trong những mặt tiền nổi bật nhất của cổ đại La Mã. Mười sáu cột trụ kiểu Corinthia chống đỡ - tám ở phía trước và hai hàng bốn bên cạnh - có nguồn gốc từ Ai Cập và được vận chuyển đến Rome thông qua một trong những nỗ lực vận tải lớn nhất trong thế giới cổ đại. Đây là những cột đơn nguyên khối: làm từ đá granite, cột trước có màu hồng và cột bên có màu xám. Hãy nhìn lên phần tam giác trên đỉnh: một thời gian trước, nó đã chứa một con đại bàng bằng đồng, biểu tượng của thần Jupiter, bao quanh bởi những họa tiết trang trí nay đã biến mất. Bên dưới, dòng chữ trên phào chỉ ghi: "Marcus Agrippa, con trai Lucius, khi giữ chức vụ quan chấp chính lần thứ ba, đã xây dựng điều này." Đây là một lời tri ân đến ngôi đền gốc từ năm 27 TCN, nay đã mất, mà Hoàng đế Hadrianus quyết định nhớ đến khi xây dựng công trình mới từ năm 118 đến 125 SCN. Pronao này có một chức năng mang tính biểu tượng rõ ràng: nó là cầu nối giữa thế giới hỗn loạn của đô thị và không gian thiêng liêng của vòng tròn. Nó tượng trưng cho sự chuyển đổi từ con người đến thần thánh, từ trần tục đến vũ trụ vạn vật.

Cánh cửa đồng hoành tráng

Trước mắt bạn là một trong những cánh cửa cổ nhất thế giới vẫn còn hoạt động: cửa đồng khổng lồ của Pantheon. Cao gần 7 mét, kiệt tác này có từ thế kỷ II sau Công nguyên và được tạo ra dưới triều đại của hoàng đế Hadrian. Ngay cả ngày nay, sau gần hai nghìn năm, các cánh cửa vẫn có thể di chuyển với sự dễ dàng đáng kinh ngạc, nhờ vào một hệ thống bản lề minh chứng cho sự tinh tế trong kỹ thuật của người La Mã. Hãy quan sát chi tiết, mặc dù đã bị thời gian mài mòn: các gờ, đinh tán, các họa tiết trang trí tối giản đều thể hiện một nghệ thuật luyện kim tinh tế và có chức năng. Điều thú vị là, cánh cửa này hơi nhỏ hơn so với khung cửa đón nhận nó: sự chênh lệch này là kết quả của một sửa đổi sau đó, có niên đại từ thế kỷ VII, khi Pantheon được chuyển đổi thành nhà thờ Kitô giáo. Bước qua ngưỡng cửa này đồng nghĩa với việc thực hiện một hành động mang tính biểu tượng: rời bỏ thế giới bên ngoài và bước vào một không gian nơi mà hình học và tâm linh hòa quyện.

Vòm của Pantheon

Ngước nhìn lên cao. Trước mắt bạn là một trong những công trình kỹ thuật vĩ đại nhất từng được xây dựng: mái vòm của Pantheon. Với đường kính 43,3 mét, mái vòm này bằng bê tông không cốt thép vẫn là lớn nhất thế giới trong loại hình của nó. Công trình này là một kiệt tác về sự cân bằng, nhẹ nhàng và tầm nhìn xa. Người La Mã đã áp dụng một kỹ thuật đáng kinh ngạc: bê tông được sử dụng càng lên cao càng nhẹ hơn. Ở đáy, người ta dùng đá nặng, trong khi phần trên sử dụng các vật liệu xốp như đá bọt. Các vòm chìm bên trong không chỉ là yếu tố trang trí mà còn làm giảm nhẹ cấu trúc và góp phần vào sự ổn định của nó. Ở trung tâm là một lỗ mở rộng 9 mét - oculus - cho phép ánh sáng tự nhiên chiếu vào và tạo nên một mối liên kết trực tiếp giữa không gian bên trong và bầu trời bên ngoài. Oculus không có kính hay nắp đậy: nó luôn luôn mở. Nước mưa chảy qua lỗ này được thu thập bởi một hệ thống thoát nước tiên tiến trên sàn nhà, vô hình nhưng hiệu quả. Ánh sáng chiếu từ trên cao di chuyển dọc theo tường như một đồng hồ mặt trời tự nhiên, theo dõi theo từng giờ trong ngày. Mái vòm hoàn hảo này có thể bao quanh một khối cầu hoàn chỉnh bên trong tòa nhà hình tròn.

Sàn của Pantheon

Dưới chân chúng ta là lớp sàn nguyên gốc của Pantheon, có từ thời Hoàng đế Hadrianus, vào thế kỷ thứ II sau Công nguyên. Đây là một trong số ít những yếu tố còn nguyên vẹn từ thời cổ đại. Hãy nhìn kỹ: một họa tiết hình học tinh xảo xen kẽ giữa các hình tròn, hình vuông và hình chữ nhật, được thực hiện bằng cẩm thạch màu sắc đến từ mọi ngóc ngách của Đế chế. Không có gì là tình cờ: sự hài hòa của những hình dạng này phản ánh sự hoàn hảo toán học giống như điều hành toàn bộ kiến trúc của Pantheon. Nếu bạn theo dõi các hình học bằng tầm nhìn, bạn sẽ thấy mọi thứ đều hội tụ về trung tâm của hình tròn, chính xác là nơi tia sáng từ lỗ thông trên mái vòm tác động xuống mặt sàn.

Gian Cung của Pantheon

Chúng ta hiện đang ở tại phần hậu cung, một trong những yếu tố quan trọng nhất để hiểu sự chuyển đổi của Pantheon thành nhà thờ Công giáo. Cấu trúc hình bán nguyệt này không có trong thiết kế ban đầu của Hoàng đế Hadrianus. Nó được thêm vào thế kỷ thứ VII, khi ngôi đền được Hoàng đế Phocas tặng cho Giáo hoàng Boniface IV và được thánh hiến trở thành Basilica di Santa Maria ad Martyres. Nằm ở phía đối diện lối vào, hậu cung thay thế một cách tượng trưng tượng đài hoàng gia mà có thể trước đây đã chiếm vị trí này. Hình dạng bán nguyệt của nó gợi lên vòm trời và dẫn ánh nhìn hướng về phía bàn thờ, trở thành trung tâm tinh thần của phụng vụ Công giáo. Dù đã phá vỡ sự cân đối của tòa nhà ban đầu, hậu cung là yếu tố quan trọng giúp Pantheon tồn tại: nó biến Pantheon thành một nhà thờ hoạt động, tránh được sự bỏ rơi mà nhiều đền thờ ngoại giáo khác phải chịu. Hãy quan sát trang trí của vòm hậu cung: vẻ lộng lẫy Baroque hiện tại là kết quả từ những sửa đổi được Giáo hoàng Clemente XI thực hiện vào thế kỷ XVIII. Đây là một chi tiết cho thấy cách Pantheon là một thực thể sống động, đã được thay đổi qua thời gian nhưng luôn được tôn trọng. Ở đây hội tụ kiến trúc La Mã, tâm linh thời Trung cổ và cảm xúc Baroque: hậu cung chính là biểu tượng của sự liên tục văn hóa và tinh thần của thành phố vĩnh cửu.

Bàn thờ chính

Trước mắt bạn là bàn thờ chính, trung tâm tinh thần của Pantheon suốt hơn 1400 năm qua. Chính tại nơi này, vào năm 609 sau Công nguyên, đền thờ ngoại giáo đã được thánh hiến thành Santa Maria ad Martyres bởi Giáo hoàng Bonifacio IV, nhờ vào sự hiến tặng của Hoàng đế Byzantine, Phocas. Hành động đó đánh dấu một thời khắc lịch sử quan trọng: một đền thờ dành cho tất cả các vị thần đã trở thành một nơi thờ phụng Kitô giáo. Bàn thờ mà bạn nhìn thấy hôm nay đã trải qua nhiều lần can thiệp qua các thế kỷ, nhưng vẫn tiếp tục đồng điệu với sự hài hòa của kiến trúc nguyên thủy. Vị trí của nó chẳng phải ngẫu nhiên: nó nằm chính xác tại điểm giao nhau giữa lối vào và lỗ thông trên mái vòm, trong một trục tượng trưng gắn kết đất và trời. Những ai cử hành thánh lễ tại đây y như đang đứng giữa trung tâm của vũ trụ, dưới mái vòm lớn đang mở ra vô tận. Tấm phủ bàn thờ, được chế tác từ những loại đá cẩm thạch đa sắc quý giá, sáng lấp lánh bên cạnh vòm cung phía sau, tạo nên một sự cân đối thị giác hoàn hảo. Suốt nhiều thế kỷ, không gian này đã tổ chức các nghi lễ trang trọng: lễ đăng quang, lễ cưới, và lễ tang của quốc gia. Ngay cả ngày nay, mỗi Chủ nhật vẫn diễn ra thánh lễ. Thật hấp dẫn khi nghĩ rằng, tại chính nơi mà người La Mã cổ đại từng ngước nhìn lên bầu trời, giờ đây là nơi những lời cầu nguyện của các tín đồ Kitô giáo bay lên. Một cuộc đối thoại giữa các thời đại và linh hồn làm cho Pantheon luôn sống động.

Mộ của Raffaello

Chúng ta đang đứng trước ngôi mộ của Raffaello Sanzio, một trong những bậc thầy vĩ đại nhất của thời kỳ Phục hưng Ý. Ông qua đời năm 1520, khi chỉ mới 37 tuổi, đỉnh cao của sự nghiệp. Truyền thuyết nói rằng ông qua đời đúng vào ngày sinh nhật của mình, vào một ngày Thứ Sáu Tuần Thánh. Nguyện vọng cuối cùng của ông là được an táng tại đây, trong lòng Pantheon, nơi thể hiện sự hài hòa và hoàn mỹ mà ông tìm kiếm trong nghệ thuật của mình. Trên bia mộ có khắc một lời điếu văn do Pietro Bembo viết: "Nơi đây an nghỉ Raffaello, từ khi ông còn sống, Tự nhiên đã sợ bị ông đánh bại, và khi ông qua đời, đã sợ phải chết cùng ông." Phía trên ngôi mộ, một tượng bán thân bằng đá cẩm thạch do Giuseppe Fabris thực hiện vào năm 1883 để tưởng nhớ vị thầy. Năm 1833, Giáo hoàng Gregory XVI đã ra lệnh mở ngôi mộ để xác minh nội dung bên trong. Hài cốt đã được xác định và ngày nay, bên cạnh Raffaello còn có vị hôn thê của ông, Maria Bibbiena, và một số đệ tử trung thành nhất của ông an nghỉ. Ngôi mộ này, dù đơn giản nhưng mang ý nghĩa vô cùng sâu sắc, là sự vĩnh cửu tôn vinh vẻ đẹp và nghệ thuật.

Mộ của Vittorio Emanuele II

Hiện tại, chúng ta đang đứng trước lăng mộ của Vittorio Emanuele II, vị vua đầu tiên của Ý thống nhất. Công trình tưởng niệm này, trang nghiêm trong sự giản dị của nó, đánh dấu một chương mới trong lịch sử của Pantheon. Sau khi vua qua đời vào năm 1878, đã quyết định chôn cất ông tại đây, biến ngôi đền La Mã thành một điện thờ quốc gia. Trên ngôi mộ có khắc dòng chữ PADRE DELLA PATRIA, một danh hiệu tôn vinh vai trò trung tâm của Vittorio Emanuele trong quá trình thống nhất Ý. Sự tương phản giữa sự giản dị của ngôi mộ và sự vĩ đại của tòa nhà tạo ra một hiệu ứng sâu sắc và trang nghiêm. Đây không phải là một lựa chọn ngẫu nhiên: Pantheon, với ý nghĩa biểu tượng vĩnh cửu của nó, trở thành cầu nối giữa La Mã cổ đại và Ý hiện đại. Cũng có những vị vua khác thuộc triều đại Savoia tìm thấy nơi an nghỉ tại đây, biến nơi này thành một loại “pantheon” của chế độ quân chủ.

Lăng mộ của Umberto I

Giờ đây, chúng ta đang đứng trước ngôi mộ của Umberto I di Savoia, vị vua thứ hai của nước Ý thống nhất. Việc chôn cất ông gần người cha của mình, Vittorio Emanuele II, không chỉ là một cử chỉ mang tính biểu tượng: nó biểu thị sự chuyển giao vương quyền và nhấn mạnh sự tiếp nối của nền quân chủ trong Vương quốc Ý non trẻ. Umberto I trị vì từ năm 1878 đến năm 1900, một giai đoạn đầy biến đổi lớn và căng thẳng xã hội mạnh mẽ. Ông được gọi là "Người Tốt", nhưng triều đại của ông rất gây tranh cãi, bị đánh dấu bởi các sự kìm hãm mạnh mẽ, ví dụ như những cuộc nổi dậy dân chúng ở Milan năm 1898. Ngày 29 tháng 7 năm 1900, cuộc đời của ông kết thúc bi thảm tại Monza, bởi tay của người vô chính phủ Gaetano Bresci. Pantheon được chọn làm nơi chôn cất để xác định ký ức về nhà Savoia trong lòng quốc gia, cạnh bên các anh hùng của tổ quốc. Hãy quan sát ngôi mộ của ông: nó giản dị, tinh tế, được chế tác từ đá cẩm thạch quý và trang trí bằng các biểu tượng quân chủ. Nghệ thuật điêu khắc đám tang cuối thế kỷ 19 kết hợp sự trang nghiêm cổ điển với một phong cách hiện đại hơn, phản ánh bản sắc của vương quốc đang hình thành. Các ngôi mộ hoàng gia, được lưu giữ trong ngôi đền cổ xưa đã trở thành nhà thờ Kitô giáo này, còn bổ sung thêm một lớp khác vào sự xếp lớp lịch sử phức tạp của Pantheon. Tại đây, cổ điển và hiện đại, thiêng liêng và tục nhân, cùng tồn tại trong một sự cân bằng độc nhất trên thế giới.

Đài Phun Nước Pantheon

Chúng ta đã đến điểm dừng chân cuối cùng trong hành trình của mình, tại quảng trường tuyệt đẹp nằm trước mặt Pantheon. Ở trung tâm nổi bật là Đài phun nước Pantheon, một trong những đài phun nước baroque ấn tượng nhất của Rome. Đài phun nước được xây dựng vào năm 1711 bởi kiến trúc sư Filippo Barigioni theo ý muốn của Giáo hoàng Clemente XI Albani. Điều thu hút ánh nhìn nhất chính là cột obelisk ở phía trên, được gọi là Obelisco Macuteo. Cao khoảng sáu mét, đây là một khối đá đơn bằng đá granite đỏ, có từ thời La Mã nhưng được thực hiện theo phong cách Ai Cập, có thể dưới thời Hoàng đế Domitian. Là biểu tượng của Ai Cập cổ đại, cột obelisk này tại đây mang một ý nghĩa mới, đối thoại với mái vòm của Pantheon phía sau nó. Bể nước bằng đá cẩm thạch, với hình dáng uốn lượn, được tô điểm bởi bốn chú cá heo điêu khắc đang nâng đỡ cấu trúc trung tâm. Mọi thứ trong đài phun nước đều mang ngôn ngữ của Baroque: tính kịch, sự chuyển động, và sự hài hòa. Đây là một ví dụ hoàn hảo về cách mà Rome luôn biết cách tích hợp các nền văn hóa khác nhau, biến mỗi yếu tố thành một phần của câu chuyện lớn hơn. Sau nhiều lần trùng tu, lần gần nhất là vào năm 2017, đài phun nước đã trở lại vẻ đẹp ban đầu của nó. Ngày nay, đây là một trong những nơi được yêu thích nhất bởi du khách: nơi gặp gỡ, nghỉ ngơi, và cũng là một kết thúc hoàn hảo cho chuyến thăm. Ở đây, chúng ta kết thúc hành trình của mình: giữa sự cổ xưa và thời kỳ Baroque, giữa đá và nước, giữa đất và trời.